湖南师大附中博才实验中学2023-2024学年九年级上学期语文第四次自能练习试卷

①“古典小说”——即描写人物故事、塑造人物形象 ， 且拥有完整布局、发展及主题的文学作品。《儒林外史》中的范进，未中举前，绾(guān)着头发，衣服破破烂烂，时常给人作偮，年过半百一事无成，连一锭(dìng)银子都没有。中举后，钱财有人送、房子也有人送，处处被人巴结。吴敬梓通过对比手法的运用，讽刺了科举制度对人性的催残。②《水浒传》中的宋江，被誉为“及时雨”，他的大名在绿林好汉中如雷贯耳。③他带领梁山好汉们奋起反抗，但封建忠君思想根深蒂固，是导致起义最终失败的原因。《西游记》中，一个个妖精前仆后继，想要吃唐僧肉长生不老，孙悟空一行人经历九九八十一难，最终取得真经。④古典小说是中国文化的重要组成部分，它包含了中国人对世界的理解、观察，因此中国人普遍对小说非常热爱。

怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮^①

欧阳修

绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。

霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。

解带西风飘画角^② ， 倚栏斜日照青松。

会须乘兴携佳客，踏雪来看群玉峰。

【注释】①宋仁宗庆历五年（公元1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了知州。这首诗即作于这个时期。怀嵩楼为唐代名相李德裕被贬滁州时所建。②画角：乐器名，发声高亢。

愚溪序（节选）^①

柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱^②是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然^③ ， 不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置皆山水之奇者以予故咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。夫然，则天下莫能争是溪，子得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰。以愚辞歌愚溪，于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

【注释】①本文写作于唐宪宗元和元年(806年)，柳宗元因参加王叔文政治革新，被贬到永州担任永州司马。②爱：沿着。③龂龂(yín)然：争辩的样子。

【材料一】

“文创”产品即文化创意产品，是指以文化为主题或基本元素，在设计、加工、营销等环节融入创新意识，兼具文化内涵与创新属性的产品。在表达及传承文化的同时，【甲】优秀的文创产品还能推动文化产业的发展，助力经济增长。在现代服务业领域，作为一种形成时间相对较晚、发展要素较新的产业形式，【乙】我国的文创产业具有很强的发展潜力和活力。十年来，国家先后出台了《关于推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的若干意见》《关于推进旅游商品创意提升工作的通知》《关于进一步推动文化文物单位文化创意产品开发的若干措施》等文件，为文创产业的发展“保驾护航”。

【材料二】

过去，很多文创产品远离生活，消费者买来后，大多将其放置在角落，任其蒙尘。现在，很多文创产品都能从生活需要出发进行设计，小到胶带、便签，大到公共空间的装饰品等等。故宫“朕不能看透”眼罩、三星堆青铜面具饼干、新疆烤馕鼠标垫……都得到了受众的认可。

随着经济水平的提高，人们越来越追求生活的仪式感。一些文创品牌深入我国传统节日，开发礼服、器物等，拉近了人们与传统的距离。但也应看到，有些节日文创产品的设计水平还有待提高。比如，有的仅仅将文物纹样装点于服饰之上，却不考虑具体的穿戴场合，这样的设计看上去新奇花哨，但难以真正融入生活。文创设计只有找寻到传统文化与当代生活的契合点，才更能满足受众的需要。

【丙】当然，文创产品不能只是“饱眼福”“供娱乐”，而应该综合多种元素，在“日用而不觉”中传承中华优秀传统文化。这样，“活”起来、“潮”起来的就不单单是文物，更是大家心中的文化自信。

【材料三】

近年来，【丁】随着文创产业的蓬勃发展，产业参与者的知识产权意识也在不断增强。2022年12月，著名文创产品《故宫日历》的出版方发起了一系列版权维权行动。除了故宫这样的“头部玩家”，不少“新锐”和“草根儿”也采用各种方式积极维权，这充分说明文创产业对知识产权的日益重视。每一个优秀的文创产品的诞生都离不开创新者长期的智慧投入和大量的资金支持。如果他人“走捷径”，凭借“山寨”产品与原创者竞争，必然导致创新之花日渐凋零，产业发展势头难以“续航”。由此可见，知识产权的保护水平直接关系到文创产业的发展。

老字号

老舍

①钱掌柜是绸缎行公认的老手，正如三合祥是公认的老字号。钱掌柜走后，辛德治——三合祥的大徒弟——他说不上来为什么这样怕，好像钱掌柜带走了一些永难恢复的东西。

②三合祥——多少年的老字号！——要满街拉客了！老手，老字号，老规矩——都随着钱掌柜走了。钱掌柜，那样正直，那样规矩，把买卖作赔了。东家不管别的，只求年底下多分红。

③多少年了，三合祥是永远那么官样大气：金匾黑字，绿装修，黑柜蓝布围子，大机凳包着蓝呢子套，茶几上永远放着鲜花。多少年了，三合祥除了在灯节才挂上四只宫灯，垂着大红穗子，没有任何不合规矩的胡闹八光。多少年了，三合祥没打过价钱，抹过零儿，或是贴张广告，或者减价半月；三合祥卖的是字号。

④老气度，老规矩，全要完了！周掌柜——来了还没有两天——要把三合祥改成蹦蹦戏的棚子：门前扎起一座彩牌。“大减价”每个字有五尺见方，两盏煤气灯。照得人脸发绿。这还不够，门口洋鼓洋号，从天亮吹到三更：四个徒弟，戴上红帽，在门口，在马路上，见人就给传单。这还不够，他派定两个徒弟专管给客人送烟递茶，哪怕是买半尺白布，屋里常烧得像个佛堂。这还不够，买一尺还饶上一尺，还赠送洋娃娃，伙计们还要和客人随便说笑。客人要买的，没有也不说，拿出别种东西硬叫人家看。

⑤辛德治想哭一大场去！在柜上十五六年了，他因三合祥、也为三合祥而骄傲。三合祥的金匾有种尊严。三合祥虽是个买卖，可是和照顾主儿们似乎是朋友。三合祥是“君子之风”的买卖：门凳上常坐着附近最体面的人。这个光荣的历史，是长在辛德治的心里的。可是现在？

⑥年头是变了。多少家店铺已经把老规矩舍弃，而那些新开的更是提不得的，因为根本就没有过规矩。

⑦他最恨的是对门那家正香村：一年到头老是吵闹，老是大减价，老悬着煤气灯，老转动着留声机。买过两元钱的东西，老板便亲自让客人吃块酥糖；不吃，他能往人家嘴里送！辛德治永不会正眼看“正香村”那三个字！也永不到那边买东西！

⑧更奇怪的是，正香村发财，而三合祥一天比一天衰微。他不明白为什么，难道买卖必定得不按着规矩作才行吗？不能是这样……不能！三合祥……到底是不会那样的！

⑨谁知来了个周掌柜，三合祥与正香村的煤气灯把街道照青了一大截，三合祥与正香村成了一对？！这莫非是作梦么？不是梦，辛德治也得听周掌柜的，他得和客人瞎扯，他得让人吸烟，他得等客人争竞才多放二寸……他不能忍受这个！

⑩辛德治看出来，世界的确是变了。作买卖打算要赚钱的话，得会变戏法、说相声。周掌柜是个人物，可他越佩服周掌柜，心里越难过。

⑪突然，周掌柜上天成去了。天成，本街上的另一家绸缎店——开张也有四五年了，一年有三百六十五天是纪念日，大减价。三合祥的老规矩太深了，仿佛是长了根，周掌柜不能充分施展他的才能。辛德治送出周掌柜去，好像是送走了一块心病。

⑫辛德治想请钱掌柜回来。字号与利益两顾着——他知道这必能打动了东家们。他心想，钱掌柜回来，一切就都回来了

⑬三合祥恢复了昔日的肃静，只是悬挂上了那四个垂着大红穗子的宫灯欢迎钱掌柜的回来。

⑭挂上宫灯那天，天成门口放了两只骆驼，骆驼身上披满了各色的缎条，驼峰上安着一明一灭的五彩电灯，左右可以抓彩，一人一毛钱，凑足了十个人就开彩，一毛钱有得一匹摩登绸的希望。天成门外成了庙会，挤不动人。

⑮三合样的门凳上又罩上蓝呢套。辛德治口里不说什么，心中可是着急。半天儿不进来一个买主。只有几位老主顾，偶尔买点东西，但更多的只是说会儿话，感叹年月穷，闲聊几句，喝两碗茶就走。这使辛德治想起昔年的光景，可是他也晓得，昔年的光景，大概不会回来了；这条街只有天成是个好买卖！

⑯过了一段儿，三合祥非减人不可了。辛德治含着泪和钱掌柜说：“我一人干五个人的活，咱们不怕！”钱掌柜也说：“咱们不怕！”辛德治那晚睡得非常香甜，准备次日干五个人的活。可是过了一年，三合祥却倒给天成了。

A.匡超人 B.周进 C.鲁编修

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