浙江省金华市东阳市横店教共体八校联考2023-2024学年九年级下学期语文开学试卷

“远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。”春风终于没有辜负众人的（      ）。她悄然用灵巧的手把 一岸垂柳梳理得分外妖娆。诗人雪莱由 zhōng 地赞叹：“春天在美妙的花园里升起，像爱之神，到处都有 她的踪迹；大地黝黑的胸脯上（      ），相继脱离冬眠梦境苏醒。”春天总是和创造与生长联系在一 起。没有冬天的积 xù，哪有春天的萌发？没有冰雪的（      ），哪有江河的奔涌？

【甲】游山西村  

宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

【乙】二月四日作①    

宋·陆游

早春风力已轻柔，

瓦雪消残玉半沟。

飞蝶鸣鸠俱得意，
东风应笑我闲愁。

【注释】①该诗作于淳熙八年（1181），此时诗人落职闲居家乡。

周进 杜少卿                 匡超人

李  方

①我一直固执地认为，固原是没有郊区的。换句话说，我是否认固原为一座城市的。事实上，历朝 历代，朝廷一直是将固原作为必争之地、军事重镇来对待的，因而深沟高垒，青砖筑墙。东南西北共十二道城门，城楼巍峨，居高临下，一夫当关，万夫莫开，是一座易守难攻的城池。城壕之外，是为乡 村。现在，当然称为郊区更为确切一些。但城壕填平，市区不断扩展，已没有明显的城乡界限了。

②老赵是东岳山脚底下东红村的人，却在固原城内上学，也曾工作过不长不短的时间， 一直在城乡 之间往来奔波，很难说他是城市人还是农村人。

③老赵在武庙小学读书时，外城、内城都还保存着，连城门楼子都在。

④东岳山距固原城一千米左右。已参加工作的老赵，每日涉清水河，入城东安边、保宁二道城门来 单位上班。夕阳西下，暮霭缭绕之时，他再穿城东二门出城，过清水河，便是一派田园风光。

⑤老赵喜欢清水河曲里拐弯儿的河滩上的那些柳树，也喜欢河岸两边的畦畦菜地、块块麦田。 来来 去去，事不紧急时，老赵还要揉揉麦穗，数数麦粒，估摸一下单产，或者一只手抚摸着柳树苍老粗糙的 黑皮，一只手夹着香烟，一棵一棵地摸过去，直到吸完一支烟，在柳树底下站一站，赞叹一声，才走。

⑥早晨，霞光万丈，鸡鸣狗吠，老赵站在城门外，看血一样的霞光铺洒在城墙上，有一种意气勃发之感，很浓烈。到单位闲着无事，与同事下棋。同事悔棋一步，导致老赵惨败。老赵用棋盘、棋子给同事 头上“筑”起了几个大包后，径直出城，回到东岳山下，再没有去过单位，从此丢了工作。

⑦东岳山上有庙，晨钟暮鼓，老赵听得一清二楚。

⑧老赵回到生产队后，队长让他看守葵花，公社社长掰了一个葵花头边走边吃，老赵跟在屁股后头 给社长讲道理。讲到半路，社长看他认了真，也就动了气，甩给他五毛钱算是补给生产队的损失。五毛 钱，不算少，可以买十个鸡蛋。老赵拿去给生产队的会计，让他记载到副业收入里。

⑨回到家里，老赵更生气。老婆竟然借了生产队的驴拉石磨磨麦子。“这驴犁了一早上的地，你还不 让它缓一缓，你还是不是个人？ ”老赵说。说完便解了驴拥脖，将驴牵到饲养圈里还给了饲养员，返回 来抱着磨棍自己推。毕竟守了一早上葵花，什么也没吃，又跟着社长走了那么远的路，老赵感到头晕恶 心。他嘀咕：“我说为啥让驴推磨要戴“驴蒙眼”呢，原来是怕驴围着磨转头晕恶心呢！ ”便扯过“驴蒙 眼”给自己蒙上，接着推。

⑩土地承包到户的时候，城东清水河两岸的东红村，已经成为城郊蔬菜基地了。清水河里早已没了 清水，只有铁合金厂、淀粉厂、皮毛加工厂等各种厂里的废水和城市下水管道里涌出来的脏水了。水呈 红褐色，泛泡沫，散恶臭。河滩上的柳树或枯死，或被明砍、盗伐。除北海子那段尚存一片外，其余皆 无，唯露一河滩鸡蛋大的石头被太阳暴晒。

⑪ 但那仍是土地啊！分土地，一家一户都有几分河滩地。

⑫ 老赵将自家可以种菜的土地与各家各户的河滩地兑换了。一句话，凡属于东红村的河滩地，全归在了老赵的名下。

⑬ 岁月如刀，刀刀催人老。

⑭ 老赵每年春秋两季就带着老婆植树，后来河滩里的柳树已经初具规模，可以称之为林了。

⑮ 两儿一女三个孩子都参加了工作，在固原城里住着，但老赵就是不去，也不让老婆去。老赵临死前一年，在自己栽植的柳树林对面的河岸边为自己掘了一方墓穴，在穴顶上种了半分地的韭菜。老赵 对老伴儿说：“韭菜这个东西好，割了又长，一茬一茬不落空。我死后，没人割了，它长老了自然会开花——这不就相当于年年有人给我在坟上戴孝吗？好得很。我死后跟娃娃们说，不许哭，不发丧，不祭奠，把我放进墓穴里去，用砖封口，用水泥抹平就行了。”

⑯ 老赵死后，老婆和孩子们照办。然后，老婆子继续植树，孩子们照常上班，东红村里的人很久以 后才知道老赵已经入土为安了。大家都跑去看那片韭菜，真的长出来了，花全开了，白灿灿一片，像是跪倒在地的一大片戴着白孝帽的人。

（有删改）

    今天，我们为何读古诗？    

      ①今天，我们为何读古诗？

②李泽厚先生在《美的历程》中说过，古诗“既不纯是外在事物、人物活动的夸张描绘，也不只是 内在心灵、思辨、哲理的追求，而是对有血有肉的人间现实的肯定和感受，懂得和执着”。对照起来，如 今短视频中的人间百态、电视电影中的光怪陆离，凭借一时的耳目刺激，固然能给人以强烈的新鲜感， 但同那些积淀了千年的古典诗词相比，似乎少了些更有价值的审美层次。

③在古诗中，我们能读到中华文化蓬勃的生命力与高昂的自信心。在唐代的中央大学里就读着大量 “国际学生”。日本留学生晁衡考过了唐朝的科举，一度官至节度使。他代表大唐出使本国，王维为他赋 诗赠别：“九州何处远，万里若乘空。”新罗留学生崔致远在长安国子监留学数年后科举及第，到南京出 任深水县尉，写下了包含诸多诗词的《中山覆篑集》，成为朝鲜汉文学的开山之作。当我们读到中国古诗 中的博大胸襟，了解到千余年围绕着中华文化所形成的“文化圈”，我们便不会妄自菲薄，丢掉中华民族 的自信之魂。

④在古诗中，我们能读到“共看明月皆如此”的永恒诗心。那些风格各异的五言七言，好比一颗颗 时空胶囊，将千百年前人们的喜怒哀乐封装于此，穿越时空，展现在我们面前。我们会发现，自己和那 些逝去的身影共享着中国人的古老情愫。“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”这位 唐代的学生，好不容易抄完了课文，开始向老师撒娇：明天就是周末了，今天可以早点放我回去吗？诗 中吐露的急切之情和现在的孩子们又有什么不同呢？千百年后的今天，我们仍爱用“海内存知己，天涯 若比邻”作临别赠言互相慰勉。遇到挫折时，我们仍常以“ ____，____ ”来自 我激励……百代之下，其情一也。

⑤在古诗中，我们能读到“斯文万古存”的坚韧力量。在这些方块字中，汉字的音韵和诗人的情感 互相激发，成为后代中国人永不枯竭的力量源泉。陶渊明在田园之间，虽箪瓢屡空，却诗酒做伴，怡然 自乐；七百年后的苏东坡，在被贬的逆境之中，翻阅着陶渊明的诗集，留下了 12 首与“偶像”对话的《和陶诗》，从中汲取着安贫乐道、悦纳生活的能量；陆游在南宋偏安一隅的屈辱中锐意进取，在狂风骤 雨中僵卧孤村，却仍渴望着“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的战斗；“戊戌变法六君子”之一的谭 嗣同面对铡刀，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句慷慨就义……这些历久弥新的诗篇铸 就了现代的民族精神。

⑥现在的我们，为何还要读古诗？因为在这个时代，我们可以在古诗的吟诵中培育健全的人格，获 得无尽的精神力量。

（选自光明网 2021.12，有删改）

    【甲】孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（选自《孟子·滕文公下》）

【乙】（单于）欲因此时降武① 。律②谓武曰：“副有罪，当相坐③。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？ ”举剑拟④之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大思，赐号称王，拥众数万，马畜弥山⑤ ，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！ ”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？ ”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主 背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！    ”单于愈益欲降之，乃幽武置大窖⑥ 中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮 雪，与旃⑦毛并咽之，数日不死。

（选自《汉书·苏武传》，有删减）

【注释】①武：苏武，西汉大臣，出使匈奴被扣留十九年方获释回汉。②律：卫律，原西汉官员，后投降匈奴。③相 坐：连带治罪。④拟：比画，用兵器做杀人的样子。⑤弥山：满山。⑥窖：收藏东西的地洞。⑦旃（zhān）毛：毡毛。

任务一：阅读下面材料，按要求作文。

我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我 们可以不永恒，但我们真诚。

（毕淑敏《精神的三间小屋》）

请根据上述材料，选择一方面，联系你的经历和体验，写一篇不少于 500 字的作文。

【要求】① 自拟题目，自选文体；② 文中不要出现透露你个人身份的信息。

任务二：阅读下面材料，按要求作文。

鲁迅从故乡出走，去寻找新的生活；于勒被送上前往美洲的商船，尝遍人间冷暖；杜小康辍学和父亲去芦苇荡放鸭，完成了生命的蝶变。范仲淹、滕子京、欧阳修仕途失意被贬后，仍然坚守“先忧后 乐”“与民同乐”的济世情怀；范进一生醉心科举之路，中了举人却疯了；诸葛亮感念刘玄德三顾之恩， 一生坚守在复兴汉室、强大蜀国的道路上，直至生命最后一刻……

以上事例引发了你对“出走与坚守”怎样的感悟与思考？请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇不少于500字的文章。

【要求】①观点明确，有理有据；②文中不要出现透露你个人身份的信息。