广东省广州市名校2023-2024学年高三上学期历史开学考试试卷

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上述改革（ ）

①轻工业有了显著的发展　 
②重工业有了一定的增长　

③形成了独立完整的工业体系　 
④新建厂矿企业的速度和规模空前

材料一 秦汉疆域辽阔，发达的道路系统为文书驿传提供了基本保障。秦汉时期，文书驿传制度在中央基本形成丞相府（东汉为尚书台）和典属国（汉成帝以后为大鸿胪）两级管理体制，而后者负责实际管理。在地方，郡县长吏负责邮驿机构吏员配置、过往使者接待、车马粮秣等物资供应、道路桥梁及各种邮驿设施的维修保护等；边塞地区则由都尉府、候官、部、燧分级管理。秦汉文书驿传按是否使用交通工具分为以邮行，以次行、轻足行，依《秦律》规定，“近县令轻足行其书，远县令邮行之”。按交通工具的类型则可分为以车行、以马行，传车和传马又有质量与所用马匹数量的区别。

——摘编自臧嵘《中国古代驿站与邮传》

材料二 罗马帝国的道路把罗马和各行省连接起来，形成“条条大路通罗马”的盛况。管理邮传的主要有大区长官、运输官和承包商，权利逐次下降。二世纪后，改由运输官直接管理国家邮驿系统。承包商负责地方驿站的管理事务，下设从属官员和奴隶负责具体事宜，如驿马管理、维修马车等。大驿站设施齐全且兼有旅店性质，小驿站只提供更换马匹等中转服务。驿站并非全由国家建立，一些繁华地区的旅店也会被纳入邮驿系统。罗马帝国早期文书驿传多为步行，沿军用大道每隔一定距离配备一名信使，但这种“接力传递”无法保证每位信使都能准确解释文书信息。随着驿马增多，“驿站马车”传递文书的方式逐渐普及，通过马车，一名信使即可完成任务。

——摘编自王云庆.毕牧《秦汉与罗马帝国文书驿传制度比较研究》

材料：战国末期到西汉中期的社会，（统治者）通过选择，在诸子百家中逐渐确立了儒家的地位。儒家善于继承前朝的典章制度，并与时推移，加以适当的因革损益，使之合于当世，便于应用。其生聚教训之策，更足以内裕民生而外服四夷。内裕民生应视为安邦之本。在分配经济资源，在财产与权力的再分配过程中，儒家满足人民的一个基本公正合理的要求，强调民生，制民恒产，主张惠民、富民、教民，缩小贫富差距。其推行的文官制度、教育制度，为平民、为农家子弟提供了受教育及参与政治的机会。这种制度的建构本身，是儒家理念促成的。这个制度文明背后的理念，是维系人心，协调社会人心的以“仁爱”为核心的价值系统。

——摘编自郭齐勇《儒学与马克思主义中国化及中国现代化》

材料 

材料：民工潮

1984年，国务院发出《关于农民进集镇落户问题的通知》，规定从事务工、经商、服务业的农民可自理口粮到集镇落户。1985之前，农民工主要被乡镇企业吸收，呈现“离土不离乡，进厂不进城”的流动方式。

1985年，公安部发布了《关于城镇暂住人口管理的暂行规定》。1986年，公安部发布《中华人民共和国居民身份证条例实施细则》，规定凡年满16岁、居住在中华人民共和国境内登记了常住户口的公民，都应该申领身份证。

1985年之后，农民工开始了大规模的跨地域流动，出现“离土又离乡，进厂又进城”的流动方式。1989年春节后，百万民工下广州，当地火车站人流汹涌而至，交通运输不堪重负。“民工潮”首次爆发。当时的广州到处人山人海，很多火车严重超载……日发旅客8000人的湖南衡阳站，最高时多达35000人。远在西北的兰州也是人满为患……据统计，1989年至1993年农民工每年增长25%左右，1988年2600万，1989年3000万，1992年4200万。1992年后，农民工队伍不断壮大，人口大规模流动常态化，“民工潮”的称谓逐渐退出历史。

——李文《中华人民共和国社会史》

根据材料并结合时代背景，对“民工潮”作出合理的解释。