江西省南昌重点学校2023-2024学年九年级上学期语文期中考试试卷

少年时代，我们开始睁大眼睛看世界，品尝生活的甘美，也经历着成长的苦涩和无奈。闰土的 少年伙伴“我”，回到故乡，举目所见， 皆是一派①（xiāo）索、失败、疮痍累累的景象；远去 美洲的于勒曾是若瑟夫一家人幻想中的救世主，但当这家人在船上再次遇上于勒时，于勒已经变成 一个②  的水手，成为家人避之唯恐不及的对象；十来岁的少年杜小康，家庭变故的突如其来使

他不得不辍学，跟随父亲去放鸭。一场暴风雨后，他觉得自己“ 突然地长大了，坚强了 ”。

①图形验证码的防垃圾注入几乎可以达到 100% ，是一个非常有效的验证码创新模式。

②如中国铁路客服中心的验证码就属于这种类型。

③后来变成动态的验证码图片，使得识别器不容易辨识哪一个图层才是真正的验证码图片。

④同时，它的动画效果可以多达百种，可以增强网站页面的美观效果。

⑤图形验证码又叫主流验证码，开始只提供静态的图片，比较容易被某些软件识别。

鹧鸪天• 离豫章别司马汉章大监①

辛弃疾

聚散匆匆不偶然，二年②遍历楚山川。但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦。

萦绿带，点青钱③ ，东湖春水碧连天。明朝放我东归去，后夜相思月满船。

[注]①此词作于淳熙五年（公元 1178 年）的春天。②二年：即淳熙三年到四年。两年内，诗人先后被调动四次。③青钱：荷叶。

醒心亭记

曾巩

滁州之西南，泉水之涯① ， 欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐 ”， 自为记，以见其名义。既又 直②丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心 ”，使巩记之。

凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环， 云烟之相滋 ， 旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒， 更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。 噫！其可谓善取乐于山泉 之间，而名之以见其实，又善者矣。

虽然，公之乐，吾能言之。吾君③优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下学者， 皆为 材且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁， 岂公乐哉？乃公所以寄

意于此也。 庆历七年八月十五日记。

注释：①涯：岸边 ②直：径直，直接 ③君：皇帝

水湄

方  华

       ①秋后的菖蒲，生长得繁茂葱茏，在湖塘河沟边竖起一道绿色的屏障，是水边一道美丽的风景。

②【A】“莫指襄阳道，绿浦归帆少。今日菖蒲花，明朝枫树老。    ”这是唐诗人李贺的《大堤 曲》。时光易逝，但菖蒲青青。人到中年的我，每在郁郁的菖蒲丛边行走，总会想起那遥远的童年。 ③夏末秋初，菖蒲抽苔，会结出一个个的圆柱状的棕色的蒲棒，乍一看，极似串在一根木签上被烤过的火腿肠。在我孩童时，还没有火腿肠这种食品，只知道这蒲棒采回家，母亲可以用它做枕头芯，又软又轻，枕在头颈下很舒服。

④面包一般松软的蒲棒会在风中爆开，白色的绒花洒落蒲叶和水面。蒲棒成熟的时候，若和母亲一起正从菖蒲丛边走过，母亲会折下一两枝给我，我鼓起小嘴使劲地吹，快乐的笑声就和着绒花在田埂上、蓝天下，随风飘散。

⑤一 日闲暇，在郊外的湖边漫步，看见蒲丛边有拍婚纱照的，摄影助理的手里即拿着几只蒲棒，在相机咔嚓咔嚓的快门按动里，洁白的蒲花被吹散，漫天飞舞，营造出非常浪漫的氛围，让我感到意外惊喜。⑥幼时，母亲可能怕我们玩水失足，经常恐吓：不要到水边去，那里有蛇、水獭猫。可这样的 警告实在敌不过菖蒲丛中那些诱惑。

⑦菖蒲丛中的水域，会有野生的菱角，是物资匮乏时代孩子们喜爱的美食。也有一些零落高举的莲蓬，成为孩子们的惦念。运气好的话，还会在那些或与芦荻杂生、或被黄色的浮萍花围绕的蒲丛中，捡到水禽生下的蛋。

⑧捡到硕大的大雁或鹭鸟留下的鸟蛋，会喜滋滋地用衣角兜回家。虽然会得到母亲的一番呵斥警告，但也会在随后的饭碗中品尝到一顿难得的美味。

⑨母亲也会破例亲自带我们到水边去。在烈日下，母亲用镰刀割下一人多高细长的蒲叶，顺便收摘一些孩子们够不着的菱角、莲蓬，丢给站在埂上的我和妹妹。割下的蒲草，母亲会在门前的场地上晒干，一连几日编织蒲垫、蒲扇。

⑩夜晚，摇着小小的蒲扇扑打飞舞的萤火，或是坐在散发着香气的蒲垫上，看满天的星光，听母亲讲牛郎织女、嫦娥奔月的故事，真是一件美好而惬意的事。

⑪《本草纲目》上载：“典术云：尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰尧韭。方士隐为水剑，因叶形也 ”。菖蒲叶形似剑，香味浓郁，有解毒祛邪之效，故中国人有在端午时，在门窗上悬蒲叶以避疫护佑的习俗。这种习俗在江南尤为兴盛，是江南水域密集、菖蒲丛生的缘故吗？

⑫在我幼时，每逢端午，母亲也将蒲叶与艾草同插在门楣上，以保佑家事安康。只是，我现在蜗居城市多年，一被所谓除旧革新的现代文明浸染，一是难得有与菖蒲亲近之机，而母亲也早已与我天各一方，端午门前悬蒲叶的习俗也渐渐淡忘失却。

⑬某日，在一朋友家，见一硕大的陶瓷盆中养着一丛极似菖蒲的植物，只是没有水湄边的蒲叶挺拔野性，叶色是一种嫩青，不是墨绿。问朋友，竟真是菖蒲。原来，菖蒲在中国文化里还与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅 ”，真是孤陋寡闻了。

⑭于是得知，因菖蒲碧叶葱茏、根似白玉，凭水临石、清静高雅，又有驱蚊灭虫、香味清新的功效，自古即有人种养。据说，古人夜读，就常置一盆菖蒲于案， 以免灯烟熏眼之苦。

⑮友人告知我自古传下的侍养菖蒲的方法：“ 以砂栽之，至春剪洗，愈剪愈细，甚者根长二三分，叶长寸许。 ”怪不得我见了朋友家中的菖蒲不敢相认呢。
       ⑯【B】“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”我还是喜欢那一片水域边自然生长的菖蒲，这种思念，正犹如元稹这一行诗句所表达的，思念犹如菖蒲，疯狂地滋长，满天飞舞，穿越漫漫时空。

⑰席慕容在一首《菖蒲花》 中写道： C】“我曾经多么希望能够遇见你/但是不可以/在那样 荒凉寂静的沙洲上/当天色转暗风转冷/当我们所有的思维与动作都逐渐迟钝/那将是怎样的一种黄昏......

⑱在这样一个秋天，这样一个菖蒲葳蕤的日子，想起菖蒲，想起以菖蒲做背景的那些身影，思念也如秋日蒲草一般葳蕤。只是，菖蒲岁岁重生，而我们，却再不能与往事相拥。

（选自《散文》2020 年第 2 期《水湄三篇·菖蒲》，有改动）

涵养自强不息的青春气质

①“我为伟大的祖国和人民而骄傲，为自强不息的民族精神而自豪！ ”国家主席习近平发表的 二〇二一年新年贺词中对自强不息民族精神的赞扬， 引发强烈反响。

②千百年来，中华民族历经磨难而生生不息、薪火相传，始终保持旺盛生命力。对新时代青年 来说，应当弘扬民族精神，执着追求，不断进取，用奋斗回答时代之问、青春之问。

③自强不息是对未来人生的不设限。时代楷模张桂梅校长创办的华坪女高，有一段震撼人心的 誓词：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。 ”这句话激励了许多家境贫 寒的山区女孩，不认命、不服输，走出山区，看见更广阔的世界。 自强不息，就是坚信自己的人生要由自己设定。从“我也就这样 ”的自我束缚到“我还能这样 ”的突破，不仅打破了一种观念，更开启了一种新的人生。

④自强不息是顺境中的不放松。许多青年都有这样的情况，就是在实现人生的阶段性目标后斗 志减退、思想松懈、惰性渐生。考上大学后只想着“及格 ”就好，进入职场后只想着“差不多 ”就 可以。在最应该奋斗的年纪选择安逸，也就选择放弃了未来的无限可能。青年是最有朝气、生命力 和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺成熟，从而找到实现青春梦想和人生价值的正确打开方式。

⑤自强不息是逆境中的不放弃。李大钊曾以激昂的笔触描绘出青年的独特气质：“青年之字典，无‘困难 ’之字。青年之 口头，无‘ 障碍 ’之语。”当今，“90 后”和“00后 ”以实际行动展示出青春的生机和力量。新冠肺炎疫情打乱了许多人的发展节奏：备战半年的考试临时取消；精心准备的求职面试突然更改方式；万事俱备、只待实施的工作方案始终无法启动……但他们并不气馁，以乘风破浪的姿态向着目标前进。青春无悔，奋斗无价，越是迎难而上，就越能体验到拼搏的意义。

⑥作为新时代中国青年，我们要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当、实现新作 为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。

（选自《人民日报》，有删节）

材料一：

踢毽子是中国民间传统的运动项目。据学者研究，踢毽子的历史最早可以追溯到汉代。早期， 踢毽子属于“百戏 ”的一种。后来，毽子逐渐在民众间流行，成为老少皆宜的运动项目。成书于唐 代的《续高僧传》记载北魏时少林寺第一代高僧佛陀在洛阳城中游览时，看到一名十二岁的儿童在 街市之中踢毽子，一次竟连踢了五百个，说明隋唐之际踢毽子已经比较流行。宋代，踢毽子吸收了 蹴鞫的一些技巧，花样和玩法更多。宋高承《事物纪原》记载，“ 小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼 为毽予，三五成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子名色 ”。与此同时， 宋代也出现了专门卖毽子的店铺。明清时，踢毽子活动更加普遍，深受大众喜爱。

除了娱乐，踢毽子也有强身健体的功效。接、落、跳、绕、踢，踢毽子使下肢的关节、韧带肌 肉得到充分锻炼。

毽子操将踢毽子的核心动作串联起来，无疑是立足传统运动项目的一次创新。对长期宅家、需 要减肥燃脂的人士来说，毽子操是一个很好的选择。东南大学附属中大医院康复医学科制主任马明 在接受新华社记者采访时表示：“ 网络流行的毽子搡是全身高强度间歇性运动，能训练腹部、髋关 节、臀部、腿部等部位的肌肉力量，但要因人而异，量力而行。"

（有删改）

材料二：

全民健身事关全体人民的福祉。开展群众喜闻乐见、丰富多彩的全民健身赛事和活动，是实现 全民健身、促进全民健康的主要途径。《“十四五 ”体育发展规划〉提出“运动项目普及推广工程 ”， 要求发挥全国性单项体育协会的主体作用，积极探索不同运动项目的推广模式，不断扩大项目参与 人数。

与人民群众日益增长的健身需求相比，健身场地设施总量不足、分布不足，用不充分等矛盾依 然存在“健身去哪儿 ”仍是亟待回应的问题。国家体育总局群众体育司司长说，建设更多群众身边 的场地设施，既要扩大增量，引导支持各地新建体育馆设施、补齐短板，也要盘活存量，组织实施 公共体育场馆开放补助资全管理办法及其配套政策。

另外，丰富多彩的线上活动也拉开序幕。由国家体育总局群体司等多个体育机构共同开展的“全 民健身线上运动会 ”于 4 月 28 日正式启动。本次线上运动会创新推出了“工间操时间 ”，每天上  午 10 点、下午 3 点在部分互联网平台定时播放毽球、八段锦、太极拳、广摇体操等带动久坐、伏  案的人群一起做工间操，缓解疲劳、促进健康。此外，还设置了“科学健身指导 ”专栏，推出大量 科学健身指导视频，指导广大群众疫情期间足不出户开展科学健身，培养良好健身习惯。

（摘自国家体育总局官网，2022 年 4 月 28 日，有删改）

材料三：

（摘自江西省体育局《2021 年江酉省体育运动场地统计调查主要数据》有改动）

材料四：

《义务教育课程方案》（2022 年版）显示，从 2022 年 9 月起，全国九年义务教育学校各年级 均要开设“体育与健康 ”课，其占总课时比例为 10%-11%，仅次于语文（20%-22%）、数学（13%~ 15%）。

《义务教育体育与健康课程标准》（2022 年版）对体育课的运动负荷标准做了界定，提出要“科 学设置运动负荷 ”，每节课应达到中高运动强度，班级所有学生平均心率原则上在每分钟 140-160 次。“孩子们的体育锻炼需要强度。 ”王宗平表示，如果是无难度、无强度、无对抗、不喘气、不 出汗的体育课，无法磨炼学生意志品质。“新课标除传统体育项目外，还收录了攀岩、滑板、花样 跳绳等，不仅能培养学生的中华民族认同感、文化自信，还能引导他们从兴趣出发，尝试参与新兴 运动，相信今后能涌现更多的苏翊呜、谷爱凌。 ”王宗平说。

（摘自新华网《未来十年， 中小学体育课这样上），2022 年 4 月 26 日，有删改）

阳。请以“花开有期 ”为题，写一篇文章。

要求：

①除诗歌外，文体不限。②内容充实，有真情实感。③不少于 600 字。

④文中不得出现可能泄露考生个人信息的真实人名、校名等。