部编版2023-2024学年八年级上学期语文第三次月考试B卷

人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水：看山还是山，看水还是水。

____正是；人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世：便也就是真正的做人与处世了。

①随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。

②一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

③人这个时候看山也感慨，看水也叹息，山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。

④面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。

⑤从此，山水就镌刻在他的记忆里。

⑥许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点，但有一些人通过自己的修炼提升到了第三重人生境界。

八年级某班召开主题为“我们的互联网时代”的研讨会，同学们搜集并整理了以下材料。 

材料：

2021年12月6日，国家语言资源监测与研究中心公布了“2021 年度十大网络用语”。其中，“强国有我” “双减’“觉醒年代” 均入选，其他7条如“破防”“yyds" “绝绝子”等均来自网络。

“2021年度十大流行语”的发布方《咬文嚼字》是全国目前唯一一本以“纠错”为特色的社会语文运用刊物，主编黄安靖说：“我们倡导语文规范，提倡用纯正美丽的语言讲述中国故事。网络语词'yyds’‘绝绝子‘等十分流行，我们并不反对部分网友使用它们，但我们绝不赞成让它们进入年度流行语榜单。”

互联网时代，电子阅读已经成为阅读的一种常见方式。据调查，大多数人使用电脑或手机阅读书报，电子阅读人数远远大于传统纸质阅读。请你围绕“电子阅读会不会取代传统阅读”为话题发表议论，写出80字以内的“小议论”。要求观点明确，言之有据，论证合理，结构完整。 

饮酒（其五）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

【甲】

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

（节选自《富贵不能淫》）

【乙】

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉日；“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢；“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

（节选自《周亚夫军细柳》）

【丙】

袁盎者，楚人也，字丝。及孝文帝即位，盎为中郎。

绛侯①为丞相，朝罢趋出意得甚。上礼之恭，常目送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡②。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带，是时，绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩大臣相与共畔诸吕太尉主兵适会其成功所谓功臣非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。

及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系④清室⑤。宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。

（节选自《史记》）

注释：①绛侯，即周勃，刘邦的开国大臣。②主在与在，主亡与亡；即与皇帝生死与共。④征；追究；系；拘囚、关押。⑤清室；监狱的代称。

材料一 

死活读不下去排行榜榜单

注：死活读不下去排行榜是由广西师范大学出版社于2013年6月通过对近3000名读者吐槽最多的“读不下去”的书进行统计后发布的排行榜。

材料二

令人忧虑，不阅读的中国人（节选）

我坐在从德国法兰克福飞往上海的飞机上。正是长途飞行中的睡眠时间，机舱已熄灯，我蹑手蹑脚地起身去厕所。座位离厕所比较远，我穿过很多排座位，吃惊地发现，我同时穿过了很多排iPad——不睡觉玩iPad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都是在打游戏或看电影，没见有人读书。

当然，我知道中国人并不是不读——很多年轻人几乎是每十分钟就刷一次微博或者微信，从中获取有用的信息。但微博和微信的太过流行也让我担心，它们会不会塑造出只能阅读片段信息、只能使用网络语音的下一代？

当然，网络侵蚀阅读是一个全球化的现象，并不只是中国才有。但有阅读习惯的人口比例在中国庞大的人口当中，显得尤其稀少。我其实更想说的是，当下的中国，缺少那种让人独处而不寂寞、于另一个自己——自己的灵魂——对话的空间。生活总是让人疲倦，我们想需要有短暂的“关机”时间，让自己只与自己相处，阅读，写作，发呆，狂想，把灵魂解放出来，再整理好重新放回心里。

材料三

我们为什么要阅读经典（节选）

钱理群

世纪老人巴金曾经说过；“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。”

读文学作品唯一的目的（如果有目的的话），是陶冶我们的性情，开拓我们精神空间——你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，于千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，你将出入于“（他）人”“我”之间，“物”“我”之间，达到心灵的契合，获得精神的真正自由，坚持读下去，日积月累地潜移默化，你会发现，你变了，像巴金老人说的那样，“变得更好”了。名作（经典）的真正魅力要你去发现，通过你的感受．体验、想象而内化为你的精神，一切决定于你自己，年轻的朋友，打开书，请读吧。

母亲用秤

潘军

①家里有杆老秤，是母亲用来称东西的专用品。这杆秤不知使用过多少年，也不知存放了多少年，在一个角落里静静地躺着，要不是搬家，还真想不起它。

②母亲没念过书，可玩秤比有文化的父亲还精明。父亲开玩笑说，母亲天生就是耍秤杆子的料，比他耍笔杆子强。

③早年间家里穷，父亲说有秤也没用；但母亲说，家里有杆秤还是比较方便。一番争吵过后，还是母亲坚持已见——这秤，我买定了！ 此后，母亲经常晌午间跑去山里刨药材，刨了许多天，才凑齐了买秤的钱。秤买回来了，但母亲并不识秤，那上面没有数字，只有点点金星。母亲跟村里认秤的人学，让人教她，学了很久总算学会了用秤。

④很长时间里，秤是家里唯一的度量工具，每天做饭，母亲总会用秤称一称，几口人吃饭，下多少米面，她都要心中有数，既够吃，也不浪费。就连亲戚之间走动，母亲对来往的东西也都要称一称，她说不占人家便宜，咋来咋走，宁肯做那吃亏的一方。母亲用秤最多的地方，是邻里之间一些米面的借用与归还。用秤称完，母亲还要用她独特的方法记上账，那账单我完全看不懂，都是点点，像秤杆上面的准星，有大有小。母亲告诉过我，那些点点，大的是斤，小的是两，准确率不差分毫。若是母亲借东西，还账时定是秤杆子仰头，有时秤砣都站不住，母亲风趣地说，这叫抬头见喜。

⑤后来，山乡在不知不觉中发生了变化，从原本的寂静到后来的喧嚣。母亲的心也有几分不安分了——她是村里最早耍秤杆子的人，知道秤上的学问。母亲在路边摆了个小摊儿，自家地里种植的，山野采摘的，都成了母亲小摊儿上的货品。母亲不喜欢叫卖，可东西卖得比谁都快，特别是那些回头客，总会争着抢着再度购买。母亲卖东西总是先掂一掂，然后再称，完事再抓一把添上，只多不少。有时候，不等母亲做这道”附加工序”，顾客自己就上手了，母亲也只是笑笑，像是默许了。

⑥有一次，一位城里来的女游客站在母亲的小摊儿前，望着一篮子山桃发呆，想买又想走的样子，母亲见状，就和她闲聊起来。那人说，她母亲曾在这里插过队，就喜欢吃这里的山桃，如今她母亲患病卧床，还想着吃这山桃呢，自己很想买一些带回去，可钱包不知啥时丢了……母亲默默地将山桃装了一大袋，外加10元钱，一同递给了那位女游客，那人连连摆手，母亲轻声说：”出门在外，谁都可能遇到难处，帮一把，不算事。”

⑦母亲用她那杆秤做了十几年买卖，和邻里、游客都处得很好，可我家的日子却没有发生多大变化，反倒是家里的土产特产再没有了积压和库存，每年都早早”被打发”得干干净净。我们笑说母亲瞎忙活，母亲很认真地说：”挣多少是多？够上碗边儿就行了。”

⑧母亲最大的”业绩”，就是磨光了那杆老秤．上面的星星点点。我一直奇怪，没有星星点点之后母亲咋称斤论两呢？有一天，我终于忍不住问了母亲，母亲笑笑，透露了谜底：”其实，我压根儿就不识秤，手里拿杆秤，不过是让人对我信任，做人厚道，人心是秤，不用称。”

⑨母亲是在教我做人的道理啊，那就是：无论什么时候，都要凭良心做事，都要懂得感恩，都要敬着别人，都要把吃亏当成一种福分！

(选自《北京晚报》，有删改)

 题目一：那些努力的日子 

 题目二：介绍你熟悉的一个事物，说明事物的特征。题目自拟。 

 题目三：阅读下面材料，选择感悟最深的一点，自拟题目，写一篇文章。 

 华中科技大学计算机专业毕业的博士生姚婷，入选华为“天才少年”项目。据悉，姚婷的特点是始终在各个阶段的小目标上专心致志，努力做到最好。 

 有个故事讲，两个智力相当的人跟着围棋大师学习下棋，其中一个心无旁骛，另外一个却总是容易分心走神，结果后者的棋艺明显不如前者。 

 我们做任何事情，只有专心致志，才能有所成就。 

 要求：要自由、有创意地表达出真情实感；文体不限；不少于500字；文字和标点书写规范、整洁；文中不得出现考生本人姓名及学校名；行款格式：标题居中，分段需另起一行，空两格。