湖南省娄底市涟源市2022-2023学年八年级下学期语文5月月考试卷

①说故事的人要针对人性的好恶来安排情节，须始终抓住听众的兴趣。

②如果故事很长，则这种循循善诱、引人入胜的功夫尤其重要。

③说故事面对的听众则比较复杂，听众的注意力比较难以集中。

④谈天和说故事是有差异的。

⑤谈天是和“淡得来”的人交谈，无须费许多心机去吸引对方。

诗文寄情。“① ，② 有良田、美池、桑竹之属”，这是陶渊明对美好生活的向往之情：《子衿》中“③ ，④ “”这是女子极尽夸张、刻骨铭心的思恋之情；《关雎》中“悠哉悠哉，⑤  ，这是男子长夜无眠，思绪万千的相思之情；⑥ ， ⑦。所谓伊人，在水之湄”，这是诗人在浓浓秋凉中对“伊人”的执著追寻；《式微》中“微君之故，⑧ 这是劳役者苦于劳作的悲歌；《望洞庭湖赠张丞相》中“⑨_，”。这是孟浩然巧妙用典，委婉表达渴望得到重用的求仕之情。

家风相连成民风，民风相融汇国风。重拾失落的家风，可以更好地弘扬明礼、孝亲等中华美德：大力倡导文明的新风，才能共同建设富强、民主的和谐社会。为此，学校准备开展主题为“传承好家风”的综合性学习活动，请你完成下列任务。

惠子相梁①，庄子往见之。或②谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟其名为雏③子知之乎？夫鹅雏，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉④不饮。于是⑤得腐鼠，鹅雏过之，仰而视之回：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓⑦我邪？”

【注】①相梁：在魏国当宰相。②或：有人。③雏 (yuān chú)：古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。④醴(lǐ)泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。⑤于是：在这时。⑥(chi)一种凶猛的鸟，也叫雞鹰。⑦吓(he)：模仿雞鹰发怒的声音。下文“虾”用动词

【甲】葭《诗经·秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯回从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萎，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之。

溯从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。

【乙】风雨《诗经·郑风》

风雨凄凄，鸡鸣嘴嘴"。既见君子，云胡"不夷"？

风雨潇潇，鸡鸣胶胶"。既见君子，云胡不疼？

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

【注】①嘴嘴〔jiē jiē〕：象声词，禽鸟鸣声。②云胡：为什么。云，句首语气词，无实义。胡，何。③夷：通“怡”，喜悦。④胶胶：象声词，此指鸡鸣声。⑤疼〔chou〕：病愈，此指心病解除。

【材料一】

①大部分中学生对“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉蛇”这首诗耳熟能详，但是在中学生的学习和生活中，拖延现象却屡见不鲜。拖延是个人在明知后果有害的情况下，仍然把计划要做的事情往后推迟的一种行为。人们对拖延行为有不同的看法。有人认为，拖延是“时间杀手”，是一种恶习，是对自己的人生不负责任。在考场上，面对题目繁杂的试卷，如果拖延，考试成绩就会很难看。在战场上，两军对垒，几秒钟的拖延就会让人付出生命的代价。哈佛大学著名学者哈里克议：“世上有93%的人都因拖延的陋习而一事无成，这是因为拖延能杀伤人的积极性。”也有人认为，拖延一下并不要紧。人们一般只对不喜欢做的和觉得拖一拖也没问题的事拖延。从某种角度上说，拖延其实是一种自我调节的机制。当你面对自己不喜欢做的事情时，拖一拖，能缓解你的不良情绪，让你能平静地面对要做的事情。把很多事情拖到最后一刻再做，往往能激发自身更大的潜能，完成任务的效率会更高。当然，这样的拖延考验着你对自我的清醒认识，对时间节点的准确把握，对做事节奏的控制。

【材料二】

②心理学家认为，“拖延”是一种普遍的心理和行为现象。每个人都会有不同程度的拖延行为。当拖延行为成为一种牢固的行为习惯时，那就是患上了拖延症。拖延症是一种心理疾病，会给个人的学习、工作、生活和身心健康带来消极影响。患有拖延症的人往往会产生自责情绪和负罪感，不断地否定自我，严重的还会伴有焦虑症、抑都症。调查表明，现实生活中认为自己患拖延症的人不少：50%的中学生认为自己有拖延症，80%的大学生认为自己有拖延症，86%的职场人认为自己有拖延症，其中50%的职场人不拖到最后一刻不开始工作，13%的职场人不拖到领导再次催促，绝不去完成工作。

拖延症常见的类型如图：

③造成拖延症的原因很多，其中最重要的是主观因素：有的人因害怕失败，不想承担失败的后果而拖延；有的人因过于追求完美，害怕达不到理想的效果而拖延；有的人本身就懒情，不愿做事情；还有的人是受负面情绪影响，行动受阻。其次，也有外界因素，如任务过多或者难度过大，超出了个人的能力，会让人拖延或逃避任务；外界的诱惑尤其是娱乐方面的诱惑，也往往会导致拖延行为。

【材料三】

④大多数拖延症患者对自己的拖延症焦虑不已，也想改掉，但依然一边焦虑，一边拖延。就连吃晚饭这样的事，有人都能拖到晚上9点，再饿也唤不起习惯性“床上瘫”的自己。中国青年报的社会调查中心曾对2004名拖延症患者进行过一项调查，结果显示，88.7%的受访者只顾着焦虑却迟迟行动不起来。拖延症患者很难直接做困难的、需要意志力维持的事情，因此容易耽误学业和工作。在这种情况下，一项新的职业——自律监督师应运而生。他们每天的工作就是根据患者的症状制定相应的对策，帮助患者打败拖延症。他们帮助感者学会规划时间、制定分步目标，因为小目标能消除拖延症患者的畏难情绪；同时训练患者的自控力，因为自律才是拖延症最有效的克星：还采取多种方法帮助患者学会如何抵制不良欲望，消除外界干扰，排除不良情绪，减少患者完成任务的障碍。另外，他们还会制定相应的奖励机制，促使患者逐渐消除拖延症。

“刷脸时代”来临，您准备好了吗？

“漂亮的脸蛋能出大米吗？”曾是一句著名的电影台词。在刷脸支付时代来临的当下，每一张普通的脸蛋都有可能刷出钱来，作为一种新型支付方式，刷脸支付采用了人工智能、生物识别、大数据风控技术，让用户在无需携带任何设备的情况下，凭借刷脸完成支付。

靠谱的刷脸技术

刷脸认证的靠谱程度到底有多高？准确度能与人眼识别相比吗？对此，有关专家举了个例子：像《碟中课》里汤姆·克鲁斯那样采用人皮面具这招，己无法从目前人脸识别技术下蒙混过关，因为其识别准确率已达到99.99%。

刷脸支付具有以下特点：采用人脸检测技术，可防止用照片、视频冒充真人，有高安全性；人脸比对结果实时返回，有高实时性：采用海量人脸比对，有高准确率。例如某餐饮企业在进行人脸识别前，会用3D红外深度摄像头进行检测，判断采集到的人脸是否是照片、视频等，能有效避免各种人脸伪造带来的身份冒用情况。

尤其利好老年人

刷脸技术用于银行卡等的小额支付时，对老年人很友好。老年人一般记性会变差，各种卡的密码又不能设得太简单。刷脸支付，用户不必记住多个复杂的密码，降低了老年用户使用难度。

人脸识别技术，可以很好地解决身份证、社保卡等容易丢失或被盗的问题。在授权的应用程序上，用户刷脸完成身份核验后，就能领取电子交通卡、电子社保卡等，不再需要随身携带实体证件。部分人担心的因化妆等使容颜发生变化的问题，要看具体情况。机器可识别化妆，但若整容幅度过大，或脸部信息随着年龄增长而改变，则可能无法识别。不过，使用者只需去系统更新脸部照片就可解决。

进入“弱隐私”时代

刷脸支付就好比是一把“芝麻开门”的钥匙，开启系统进入应用过程中，大量用户的“人脸”信息被米集并储存。与之连通的商业机构等均有可能“正当”地获取用户的个人信息，包括姓名、职业、手机号……还有你的脸，甚至你不同的表情等。在信息即价值的时代，这样精准翔实的“立体”资料，必将成为各方环伺围猎的目标。但并不是说，“人脸”被收录就必然指向泄漏，乃至被用来行骗牟利；只是刷脸技术的成熟，让我们真正进入了一个“弱隐私”时代。加之行业内各自为政，缺乏统一标准，使得形势更为严峻。

在这个技术日新月异、个人信息收录十分便捷的时代，如何看好我们的“脸”，值得我们每个人深思。                (根据谈璎同题文章改编)

文学：另一种造屋

——在国际安徒生奖颁奖典礼上的演讲

曹文轩

①我为什么要——或者说我为什么喜欢写作？写作时，我感受到的状态，是一种什么样的状态？我一直在试图进行描述。但各种描述，都难以令我满意。后来，有一天，我终于找到了一个确切的、理想的表达：写作便是建造房屋。

②文学建造的屋子，是我的庇护所——精神上的庇护所。

③无论是幸福还是痛苦，我都需要文字。无论是抒发，还是安抚，文字永远是我无法离开的，特别是当我在这个世界里碰得头破血流时，我更需要它——由它建成的屋，我的家。虽有时简直就是羽而归，但毕竟我有可归去的地方——-文字屋。而此时，我会发现，那个由钢筋水泥筑成的物质之家，其实只能解决我的一部分问题而不能解决我全部的问题。

④还有，也许我如此喜欢写作——造屋，最重要的原因是它满足了我天生向往和渴求自由的欲望。

⑤作为一种符号，文字本是一一对应这个世界的。一个个独立的符号可以在一定的语法之下，进行无穷无尽的组合。所有这一切都在向我们许说一个事实；语言早已离开现实，成为一个独立的王国。这个王国的本质是自由。而这正契合了我们的自由欲望。这个王国有它的契约。但我们可以在这一契约之下，获得广阔的自由。写作，可以让我们的灵魂得以自由翱翔，可以让我们自由之精神，得以光芒四射，可以让我们向往自由的心灵得以安顿。

⑥为自由而写作，而写作可以使你自由，因为屋子属于你，是你的空间。你可以在你构造的空间中让自己的心扉完全打开，让感情得以充分抒发，让你的创造力得以淋漓尽致地发挥。而且，造屋本身就会让你领略自由的快意，房子坐落在何处，是何种风格的屋子，一切，有着无限的可能性，当屋子终于按照你的心思蟲立在你的眼前时，你的快意一定是无边无际的。那时，你定会对自由顶礼膜拜。

⑦造屋，自然又是一次审美的历程。房子，是你美学的产物，又是你审美的对象，你面对着它——不仅是外部，还有内部，它的造型，它的结构，它的气韵，它与自然的完美合一，会使你自然而然地进入审美的状态。你在一次又一次的审美过程中又得到精神上的满足。

⑧再后来，当我意识到了我所造的屋子不仅仅是属于我的，而且是属于任何一个愿意示近它的孩子时，我完成了一次理念和境界的蜕变与升华。再写作，再造屋，许多时候我忘记了它们与我的个人关系，而只是在想着它们与孩子——成千上万的孩子的关系。我越来越明确自己的职责：我是在为孩子写作，在为孩子造屋。我开给变得认真庄严，并感到神圣。我对每一座屋子的建造，殚精竭虑，严格到苛求。我必须为他们建造这世界上最好、最经得起审美的屋子，虽然我知道难以做到，但我一直在尽心尽力地去做。

⑨孩子正处于成长过程中，他们需要屋子的庇护，当狂风暴雨袭击他们时，他们需要屋子。天寒地冻的冬季，这屋子里生着火炉，酷暑难熬的夏日，四面窗户开着，凉风习习，黑夜降临，当恐怖像雾在荒野中升腾时，屋子会让他们无所畏惧，这屋子里，不仅有温床、美食，还有许多好玩的开发心智的器物。有高高矮矮的书柜，屋子乃为书，而这些书为书中之书。它们会净化他们的灵魂，会教他们如何做人。它们犹如一艘船，渡他们去彼岸：

⑩对于我而言，我最大的希望，也是最大的幸福，就是当他们长大离开这些屋子数年后，他们会时不时地回忆起曾经温暖过、庇护过他们的屋子，而那时，正老去的他们居然在回忆这些屋子时有了一种乡愁——对，乡愁那样的感觉。这在我看来，就是我写作——造屋的圆满。

⑪生命不息，造屋不止，既是为我自己，更是为那些总让我牵挂、感到悲悯的孩子们。

(选自(人生十六七》有删改)

选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。在阅读《经典常谈》时，可以先浏览目录以了解全书的内容和结构，然后根据自己的兴趣或目的选择相应篇目精读。比如你正在开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《<说文解字>第一》。下面是三位同学的阅读需求，请你给他们推荐《经典阅读》中的相应篇目。

俗语说“自古英雄出少年”；李白说“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”；梁启超先生说“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”；毛主席说“我们青少年是早晨八九点钟的太阳”…….

但对于什么才是少年该有的模样，有些同学还有很懵懂，他们不知道人生的意义，找不到人生的目标。前一秒信誓旦旦要自律，转眼就玩起手机；空调之外的活动别叫我，懒得动；放假的日子上午好像从来没有存在过，每天从中午开始……

请你以“这才是少年该有的样子”为题为他们写一篇演讲稿。让同学们听了你的演讲能受到启迪。

提示与要求：可写亲身经历、感受，可讲述自身的故事，也可发表议论；注意演讲稿文体特征，请在顶格写称谓语，不少于600字；不抄袭，不套作，不出现含个人真实信息的地名、校名、人名等。