部编版2023-2024学年高中必修下册语文4.《窦娥冤（节选）》同步练习
试卷更新日期：2024-01-31 类型：同步测试
一、选择题
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1. 关于元杂剧的一些说法，下列不当的一项是（ ）A、元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落 B、杂剧剧本由曲词（元杂剧的主体）、宾白（剧中人物的对话）、科（主要指演员的动作）和舞台说明、剧名等构成 C、杂剧角色分末（男角）、旦（女角）、净（刚强、凶恶或滑稽的人物）、杂（末、旦、净以外的杂角）等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色 D、元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。2. 下列对修辞格的运用，解说不正确的一项是（ ）A、“只合把清浊分辨”中的“清浊”是借代，代指是非。 B、“可怎生糊突了盗跖、颜渊？”中的“盗跖”“颜渊”是借代，代指坏人、好人。 C、“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”是对比。 D、“天也，你错勘贤愚枉做天”是拟人.3. 在元杂剧中，存在着许多方言、俚语乃至口语，理解它们对读懂剧本很有帮助。下列句子中，对加点词的解释有误的一项是（ ）A、端的个有谁问 端的个；究竟，真的
做得个怕硬欺软 做得个：落得个，弄得个
B、怎不将天地也生埋怨 生：甚，深我窦娥向哥哥行有句言 行：这边，那边
C、则落的吞声忍气空嗟怨， 则：只没来由犯王法 没来由：无缘无故
D、做甚么三年不见甘霖降， 做甚么：为什么不明不暗 ， 负屈衔冤 不明不暗：世道昏暗
4. 下列各句中，加点成语的使用全都正确的一项是（ ）①在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来就是想听听各位的高见，大家不必客气，就姑妄言之吧。
②我本来要把这本书扔掉的，但小明说他正在找这本书，我便做顺水人情送给了他。
③困难从来都是欺软怕硬的，只要我们发扬坚忍不拔的精神，任何困难都会在我们面前“望而却步”。
④犯罪嫌疑人张某可谓江郎才尽 ， 为走私毒品牟取暴利，竟将5小包海洛因吞进了胃里。
⑤出色的庄稼汉、干练的机械师，枪法如神的士兵，妙笔生花的作家，他们都值得我们敬佩。
⑥窦娥振振有词地许下三桩誓愿，表达了自己对社会黑暗现实的不满。
A、①③⑥ B、②③⑤ C、②④⑤ D、①④⑥5. 下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（ ）A、古陌（mù） 盗跖（zhí） 嗟怨（jiē） 燕侣莺俦（chóu） B、枷锁（jiā） 罪愆（yán） 笙歌（shēng） 湛湛青天（zhàn） C、寒暄（xuān） 桃杌（wù） 恓惶（xī） 鳏寡孤独（guān） D、煞尾（shā） 埋怨（mái） 尸骸（hái） 杳无音信（yǎo）二、文学类阅读-单文本
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6. 阅读《窦娥冤》，完成下面小题。
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。
(刽子云)快行动些，误了时辰也。(正旦唱)
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。(刽子云)你有甚么话说?(正旦唱)前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
(刽子云)你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。(正旦唱)
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的?(正旦云)只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去，是甚么主意?(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得，怕他见怎的?(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，(唱)枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
(卜儿哭上科，云)天那，兀的不是我媳妇儿!(刽子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。(刽子云)那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。(卜儿云)孩儿，痛杀我也!(正旦云)婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
(1)、对【端正好】一曲的理解，不正确的一项是（ ）A、“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。 B、“叫声屈动地惊天”结构上呼应题目，内容上说明冤屈之大。 C、“顷刻间游魂先赴森罗殿”暗示了本折戏中窦娥伏法，显示了窦娥拼死反抗的决心。 D、“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，也反映了窦娥的抗争精神。(2)、对【滚绣球】一曲的理解，正确的一项是（ ）A、这段曲词使用了不少古白话，如“日月”“鬼神”“天地”，这些词语和今天的意思一样，显得通俗而且生动。 B、这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还运用了呼告、对偶、反问、反复等修辞手法，使语言生动、形象，又符合窦娥的反抗个性。 C、这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中愤恨的抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。 D、这段曲词运用大量的修辞手法委婉曲折地表达了主人公窦娥对不公正社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特点。(3)、从节选的这段剧本看，窦娥具有怎样的性格特点?请概括说明。(4)、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情?7. 阅读下面的文字，回答后面的问题。《窦娥冤》第四折（节选）
（窦天章云）带那蔡婆婆上来。我看你也六十外人了，家中又是有钱钞的，如何又嫁了老张，做出这等事来？（蔡婆婆云）老妇人因为他爷儿两个救了我的性命，收留他在家养膳过世；那张驴儿常说要将他老子接脚进来，老妇人并不曾许他。（窦天章云）这等说，你那媳妇就不该认做药死公公了。（魂旦云）当日问官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱认做药死公公，委实是屈招个！（唱）
【梅花酒】你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾。咱誓愿委实大。
【收江南】呀，这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉！痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。
（窦天章云）端云儿也，你这冤枉我已尽知，你且回去。待我将这一起人犯并原问官吏，另行定罪，改日做个水陆道场，超度你生天便了。（魂旦拜科）（唱）
【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。
（云）我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。（窦天章云）好孝顺的儿也。
（魂旦唱）嘱付你爹爹，收养我奶奶。可怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，（带云）爹爹也，把我窦娥名下，（唱）屈死的于伏罪名儿改。（下）
(1)、对于这折戏的赏析，不恰当的一项是（ ）A、【梅花酒】既是回答窦天章的问题，也是对黑暗社会的质问，并以三桩誓愿的应验证实了窦娥的冤情。 B、“你道是咱不该”中的“不该”指的是“认做药死公公”，再次引出了窦娥对冤情的怨愤和倾诉。 C、【鸳鸯煞尾】─曲表明窦娥比她的父亲对社会的黑暗认识得更深，因此劝他杀尽贪官污吏为“万民除害”，而不说为朝廷效力。 D、本折的曲词与道白搭配得非常好，曲白相生，通俗自然，道白引出曲词，曲词解释道白，推动情节发展。(2)、本折中节选的部分同课文节选的部分比较，窦娥的哪些品性体现得比较明显？(3)、作者借窦娥之魂的口唱出：“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”这在剧中起什么作用？(4)、作者让窦娥发下三桩誓愿并应验，此处又让窦娥的冤魂诉冤并雪冤，这在现实中是不可能的。作者为什么这样处理？三、选择题组
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8. 阅读下面的文字，完成下列小题。
生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。中华民族向来热爱自然、尊重自然，长达5000多年的生态文化孕育着丰富的中华文明。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。
钱穆先生曾从地理生态学角度对人类文明进行了考察。通过对比他得出一个结论，农耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多样性等文化特征将是处于文明冲突中的人类未来的选择方向，（ ）。所以，重新阐述中华文明的生态思想对于理解农耕文明便具有重要意义。
中华文明的第一缕曙光是从伏羲天象、住宿大地而画八卦肇始，天水的伏羲庙里立着他的塑像，这是中国人最早的文化形象：一个人矗立于高山之巅，头顶是浩瀚无穷、的星空，眼前是 ____、连绵不绝的大地、山川、河流，人是其中一个既渺小又伟大的存在。它说明中国文化一开始就是 ____，是人在广阔的生态环境中确立自身的存在。因此可以说，中国文化是人类最早的生态文化。一方面根据自然生态的偷构建人类社会的偷，将人伦确立；另一方面，又常常将人重新放置于浩荡的宇宙之中，使人在理解天地、效法天地的过程中与天地____，忘却自己的主体性。
(1)、文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A、中华民族向来热爱自然、尊重自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。 B、中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。 C、中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的生态文化孕育着丰富的中华文明。 D、中华民族向来尊重自然、热爱自然，长达5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。(2)、下列在文号括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A、中华文明具有上述的文化特征。 B、中华文明即以农耕文明为标志。 C、农耕文明对人类的未来具有重要的借鉴意义。 D、农耕文明以中华文明为标志。(3)、依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A、神秘莫测 不着边际 道法自然 浑然天成 B、讳莫如深 广袤无垠 人定胜天 浑然一体 C、神秘莫测 广袤无垠 道法自然 浑然一体 D、讳莫如深 不着边际 人定胜天 浑然天成四、情景默写
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9. 补写出下列句子中的空缺部分。(1)、孟子在《生于忧患，死于安乐》中用“ ， ”两句从国内、国外两个方面阐释了国家常常会灭亡的原因。(2)、《赤壁赋》中描写与客共饮这秋江之酒，一边引吭高歌，吟唱古代咏月的句子是“ ， ， 。”
五、古代诗歌阅读
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10. 阅读以下曲子，完成下列小题。
滚绣球①
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。
(1)、下列对这支曲子的赏析，不恰当的两项是（ ）A、这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。 B、这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，语言平实、形象、又符合窦娥的反抗个性。 C、这段曲词语言通俗生动，如“日月”、“鬼神”、“天地”，这些词语和今天的意思一样。 D、这段曲词采用呼告、对偶、借代、拟人等多种修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，体现了浓郁的抒情色彩。 E、窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”被窦娥冤情之大所感动，使其实现三大誓愿作了铺垫。(2)、概括①④⑦句唱词的思想内容。六、小阅读-课内
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