广东省深圳市重点学校2023-2024学年高三上学期语文10月月考试卷

自从人类有了文字和数字，数据也就产生了。我们的祖先可是称得上运用数据的鼻祖。公元前341年，魏惠王在逢泽(今河 南开封)举行会盟，后魏国以韩国没有前来赴会为借口，兴兵讨伐韩国。韩国向齐国求救，齐威王采用军师孙膑的建议，待魏国 与韩国交战疲惫不堪时，大举发兵救韩。魏国军师庞涓率10万大军欲与齐国一决雌雄。孙膑见庞涓来势汹汹，决定智取，于是 下令军队向马陵(今山东郭城县一带)方向撤军，选择在一沟壑密林处设伏，诱敌深入。孙膑提出建议，命士兵第一天挖供10万 人吃饭的灶，第二天减少5万，第三天减少到3万。 庞涓侦察到齐军的这一变化，认为齐军士兵胆小畏战，每天都有大量士兵逃 跑，减员严重。于是，亲自率兵追击，结果大败，庞涓自知在劫难逃，拔剑自刎。这就是史上著名的“马陵之战”，孙膑所用计策被称为“减灶之计”。

今天，大数据时代已悄然来临，将开启一个崭新的时代，人类与世界的关系，将借助大数据进入一个新阶段。

大数据时代需要数据思维，即养成对数据的敏感和分析习惯，根据数据来思考和分析问题。善于从数据中发现和挖掘其内在价值，在预测事物发展、判定当前态势以及做决定决策时，先看看“数据怎么说”，而不是主观判定，或是从过时的经验出发。

数据是死的，本身不会说话。但在对数据敏感的人或善于从数据中挖掘内在价值的人看来，数据就是活的，而且是极为有用 的。特别是在今天的大数据时代，数据已经不再是“减灶之计”那样的简单数据了。著名数学家毕达哥拉斯说过“万物皆数”即世界的本质就是数据，它是主观世界和客观世界的客观反映，世间万物都可以被数据化 它无处不在，蕴藏着巨大的价值。

从简单数据到海量数据，它就像漂浮在海洋中的冰山，第一眼只能看到冰山的一角，而绝大部分却隐藏在水面之下，需要广泛而深入挖掘。数据好似望远镜，让我们能够窥视广囊宇宙；它又像显微镜，让我们能够探究微观世界。

在大数据时代，以数学、计算机科学和统计科学为基础的大数据，又衍生出“数据科学”“数理统计学”“数据工程”“数 据分析处理技术”等现代科学技术，成为新的经济增长点和信息主权的一种表现形式。其核心是将数学算法运用到海量数据上，将数据化思维与先进数据分析处理技术相融合，探索数据之间的关系，预测事情发生的趋势和可能性，以便及早寻求应对之策。

大数据的核心作用之一是预测，即通过大数据推测未知事件，用今天演绎未来，其最大变革是放弃了对因果关系的渴求，取 而代之的是对相互关系的关注。也就是说，只要知道“是什么”而不需要知道“为什么”。它直接颠覆了千百年来人类的思维惯例，对人类的认知和与世界交流的方式提出了全新的挑战。

“大数据时代需要培养数据思维。”军事运筹学专家、国防科技大学张维民教授认为，数据思维是借助于数据对客观事物进行概括、探索，从而发现事物的内部本质联系和规律性的一种思维习惯，并形成以数据为查源解决实际问题的思维习惯。数据思维的方法主要体现在整体观、发展观和联系观返三个方面。张维民教授认为，在大数据时代，看问题、拿主意、做决策，要养成看“数据怎么说”的习惯，而不是“我们怎么想”，或是凭经验和传统思维出发，要紧跟着问题进一步问：“这些数 据从哪儿来的？从这些数据能得出什么分析结果？我们对结果有多大信心？”决策者对数据与客观证据的尊重是大数据发挥价值的重要保证。

在军事领域，大数据将开启一种新的作战样式，即“大数据战”。张维民教授对其战争特点归纳如下：

首先体现在组织结构重组。在军队组织形态上、扁平结构、层次简捷、高度集成、体系融合，是大数据时代军队体制编制的 基本特征。作战将由力量联合向数据融合方向发展，军队在几乎不打破现有军队体制编制情况下，能够另辟蹊径，通过数据的融合实现军种的联合。

其次是作战样式的改变。未来战争将呈现以数据攻击和防护为基本手段的全新作战样式。在大数据技术支撑下，跨网或离网 攻击都将成为可能，实时的战场信息、各种侦察平台搜集的信息、作战指挥中心的每一项指令、传感器信息等，都是以数据的形式存在并发挥作用。这些瞬息万变、纷繁复杂的海量信息，构成了最基本的战场生态。

第三是指挥流程缩短。随着数据挖掘技术、大规模并行算法及人工智能技术的不断完善并广泛应用在军事上，情报、决策与 作战一体化将取得快速进展。作战部门可以组建无人机编队对实时捕获的重要目标进行“发现即摧毁”式的精确打击，并能通过融合情报的前后端，缩短指挥流程，使数据流程与作战流程无缝链接并相互驱动，构建全方位遂行联合作战的“侦打一体”体系，从而实现体系化的“从传感器到射手”的重大突破。

最后是作战主体和决策方式的改变。自主式作战平台将成为未来作战行动的主体。大数据技术将赋予无人作战平台一定的 “能动性”，将带来决策思维、模式和方法的变革，指挥员做出的决策越来越取决于数据及其分析结果，而非以经验和直觉为主 导。只要提供的数据量足够庞大真实，就可以通过数据挖掘，从而较为准确地把握诸如敌方指挥员的思维规律、预测对手的作战行动、战场态势的发展变化等复杂问题。

“看数据怎么说”，在大数据战争中，数据搜集、分析和处理能力，以及基于数据做出的决策将会是未来战场上的制胜关键。

可以说，谁占领了大数据的制高点，谁就能在未来战场上赢得军事竞争的主动权。

(摘编自国防科技大学王握文《看数据怎么说》)

黄 金

王鲁彦

 陈四桥虽然偏僻冷静，四面围着山，但每一家人家却是设着无线电话的，关于村中和附近地方的消息，无论大小，他们立刻 就会知道。例如，桂生婶提着一篮衣服到河边去洗 看见如史伯伯手中拿着一个白色的信封，她就知道如史伯伯的儿子来信了；

眼光转到他的脸上去，看见如史伯伯低着头一声不响地走着，她就知道他的儿子在外面不很如意了；倘若她再叫一声说，如史伯伯，近来萝菔很便宜，今天我和你去合买一担来好不好？如史伯伯摇一摇头，微笑着说，今天不买，我家里还有莱吃，她就知道如史伯伯的儿子最近没有钱寄来，他家里的钱快要用完了。

不到半天，这消息便会由他们自设的无线电话传遍陈四桥。

的确，儿子信中说，眼下不能寄钱来。如史伯伯的钱快要用完了。悔不该把重担交给自己的儿子——但这有什么法子呢？自己这样老，算账常错，走路又踉踉跄跄，谁喜欢他去做账房，去跑街呢？

第二天午后，如史伯母走到阿彩婶家里去，阿彩婶平日和她最谈得来。但今天不知怎的，那时阿彩婶正侧面地立在巷子那一头，忽然转过身去，往里走了。

“阿彩婶，午饭吃过吗？”如史伯母叫着说。

阿彩婶很慢很慢地转过头来，说，“啊，原来是如史伯母，你坐一坐，我到里间去去就来。”说着就进去了。

她闷闷地独自坐了约莫十五分钟，阿彩婶才慢慢地走了出来。

“真该死！他平信也不来，银信也不来，家里的钱快要用完了也不管！”阿彩婶劈头就是这样说。“他们男子都是这样， 一出门，便任你是父亲母亲老婆子女，都丢开了。”

“不要着急，阿彩叔不是这样一个人。”如史伯母安慰着她说。但同时，她又觉得奇怪：十天以前，阿彩婶曾亲自对她说过，她还有五百元钱存在裕生木行里，家里还有一百几十元，怎的今天说快要用完了呢？……

过了一天，这消息又因无线电话传遍陈四桥了：如史伯伯愁苦得不得了，要如史伯母跑到阿彩婶那里去借钱，但被阿彩婶拒绝了。

有一天是裕生木行老板陈云廷的第三个儿子结婚的日子，男男女女，非常热闹。

如史伯伯也来吃席了。他在陈四桥的名声本是很好，而且，年纪都比别人大，除了一个七十岁的阿瑚先生，因此，平日很受族人的尊敬。但这一天不知怎的，他觉得别人对他冷淡了。

喜酒开始，大家嚷着“坐，坐”，便都一一地坐在来边，没有谁提到如史伯伯，待他走到为老年人而设的地位最尊敬、也是他常坐的第一二桌时，那里已坐满了人，次一点的第三第五桌也已坐满，只有第四桌的下位还空着一位。

“我坐到这一桌来，”如史伯伯说着，没有往凳上坐。他想，坐在上位的品生看见他来了， 一定会让给他的。但是品生看见他要坐到这桌来，便假装着不注意，和别个谈话了。

“我坐到这一桌来，”他重又说了一次，看有人让位子给他没有。

“我让给你，”坐在旁边，比上位卑一点地方的阿琴看见品生故意装作不注意，过意不去，站起来。

没有终席，如史伯伯便推说已经吃饱，郁郁地起身回家。

三天过去，是他们远祖的死忌，必须做两桌羹饭；供过后，给亲房的人吃。薄子上写着羹饭的鱼必须是支鱼。但如史伯伯寻遍鱼摊也看不见，只好买了一条米鱼代替。米鱼的价钱比支鱼大，味道也比支鱼好，吃的人一定满意的，他想。

大房不在家，代大房来的阿黑是一个驼背的泥水匠，从前曾经有过不名誉的事，被人家在屋柱上绑了半天。他平常对如史伯伯是很恭敬的。酒才一巡，阿熏便先动筷籍鱼吃。尝了一尝，便大声说：

“这是什么鱼？米鱼！簿子上明明写的是支鱼！做不起羹饭，不做还要好些！”

“你说什么话！畜生！”如史伯母气得脸色青白了。“没有良心的东西！绑在屋柱上，是谁把你保释的？今天轮得到你吃饭

吗？”

“从前管从前，今天管今天！！我是代表大房！明年轮到我当办，我用鲤鱼来代替！鸭蛋代鸡蛋！大碗代小碗！”阿黑似乎不曾生气，喝一口酒，籍一筷鱼，慢吞吞地吃着。

几天之后，陈四桥的人都知道如史伯伯的确穷了，连做羹饭也没有钱，反而给阿黑骂了一顿……

来了几个收账的人，严重地声明，如果明天再不给他们的钱，他们只得对不住他，坐索了……

时日在如史伯伯夫妻是这样的艰苦，这样的沉重，他们俩都消瘦了，尤其是如史伯伯。他觉得自己仿佛一匹拖重载的驴子，挨着饿，耐着苦，忍着叱咤的鞭子，颠蹶着在雨后泥途中行走。但前途又是这样的渺茫，没有一线光明，没有一点希望。咳，咳……

夜上来了。时钟敲了十二下，如史伯伯进入梦乡。

梦里，阳光已经上升，充满着希望和欢乐的景象，阿黑拿着一个极大的信封， 一耸一耸地颠了进来，如史伯伯喜欢得跳了起来。

拆开信，以下这些字眼就飞进他的眼里：

……儿已在……任秘书主任……兹先汇上大洋二千元，新正……再当亲解价值三十万元之黄金来家……

呵！呵！如史伯伯喜欢得说不出话了。

门外走进来许多人，齐声大叫： “老太爷！老太太！恭喜恭喜！”

阿黑、阿灰、阿水都跪在他们的前面，磕着头……

(本文作于1928年5月，有删改)

材料一：

宋裹公与楚人战于涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及济.右司马购强趋而谏曰：“楚人众而宋人寡，请使楚人半涉 ， 未成列 而击之，必败。”襄公曰：“寡人闻君子曰：“不重伤 ， 不擒二毛，不推人于险，不迫人于厄，不鼓不成列”。今楚未济而击之，害义。请使楚人毕涉成阵而后鼓士进之。”右司马曰：“君不爱宋民，腹心不完，特为义耳。”公曰：“不反列，且行法。”右司马反 列，楚人已成列撰阵矣，公方鼓之。宋人大败。公伤股，三日而死。此乃慕目亲仁义之祸。夫必恃人主之自躬亲而后民听从，是则将令人主耕以为食，服战雁行也民乃肯耕战，则人主不泰危乎！而人臣不泰安乎！

(节选自《韩非子·外储说左上》)

材料二：

苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉，故不可不辩。

宋襄公非独行仁义而不终者也。 以不仁之资盗仁者之名尔而宋襄公执鄫子用于次睢之社 。 君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬尽然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。人能紾^①其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于部子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？

以愚观之，宋裹公、王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王算以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王葬之基。 使葬无成则宋裂公，使襄公之得志，亦一莽也。

(节选自苏轼《宋襄公论》，有删改)

【注】①紾：弯转，扭曲。

示孟郊^①

孟浩然

蔓草蔽极野，兰芝结孤根。

众音何其繁，伯牙独不喧。

当时高深意，举世无能分。

钟期一见知，山水千秋闻。

尔其保静节，薄俗徒云云。

【注】①孟郊：生平不详，非指中唐诗人孟郊

我们的社会结构本身和西洋的格局是截然不同的。我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所 发生的一图圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。在我们乡土社会里，亲属关系就属于这种丢石头形成的同心圈波纹的性质，而地缘关系也是如此。

在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。这是一种生活上的互助机构，如有 喜事要请酒，生了孩子要送红蛋等，但又不是一个固定的团体，只是一个范围。其范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，有 势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属图子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下，可是贾母一死，整个贾府落得个 （ ）的悲惨结局。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚 阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态灭凉有感触，正因为这富于神缩的社会圈子会因中心势力的变化而变大或缩小。

很多人比喻，麻醉就像开飞机，因为麻醉需全程保障患者安全：不容有一丝差错。那么麻醉医护团队作为飞行员如何平稳地驾驶飞机起飞和落地？

在计划接受手术前，麻醉医生会对患者____ ， 结合患者的情况评估麻醉风险并制定计划。这部分工作可以理解为机场的安检工作。只有完善细致的安检，才能保障飞机运行过程中的安全。

实施全身麻醉时分为三个不同阶段：诱导、维持和苏醒。麻醉诱导阶段相当于飞机起飞阶段，全身麻醉的诱导可采用镇痛、 镇静、肌松三类药物使患者进入麻醉状态配合手术。麻醉诱导时需严密监测患者各项指标变化并进行针对性处理，以免发生突发 意外。随后手术开始，麻醉进入维持期，此阶段相当于 ____， 此时各种麻醉药物的血药浓度趋于平稳，麻醉人员需调整用药量以维持合适的麻醉深度，同时监测患者呼吸、血压、心率等指标维持在正常范围。麻醉苏醒是指在外科手术结束时停止给予麻醉药物和辅助药物后，患者意识逐渐恢复的过程。麻醉苏醒期常被比喻为飞机落地，因为此时手术步骤已结束，需要减浅麻醉药物，尽可能快速地排出各种药物，使患者意识、呼吸等逐步恢复。直至患者各项生命体征平稳，完全清醒，恢复良好，飞机____ 一般麻醉医护人员会根据患者的多项指标来判断患者是否完全苏醒。

8月30日，短视频博主“煎饼果仔”和“夏天妹妹”联合制作的短剧《逃出大英博物馆》上线，很快就火爆出圈。该剧以拟 人化的手法，讲述了一盏化为人形的中华缠枝纹薄胎玉壶逃出大英博物馆后，偶遇一名在海外工作的中国媒体人，在他的帮助下回家的故事。三集内容共获全网10亿播放量，央视网、人民日报等官媒也纷纷点赞评论。

央视网：正如北京故宫博物院前院长单霁翔所说：“文物只有在原生地展示，才最有尊严。如果像孤魂野鬼一样流失海外，就没有尊严。”文物是文明的印记，它们的最佳归属是回到故土。

人民日报：《逃出大英博物馆》系列短视频不盲目追逐流量热点，其用精细化的制作和深刻的民族文化内涵赢得观众发自内心的掌声。为自媒体创作者树立了良好的作品典范，为更多有深度有价值的文艺作品的出现提供可能。

文汇报：《逃出大英博物馆》的知音无限、共鸣无限，其实也证明了，这一代年轻人身上流淌的，就是我们民族世世代代不变的最深沉的文化自觉的基因、家国情怀的血脉。

作为一名高中生，如果你要在短剧下方的评论里发表感想，你会有哪些感悟和思考呢？请将你的评论写下来。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。