广东省佛山市南海区2023-2024学年高三上学期语文（10月份）月考试卷

材料一：

什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美，用的家具，我们都会用审美的眼光，不知所答。

在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再从美的东西概括出来美的概念来。

古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久

这个讨论在美学史上具有重要价值：他要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象、美的东西。把美的东西当成美

首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他东西的美。例如漂亮的小姐，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的糖罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或是唐诗的美，迥不相同。美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，但它本身并不就是美的东西。

其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，它是美的；处在另外的关系当中，当晴光潋滟或是山雨空濠的时候，条件不同，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！“这时的雨，都随着它与人的关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。

第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从生活到艺术，无不有美的东西存在，你要把美说成是一种东西，当然不可能。同一种东西，也可以是不美的；不同的东西；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。

第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，它有酸甜苦辣；谈到色；谈到声，它有清浊高低。凡此，它们都表现为某种物质的东西，但是美却不然，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，而在于味外之味，色外之色，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声

美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。

（摘编自蒋孔阳《美和美的东西》）

材料二：

瑞士数学家、物理学家欧拉善用简洁的函数表达真理，欧拉公式至今仍被认为是最具美感、最有魅力的公式之一。他还曾写下《音乐新理论的尝试》，将数学与艺术美结合在一起。这位天才给后人有益的启示：探究真理的动力中饱含着对美的追求

尽管科学家们对科学美的阐述大多是零散的、即兴的，但不难看出他们对科学之美的肯定和重视。英国数学家和哲学家罗素从欧几里德的《几何原本》中“读出音乐般的美妙”，德国生物学家海克尔从达尔文《物种起源》中“见出生物世界无与伦比的统一之美”。科学家杨振宁则用高适在《答侯少府》中的诗句“性灵出万象，来描述狄拉克反粒子理论带来的精神震撼。他还以虹与霓为例描述科学之美：小时候看虹和霓，被极美的表面现象所吸引，体会到了一种极深层的理论架构的美。

在这些大科学家眼里，科学美是自然和谐之美的映射，是人们发现自然之秘而产生的自我超越感，是促使他们勇攀科学高峰的重要原动力。

科学美还包括审美直觉和审美灵感，不少科学家在科学创造过程中最初的选择，往往是依靠审美直觉来完成。比如狄拉克的“单磁核”假说，后来被实验证实；物理学家卢瑟福探索原子结构时有种直觉；哥白尼在观察太阳系运动时这样描述：“太阳乘坐宝座率领着它周围的行星家族”。正是这些审美想象，启发了科学家的灵感

反观我们的现实，科学美却被有意无意地冷落甚至剥夺，近乎一件奢侈品。备受推崇的奥林匹克竞赛，孩子们很难在大量做题中享受数学的韵律之美。在科研领域，不少人急功近利

正如但丁所说，美是真理的光辉。漠视科学的美感，就很难探寻到真理的内核。在教育中，再引导他们去探究背后的科学原理，是否更能激发其学习的兴趣？在科研中，把单调枯燥的实验变成美的探险，或许更容易到达真理的彼岸。在科普活动中，可能会让不从事科学活动的普通人更加崇尚自然、走近科学。

科学本来就是美的，探索未知世界的过程应是充满新奇体验的美的旅程。

（摘编自《发明与创新》）

正红旗下（节选）

老舍

在亲友中，二哥福海到处受欢迎。他长得短小精悍，圈圈的白净子脸，大眼睛。梳着不松不紧的大辫子，既稳重又飘洒。他请安请得最好看：先看准了人，到了人家的身前，双手扶膝，后腿虚，一趋一停，亲切诚挚地叫出来：“二婶儿，您好！”而后，挺腰敛胸，双臂垂直，两脚并齐“打横儿”。这样的一个安，叫每个接受敬礼的老太太都哈腰儿还礼，有多么好啊！

他是熟透了的旗人，可是，他的惊人之笔是在这里：他是个油漆匠！我的大劈是三品亮蓝顶子的参领，谁能说他不是半个旗人呢？

按照我们的佐领制度，他应该去当兵。可是，旗人越来越多，老大老二也许补上缺，吃上钱粮

大哥不幸一病不起，福海二哥才有机会补上了缺。于是，到该上班的时候他就去上班，两不耽误。当二哥做活儿的时候，他似乎忘了他是参领的儿子，他的认真的态度，和对师兄师弟的亲热，一个顺治与康熙所想象不到的旗人。

大姐夫总觉得二哥的当油漆匠不足为法。大姐夫长脸，高鼻子、大眼睛，他坐定了的时候显得很清秀体面。可是，像个手脚不识闲的大孩子。一会儿，他要看书，一会儿又哼哼唧唧地往外走，到街上去看出殡的。

他很珍视这种想干什么就干什么的“自由”。他以为这种自由是祖宗所赐，应当传之水远！因此，他觉得福海二哥去当匠人是失去旗人的自尊心。

在我降生前的几个月里，我的大舅、大姐的公公和丈夫，都真着了急。他们都激烈地反对变法。大舅的理由很简单，只好补充了一句：要变就不行！事实上，这两位官儿都不大知道要变的是哪一些法，旗人就须自力更生，朝廷不再发给钱粮了。

大舅已年过五十，小辩儿须续上不少假头发才勉强够尺寸，而且因为右肩年深日久地向前探着，他的右肩更加突出，差不多是斜着身子走路

大姐的公公很硬朗，腰板很直，满面红光。他每天一清早就去溜鸟儿，尽管他这么硬朗，可是听到铁杆庄稼有点动摇，他的咳嗽的音乐性减少了许多。他找了我大舅去。

笼子还未放下，他先问有猫没有。变法虽是大事，猫若扑伤了蓝靛颏儿

“云翁！”他听说此地无猫，把鸟笼放好，有点急切地说

大舅听出客人的语气急切，却不马上动问。他先去看鸟，而且相当内行地夸赞了几句。直到大姐公公又叫了两声云翁，您看，我五十多了，是要我的老命！”

“是！”正翁轻咳了两下，几乎完全没有音乐性。“云翁，您看我，我总得穿得整整齐齐吧？我总得来个木樨肉下饭吧？我总不能不天天买点墩羊肉，喂我的蓝靛颏儿吧？难道这些都是不应该的？应该！”

“咱们哥儿们没做过一件过分的事！”

“是嘛！真要是不再发钱粮，叫我下街去卖……”正翁把手捂在耳朵上，学着小贩的吆喝，声音凄楚，“赛梨口耶，我……”他说不下去了。

老哥俩又讨论了许久，毫无办法。于是就一网到天泰轩去，要了一斤黄酒，吃喝得相当满意。吃完，谁也没带着钱，让了有半个多钟头。

可是，在我降生的时候，变法之议完全作罢，常在天泰轩会面。每逢他们听到卖萝卜的“赛梨口耶，辣来换”的呼声，还是沉不住气呀！

大姐夫，在变法潮浪来得正猛的时节，佩服了福海二哥。他非常严肃地跟大姐讨论：“福海二哥真有先见之明！我看咱们也得想个法！”

“你有什么主意，就说说吧！”大姐问他。

大姐夫惨笑了几声，说：“现而今，当瓦匠、厨子什么的

“你打算……”大姐微笑地问。

“我看哪，我就当鸽贩子去，准行！甭多了，就够咱们俩吃几十天的！”

“那多么好啊！”大姐信心不大地鼓舞着。

大姐夫挑了两天，才狠心挑出一对紫乌头（鸽子品种）来，去做第一号生意。及至到了鸽子市上，反倒卖给他两对鸽铃。他没敢再和大姐商议，就偷偷撤销了贩卖鸽子的决定。

变法的潮浪过去了，他横眉立目地满街走，倒仿佛那些维新派是他亲手消灭了的。同时，有钱粮就当兵，没有钱粮就当油漆匠

（有删改）

文本一：

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，举天下之豪杰，莫能与之争，数十伶人困之，而身死国灭，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

（选自欧阳修的《五代史•伶官传序》）

文本二：

五代史宦者传论

欧阳修

自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，非一端也。

盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，而把持者日益牢。安危出其喜怒祸患伏于帷闼则向之所谓可恃者及所以为患也

患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者

夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，虽欲悔悟，而势有不得而去也，谓此也。可不戒哉？

守岁^①

苏轼

欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。

况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝^②。坐久灯烬落，起看北斗斜。

明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。

[注]①1061年，朝廷任命苏轼为大理评事，签书凤翔府判官，写了这首诗寄给弟弟苏辙，苏辙此时在京师侍奉父亲。②挝：击，此处指更鼓声。

很多人都以为，买眼镜时送的那块布就是擦眼镜的布。其实不然，①  ， 并且布上和镜片上容易存留灰尘和细小的异物，如果直接用眼镜布干擦，其实大部分是我们睫毛上的油脂、脸上的角质、空气中的细小沙砾等。因为是沙砾，它们虽然看起来很弱小，但实际上从镜片及镀膜来说是非常坚硬的。若用眼镜布在留有沙砾的眼镜上干擦，就会越擦磨损越严重，最终会让镜片“伤痕累累”。

我们看着镜片表面虽然是透明的，但其表面其实分布着② ：有增加透光度的，有增加抗磨性的，而是擦拭镜面上附着的镀膜。如果镀膜或者镜片的质量不太好，再加上不正确的擦拭手法，甚至会直接脱落。如果失去镀膜的保护，③ 。

一次我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。黎明的曙光披着金色的大衣从万顷碧波上踏着朝露而来，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的形态。一轮朝阳从海际①  ， 圣光充溢饱满，流动，一个熠熠发光的世界！我透过那浓密的树梢遥看到远方的木船已挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时，朝阳、白帆、如洗的碧空，把我一个遥远未来的瞻嘱与渴盼

又一次，仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口中汹涌而下，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和③ 的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘漾的水雾中的一颗微粒。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀？我确信，天地人之外，一定还有一个更高的存在！

参考答案仅供参考，每个人都有自己的答案。

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