统编版七年级上册语文第22课《寓言四则》练习题

试卷更新日期:2023-09-20 类型:同步测试

一、 积累运用

  • 1. 下列加点字的注音有误的一项是(  )
    A、(mù)        溉(jí)              步跐蹈(chú) B、护(bì)                叭(lǎ)             然大喜(shě) C、伤(zhòng)        大(qiáng)      身所寄(wú) D、量(jiào)            崩(zhuì)         闻而之(chuán)
  • 2. 通假字

    舍然大喜  “”同“”,

  • 3. 古今异义
    (1)、因往

    古义:   今义:天刚亮的时候;知道

    (2)、亦不能有所中伤

    古义:            今义:诬蔑别人使受损害

  • 4. 词类活用

    之于宋君(闻:听到,这里是使动用法,“”的意思)

  • 5. 解释下列句子中加点的词。
    (1)、天地崩坠    忧:
    (2)、奈何忧崩坠乎  奈何:
    (3)、只使坠        只使:
    (4)、若躇跐蹈    步:
  • 6. 下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是(    )
    A、家无井/而出溉汲。 B、有/闻而传之者。 C、奈何忧/崩坠乎? D、晓之者/亦舍然大喜。
  • 7. 下列句中加点词语的意义相同的一项是(   )
    A、亦积气中有光耀者  得一人使 B、非得一人井中    闻之宋君 C、无闻也      屈伸呼吸 D、之若此      之于宋君
  • 8. 翻译下列句子。
    (1)、若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?
    (2)、其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
  • 9. 下列说法错误的一项是(   )
    A、《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》都选自《伊索寓言》。伊索为古希腊作家。 B、《穿井得一人》节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。《吕氏春秋》又称《吕览》,是先秦杂家的代表著作。 C、《杞人忧天》节选自《列子·天瑞》。列御寇,相传是战国时的儒家人物。 D、公元前6世纪古希腊寓言家伊索、18世纪德国寓言家莱辛、17世纪法国寓言家拉·封丹、19世纪俄国寓言家克雷洛夫并称“世界四大寓言家”。

二、课内精读

  • 10. 阅读

    宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。

    (1)、解释下列句子中加点的词。

    其家穿井    及:

    国人之      道:

    丁氏曰      对:

    (2)、翻译下面的句子。

    家无井而出溉汲,常一人居外。

    (3)、宋君为什么要派人向丁家询问这件事?
    (4)、通过这个故事你得到的启示是什么?
  • 11. 阅读

    杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

    又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”

    其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”

    晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。

    其人曰:“奈地坏何?”

    晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”

    其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。

    (1)、解释下列句子中加点的词。

    往晓之        因:

    奈何忧崩坠乎    奈何:

    积气        果:

    其人然大喜    舍:

    (2)、用现代汉语翻译文中画横线的句子。

    ①天,积气耳,亡处亡气。

    ②只使坠,亦不能有所中伤。

    (3)、下列对选文内容的分析,正确的一项是(   )
    A、杞人“忧”天地崩坠,身无所寄,因而睡不好觉,吃不下饭,这种做法是不必要的。 B、“晓之者”由表及里劝说杞人,化积极心态为消极心态,解了杞人之忧。 C、“晓之者”认为,人成天在天地间生活行动,所以天不会塌。这种认识,在今天看来是不科学的。 D、“天崩地坠”说明当时曾经发生过巨大的自然灾害,如大地震、海啸、泥石流或不明原因的其他灾难,所以杞人才会“忧天地崩坠,身亡所寄”。
    (4)、对于“杞人忧天”,很多人是以讽刺的角度来看待的。你如何看待“杞人”的“忧天”之举?

三、类文迁移

  • 12. 阅读

    尊贵的骡子

    陈之杂

        ①一头骡子,它成天在主人的农场干着粗重的农活。它很不甘心,但又很无奈。它害怕主人的鞭子,那鞭子“啪”地抽在身上,辣疼辣疼的。更可气的是,主人如此对待它,它只能认命;可那些跟它毫不相干的人,也常常欺侮它。

        ②一天,一个木雕师牵着一头驮着神像的驴经过农场。驴伤了脚,无法继续行走。

        ③“朋友,我的驴走不了啦,我想借你的骡子驮神像去寺庙,可以吗?”木雕师指了指骡子,看着骡子的主人,满脸期待。

        ④“当然可以。”骡子的主人看着木雕师,点了点头。

        ⑤“谢谢,谢谢!”木雕师向骡子的主人连连点头。

        ⑥骡子的主人帮助木雕师把神像放到骡子的背上。

        ⑦骡子心里是很不爽的,又是跺脚,又是甩尾巴。

        ⑧木雕师牵着骡子,向寺庙所在的方向走去。

    ⑨骡子很不情愿跟着木雕师走,脚步迈得很沉重。但走着走着,它发现一路上遇到的人都停下脚步,向着它跪拜。它觉得自己是一个至高无上的神,脑袋举得格外高,步子迈得格外轻松,尾巴甩得格外欢快……

    ⑩走到一个菜场旁边,木雕师把骡子拴在一棵大树下,便匆匆去寺庙汇报。

    ⑪木雕师离开以后,菜场里的人和菜场外的人纷纷到骡子身边,向着骡子跪拜。那些卖菜的人还拿出可口的青菜喂给骡子。

    ⑫“没想到,我竟然是一头如此尊贵的骡子!我再也不回农场了,在这里过着受人尊敬的生活,多么美妙呀……”骡子心里想道。

    ⑬骡子就这样开心地吃着,想着。

    ⑭过了一会儿,木雕师带着几个僧人来到菜场旁边。僧人把神像迎走了。木雕师于是打算牵起骡子往回走,可骡子站着不动。他用手拍打骡子,骡子还是不动。他推骡子的屁股,骡子还是不动。不管他如何驱赶,骡子就是不肯迈步。无奈之下,他只好回农场去叫骡子的主人来想办法。

    ⑮这时候,骡子吃惊地发现人们对它的态度发生了变化。人们先前敬它如神,而今厌弃它如狗屎。它很是茫然、失落。

    ⑯“这头讨厌的骡子是谁家的?为什么停在这里?”一个老者走过骡子身边,看着骡子,满脸厌烦。

    ⑰一个年轻人走过骡子身边,抬脚在骡子的屁股上踢了一脚。一个小孩走过骡子身边,从地上捡起一块石头,扔到骡子身上……

    ⑱骡子很悲哀,但还是默默地忍受着人们对它的欺辱。

    ⑲过了许久,木雕师回来了,带来了骡子的主人。骡子的主人要牵骡子走,骡子依然不肯迈步。主人高高地扬起鞭子,在骡子的屁股上“啪”地抽了一鞭。骡子浑身一颤,抖了一下脚,乖乖地跟着主人离去。

    ⑳大树下,木雕师看着渐渐远去的骡子,陷入沉思。

    (1)、请阅读全文,理解情节,在下表甲、乙两处补写情节的相关内容

    驮神像前

    甲:                            .

    驮神像时

    骡子受到人们“跪拜”

    不驮神像后

    骡子被人们厌弃

    主人到来时

    乙:                            .

    (2)、文中骡子的形象有什么特点?请结合全文内容简要分析。
    (3)、文章以《尊贵的骡子》为标题,你认为有哪些妙处?请谈谈你的看法。
    (4)、读了这个故事,你获得什么启示?请联系生活实际谈谈你的看法。

四、中考链接

  • 13. 阅读

    (甲)杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

    又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”

    其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”

    晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”

    其人曰:“奈地坏何?”

    晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”

    其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。

    (《杞人忧天》)

    (乙)杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。”

    (选自《列子·说符》)

    (1)、解释下面加点词在文中的意思。

    所寄    亡:

    因往之    晓:

    反        反:

    歧路      歧路:

    (2)、翻译下列句子。

    ①杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

    ②嘻!亡一羊,何追者之众?

    (3)、“杞人”担心天崩地陷最主要的原因是什么?
    (4)、语段甲和语段乙分别给了我们怎样的启示?