备战2024年高考语文第—轮复习：高频考点——文化常识
试卷更新日期：2023-11-03 类型：一轮复习
一、单选题
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1. 下列对文化常识的解说，有误的一项是（ ）A、徘徊于斗牛之间 斗牛：星宿名， 指斗宿（南斗）、牛宿。 B、六艺经传皆通习之 传：传记，与“经”相对的著作。 C、羽化而登仙 羽化：道教称飞升成仙为“羽化”。 D、君子曰：学不可以已 君子曰：先秦儒家著作中引述古代贤人的言论。2. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（）A、连衡：是联合六国共同对付秦国的策略。 B、大夫，古代官阶名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、士三级。古代医生位于大夫之列，由民间口传至今。 C、八州：古时天下分九州，秦居雍州，其他六国分别居于兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁洲八州。 D、“字”，在古代男子20岁(成人)举行加冠礼时取字，在女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对他人的尊重或供朋友称呼。3. 下列对文化常识的解说，有误的一项是( )A、赋是我国古代的一种介于诗与散文之间的有韵文体。特点：铺采摛文，体物写志也。注重铺陈，讲究声韵，使用华丽辞藻摹写事物；抒发情感，表达思想。 B、载舟覆舟：语出《孟子》：君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。意思是人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治。 C、论，是古代常用的一种文体：一种是政论，主要用于发表作者对于时政的见解和主张；一种是史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。 D、三驱：语出《周易》“王用三驱”。田猎时设网三面，留一面不设。指田猎有度，不过分捕杀。4. 校本文化常识
下列选项中，对中国古代文化常识的表述不正确的一组是（ ）
①及第，指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第而得名，也叫落第、下第。隋唐只用于考中进士。
②中国古代纪年法有多种，常见的有年号纪年和干支纪年，也有年号干支兼用的，“壬戌之秋，七月既望”就是年号干支兼用。
③学官，古代主管学务或教学的官员统称，其中“祭酒”是主管国子监或太学的教育行政长官，“助教”是协助国子祭酒教授生徒的。
④六合，指上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下，也可指年月日于支都相合，如《孔雀东南飞》中“六合正相应”。
⑤古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰，对应二十四个小时。其中“平旦”指早晨3-5点，“黄昏”指17-19点。
⑥江东，指长江以东地区，古人以东为左，故又称江左。江东是我国历史上的一个地理概念，素以文化繁荣、经济富庶著称。
A、①③⑥ B、①②⑤ C、②④⑤ D、③④⑥5. 下列有关古代文化常识的叙述，不正确的一项是（ ）A、棨戟，有套的戟，古时官员出行时用做前导的一种仪仗。官员常用的仪仗还有对锣、对牌等。 B、古代丧礼，凡为祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“期服”。 C、春秋，有如下几个含义：一年，四季；年龄；史书名，儒家经典之一，相传孔子根据鲁国的编年史修订而成本之《春秋》。“蟪蛄不知春秋”中“春秋”的意思是代指年龄。 D、“表”是一种文书，用于臣下向君主陈情谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。6. 下边有关的文化常识说法有误的一项是（ ）A、“诸父”即伯父、叔父的统称；“先大母”，即已去世的祖母。 B、“三五之夜”即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。 C、“象笏”，即象牙做的笏。笏，就是封建时代，官员们上朝时所用的手板，有事可记于上，以备忘。 D、“公”、“子”、“先”在文言文中常用作尊敬的称呼，“婢”、“妾”则常作女子谦称。7. 下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A、“伶官”是指在宫廷中授有官职的伶人，封建时代称演戏的人为伶。 B、“庄宗”是庙号，庙号是中国古代皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，庙号常用“祖”字或“宗”字。 C、“致仕”是指仕途已经结束了，即被贬或流放。 D、“季父”是指最小的叔叔。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序“季”表示排行最后的。8. 下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A、牧守，州郡的长官，州官称牧，郡官称守，意为守护、治理某地的地方官。 B、中书，中书省，古代官署名，是决策机构，负责政令草拟和颁发皇帝诏令。 C、合从，战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦。六国地处南北，故称合从。 D、足下，谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。9. 下列关于天文历法的说法不正确的一项是（ ）A、“二十八宿”是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。 B、古代占星家将天上星空区域与地上的国、州互相对应，称作分野。《蜀道难》中“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”诗句就是这种文化的体现。 C、《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”其中“七月”相当于公历的八月，“流火”是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。 D、“玉弓、金镜、金蟾、银兔、桂轮、桂宫、东曦”都是月亮的别称，因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。10. 下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A、诸生，古代经考试录取进入中央、府、州、县各级学校，包括已经在太学里学习的生员。 B、予告，古代官吏休假制度。官吏休假称“告”，二千石以上官吏经考课居最高，允许带职休假。一般不得归家，居官不视事。 C、释褐，褐为粗布衣服，释褐指脱去平民衣服，到官府任职。后来也指考入各级官办学校学习的生员。 D、乐府，秦代以来设立的管理音乐的官署。汉武帝时期扩大乐府规模，从民间搜集大量民歌，后人称“汉乐府”。乐府也成为诗体名称之一。11. 下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A、粪土当年万户侯 万户侯：泛指有高爵显位的人。 B、先妣抚之甚厚 先妣：过世的母亲。 C、而五人生于编伍之间 编伍：行伍编制，指军队。 D、修禊事也 禊：一种风俗祭祀。12. 下列文化常识错误的一项是（ ）A、有司：专管某一方面事务的官吏。古代设官分职，各有专司故称有司。 B、齐衰：一种丧服，古时父母去世后，子女要身着丧服，表示孝敬和哀悼。 C、太傅：东宫官职，负责教育太子，一般作为实权性的官衔赐给重臣肱骨。 D、郎中：官职名。始于战国，掌管门户、车骑等事；内充侍卫，外从作战。13. 在二十四节气里，部分节气，大小相对：如小暑与大暑，小雪与大雪，小寒与大寒。但有特例，那就是只有小满，没有大满。下列对这一特例分析不正确的一项是（ ）A、小满是一种将熟未熟的状态，意味着事物还有发展的空间。 B、小满是凡事要适可而止的提醒，也是内心不思进取的流露。 C、大满是对完美境界的描述，体现了物质和精神方面的追求。 D、大满则易招损，一切达到极致后，往往容易走向相反方向。14. 下面的说法全都正确的一组是（ ）①古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。
②古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。
③《礼记》曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。
④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。
⑤《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以谥号命名，《贾长沙集》（贾谊）以居官地或居住地命名。
⑥古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。
A、①②③④ B、③④⑤⑥ C、①③④⑤ D、①②⑤⑥15. 下列对文中加下划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A、赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣， 以示褒宠。 B、持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。 C、践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。 D、薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。16. 下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A、牢：本来是养牲畜的圈，文中指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“少牢”，用猪、羊各一头叫“太牢”。 B、舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西结成颗粒，称为“舍利子”。 C、小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。 D、表：是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。17. 下列有关文化常识解说有误的一项是（ ）A、古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。《琵琶行》中的“轻拢慢捻抹复挑”的“拢”“捻”“抹”“挑”都是弹奏琵琶的动作技巧。 B、“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“举孝廉不行”中的“孝廉”是指非常有学问的人才。 C、“若入前为寿，寿毕，请以剑舞”中的“为寿”是指敬酒祝人健康长寿；“设九宾于廷”中的“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。 D、“故不积跬步”中的“跬”相当于现在的一步，即跨出一脚，“步”相当于现在的两步，即跨出两脚。舍，古时行军以三十里为一舍，如“退避三舍”。18. 下列诗句跟五岳名称完全对应的一项是（ ）①晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。
②自在悬空无二寺，公输神木赖撑持。
③莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
④万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
A、①衡山②恒山③华山④泰山 B、①衡山②嵩山③恒山④华山 C、①恒山②嵩山③华山④泰山 D、①恒山②嵩山③泰山④华山19. 下列诗句中呈现的的人伦关系，不属于血缘关系的一项是（ ）A、萱堂淑贤齐孟母，谆谆教子读诗书。 B、梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。 C、结发本期不下堂，君独何为慕他乡。 D、少时好睡常不足，上事亲尊日拘束。20. 列诗句涉及的传统节日，按农历一年内先后排序正确的一项是（ ）①何堪最长夜，俱作独眠人。
②羽觞环阶转，清澜傍席疏。
③故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
④携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。
A、②④①③ B、③②④① C、②①③④ D、④②①③21. 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A、元，全称大元或蒙元，蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝。 B、起居注，古代记录帝王将相的言行录，是撰修国史的基本材料。 C、召对，指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。 D、太祖，先祖称谓，后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号。22. 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A、高第，指考核、科举、考绩成绩优异，这里是指萧燧科举“进士及第”。 B、秋试，指科举时代地方为选拔举人所进行的考试。由于秋季举行﹐故称。 C、轮对，又称“轮当面对”，宋代制度，指官员轮值，上殿策对时政利弊。 D、持节，拿着旄节。节，以竹为竿，上缀以旄牛尾，它代表着官员的高贵。23. 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A、羽林，皇家禁卫军。汉代称“羽林骑”，其意“为国羽翼，如林之盛”。 B、量移，多指因罪贬谪边远地方任职的官吏，遇赦时酌情调迁近处任职。 C、禄俸，古代官吏履行职责的报酬。一般“俸”指钱币，“禄”指谷物。 D、祭酒，古代主管国子学或国子监的行政长官，相当于现在的教育部长。24. 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A、太守，郡的最高长官。秦时称“守”，汉景帝更名为太守，后为州郡长官的敬称。 B、刺史，始为派出巡行郡县的监察官，后成“州”级最高行政长官，曾改称“牧”。 C、食邑，古代卿大夫世代以采邑为食禄，故称食邑。邑，诸侯分给卿、大夫的封地。 D、元年，帝王或诸侯即位的第一年，也指帝王改用年号的第一年。这里是指后一种。25. 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A、辟，也称为辟召、辟除，是指公卿或州郡征调某人作为掾属。 B、六艺，指礼、乐、诗、易、书、数等六种古代的学问和技能。 C、太学，是设在京师的全国最高教育机构，始自汉代的汉武帝。 D、阉竖：对宦官的蔑称。阉，割去男人的或雄性动物的生殖器。二、语言表达
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26. 下面有关文学文化常识的表述有三处错误，请指出其序号并做修改。
①杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世以“杜康”借指酒。
②阡陌：指在广袤的田野上南北走向和东西走向并且相互交错的田间小路。其中，“阡”指南北走向的田间小路，“陌”指东西走向的田间小路。
③杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，与李白并称“李杜”。人们称杜甫的诗为“诗史”，是“千古绝唱”，称誉杜甫是“诗学宗师”“诗圣”。
④朔日，农历每月的最后一天。晦，农历每月初一。望日，农历每月十五那天。既望，农历每月十六。
⑤“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数这六种才能。
⑥我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。
⑦桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”。姚鼐与方苞、王慎中并称为“桐城派三祖”。
27. 用下面的词语或短语组成两副有关中秋节和重阳节的对联。要求：上下联各为七字，语意连贯，符合节日和对联特点，不得重复使用词语。黄菊倚风 月静池塘 紫门临水 风摇帘幕 村酒冽 桐叶影 稻花香 桂花香
中秋：上联 下联
重阳：上联 下联