2024年中考历史一轮复习知能达标卷（22）九上第一单元 古代亚非文明

试卷更新日期：2023-10-03 类型：一轮复习

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一、单选题

  • 1.  “文明一古国，法老来统治，象形文字早，莎草纸张多，制定太阳历，农业多收获”。该文明古国应是（　　）
    A、古代希腊 B、古代埃及 C、古代罗马 D、古代阿拉伯

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  • 2.  一项有关社会制度的描述中出现了“婆罗门”“刹帝利”“首陀罗”等文字，与这项社会制度相关的河流是（　　）
    A、尼罗河 B、两河流域 C、印度河 D、黄河

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  • 3.  公元前18世纪，他在位时，完成两流域中下游地区的统一事业。他极力神化自己，自称“众神之王”。他死后，国力衰落。材料中的“他”是（　　）
    A、阿育王 B、伯里克利 C、屋大维 D、汉谟拉比

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  • 4.  征服古代印度，在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家的是？（　　）
    A、腓尼基人 B、苏美尔人 C、雅利安人 D、波斯人

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  • 5.  下列关于古代埃及文明表述正确的是（　　）
    A、古埃及文明历经曲折但未间断 B、古埃及被认为是尼罗河的赠礼 C、孔雀王朝是古埃及文明的鼎盛时期 D、楔形文字为研究古埃及开启新纪元

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  • 6. 《汉谟拉比法典》规定，杀死或伤害奴隶不算犯罪，只需向主人赔偿损失即可；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标志者处死。这些规定反映出该法典（ ）
    A、维护奴隶主贵族的利益 B、体现了君权神授的观念 C、规定了严格的等级制度 D、是较为系统完备的法典

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  • 7.  如图是古代四大文明分布示意图，D处所在地区代表性的文化成就是（　　） 

    A、楔形文字、《汉谟拉比法典》 B、象形文字、金字塔 C、种姓制度、佛教 D、甲骨文、青铜器

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  • 8.  金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平。若用于研究古埃及历史，它属于（　　）
    A、文献史料 B、实物史料 C、口述史料 D、图像史料

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  • 9. 在《汉谟拉比法典》关于人身伤害罪的规定中，伤害穆什根努的罪比伤害阿维鲁的要轻，在关于就医费用的规定中，也是阿维鲁最高，移什根努次之，而奴隶最低。这可以用来说明《汉谟拉比法典》（　　） 
    A、强调公平公正 B、维护统治者利益 C、重视医疗救助 D、体现了人文主义

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  • 10. 当你漫步于罗浮宫，解说员指着一个黑色的石柱说：“这上面记载的是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”请你判断，此物应产生于何处，该法典用哪种文字记载（ ）
    A、尼罗河流域，象形文字 B、印度河流域，甲骨文 C、两河流域，拉丁文字 D、两河流域，楔形文字

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  • 11. 与秦的兴起大体同时，孔雀帝国第三代君主阿育王（约公元前273一前232）时期，在南亚次大陆基本实现了统一，他派人四处宣扬佛教，并建筑了大量的佛塔。这个地区的文明是（ ）
    A、古代印度 B、古巴比伦 C、古代埃及 D、中国

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  • 12. 在谁统治时期，古埃及成为强大的军事帝国（  ）
    A、凯撒 B、胡夫 C、汉谟拉比 D、图特摩斯三世

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  • 13. 法老们不想让死亡成为权力的终结，所以在死后让人用香料和药物对尸体进行防腐处理，然后将尸体（木乃伊）和食物及其他必需品一起放入巨大的陵墓中。这些巨大的陵墓矗立于（ ）
    A、尼罗河流域 B、幼发拉底河与底格里斯河流域 C、印度河与恒河流域 D、黄河与长江流域

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  • 14. 佛教的创始人是（ ）
    A、雅利安 B、乔达摩·悉达多 C、汉谟拉比 D、胡夫

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  • 15. 种姓制度被叫作“民族的诅咒”。下列规定说明了（ ）

    A、刹帝利在该制度中地位最高 B、种姓制度有利于调节矛盾 C、印度的种姓制度影响深远 D、种姓制度的歧视已经消除

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  • 16. 作为古埃及文明的象征之一，既寄托了古埃及人对死后重生的向往，又证明了新一代法老王权统治的神圣不可侵犯，充分显示了古埃及人的高度智量和精湛的建筑艺术，这一文明成果应该是（ ）
    A、金字塔 B、希帕特农神庙 C、罗马圆形竞技场 D、麦加清真寺

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  • 17. 20世纪初，考古学家发现了一块刻有古巴比伦国王汉谟拉比像的黑色石柱，它被称为“一件历史和文学作品……目前世界上最古老的司法典籍”。这件“作品”代表的古代文明是（ ） 
    A、古代埃及文明 B、古代两河流域文明 C、古代印度文明 D、古代希腊文明

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  • 18. 《汉谟拉比法典》明确规定，奴隶是不受法律保护的工具和财产，奴隶主可对其打骂、贩卖，甚至杀死奴隶不承担赔偿责任，不构成犯罪行为，奴隶如果妄图否认他的主人，会被割耳朵。这反映了《汉谟拉比法典》（ ） 
    A、严格维护奴隶主的利益 B、有利于稳定社会秩序 C、形成了完备的法律系统 D、注重调解民事纠纷

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  • 19. 受古希腊历史学家希罗多德《历史》的影响，长久以来人们认为修建金字塔的是奴隶。古埃及学家哈瓦斯经过考古发现，在距离金字塔不远的遗址中有许多建造者的坟墓。哈瓦斯认为地位低下的奴隶的坟墓不可能直接建在法老墓旁边。因此他认为建造金字塔的不是奴隶而是平民。对此，我们可以得出的认识是（ ） 
    A、历史真相因时代久远变得扑朔迷离 B、历史在学者的修正中不断接近真实 C、希罗多德的著作时间离古埃及更近更为真实 D、考古发现可以在一定程度上弥补文献的不足

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  • 20. 下表内容表明，古代早期文明的发展具有（ ）                                                                                                            

    文明

    中华文明

    古埃及文明

    两河流域文明 

    古代印度文明

    成果

    甲骨文、青铜器

    象形文字、太阳历

    楔形文字、《汉谟拉比法典》

    种姓制度、佛教

    A、延续性 B、关联性 C、多元性 D、统一性

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二、材料分析题

  • 21. 阅读下列材料，回答问题。

    材料一

    图一  图二

     材料二：图二是一座石碑，上面用楔形文字刻着一部法典。下面这段材料就是法典其中的一部分内容：如果奴隶胆敢对主人说“你不是我的主人”，耳朵就要被割掉；如果奴隶主伤害奴隶的眼睛或骨头，则只需向奴隶主赔偿奴隶身价的一半。

    (1)、材料一中图一的建筑是什么？它位于哪个流域？是古代哪个文明古国的文明象征？
    (2)、看材料一中的图二及材料二回答：这是哪个国家颁布的哪部法典？是由谁制订的？
    (3)、从材料二中可以看出这部法典维护的是哪一阶级的利益？这部法典在世界法制史上有何地位？

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  • 22. 阅读下列材料，回答问题。

    材料一： 

    材料二：序言：要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。

    正文：第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。第 203条、第205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由人，割去耳朵。第247条：如果弄瞎了奴隶的眼睛，就与弄瞎牛的眼睛同罪。 

    结束：（如果后人篡改法律）他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更改，他的名字将永远被人遗忘。 

    材料三：杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中。 

    杀一个刹帝利，（应立誓守戒）六年，并交出1000头母牛和1头公牛。

    杀一个吠舍，（应同样立誓守戒）三年，并交出100头母牛和1头公牛。

    杀一个首陀罗，（应同样立誓守戒）一年，并交出10头母牛和1头公牛 

    (1)、材料一的建筑是什么？它代表的是哪一流域的哪个文明古国的文明象征？ 
    (2)、材料二反映的是哪一国家的哪一部法典？该法典在世界法制史上有何地位？ 
    (3)、材料三反映的是哪一国家的什么制度？依据材料，由高到低排列出上述制度的四个阶层。 
    (4)、以上三则材料所反映的文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？

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