统编版高中历史必修 中外历史纲要（上）第10课 辽夏金元的统治 同步备课练习

试卷更新日期：2023-09-08 类型：同步测试

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一、选择题

  • 1. 史载：契丹旧俗，事简职专，官制朴实……至于太宗，兼制中国，官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人。该设置有利于（   ）
    A、巩固多民族国家的统一 B、农耕文明的发展 C、避免北方游牧民族袭扰 D、政治中心的稳定

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  • 2. 辽在上京设国子监，普遍设立府州县学，“勒石能铭，登高能赋，师旅能誓”者不在少数；西夏设立番学和汉学，官学规模不断扩大；进入官学或私学是金朝士子步入官场的主要通道，“士由科第位至宰辅者接踵"。这表明辽夏金的科举实践（    ）
    A、阻碍了政治制度的转型 B、推动了经济文化重心的转移 C、导致了社会阶层的固化 D、强化了中华一统的发展格局

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  • 3. 西夏反宋后，北宋“即诏……绝其互市，废保安军榷场”，导致西夏“互市久不通，饮无茶，衣食贵，国内疲困”，后“元昊请臣，数遣使求复互市”。这说明榷场贸易有利于（ ）
    A、维护民族关系稳定 B、促进西夏经济发展 C、北宋获得经济利益 D、少数民族的封建化

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  • 4. 金世宗时创建女真进士科，金章宗时加试骑射。河南发现的《女真进士题名碑》用女真文字记录“十五日试策，十七日试论、诗”。这表明金朝科举制度（   ）
    A、由女真人独创后来推广至中原 B、推动汉人学习和使用女真文字 C、以程朱理学的解释作答题标准 D、模仿汉制但是保留其民族特色

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  • 5. “喜鹊报喜”是汉文化中的传统意象。元杂剧《虎头牌》中，女真族将领中山寿马从六儿口中得知有客人来访后，开心地唱道：“疑怪这灵鹊儿在枝头上稳，畅好是有定准儿”。这反映了（ ）
    A、女真统治者接纳汉文化 B、民族交融得到进一步发展 C、北方少数民族能歌善舞 D、元杂剧深受社会上层欢迎

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  • 6. 下面为四幅两宋与辽、西夏、金并立示意图。其中正确的一项是（ ）
    A、 B、 C、 D、

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  • 7. 宋代时，“诏知府公事并须长吏、通判签议连书，方许行下。”元代时，无论行政、财政、军事、司法诸事权，朝廷总是在直接掌握某些基本权力的同时，把相当一部分权力分寄于行省。这表明从宋到元（    ）
    A、中央加强对地方权力的监督 B、地方权力扩大抗衡中央 C、政府通过分权加强中央集权 D、地方行政体制有所调整

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  • 8. 元代行省以下的路、府、州各级政府，除了传统意义上的地方行政长官总管、州尹、知府外，还设达鲁花赤一名。达鲁花赤是蒙语，意为镇守者、制裁者、掌印者，代表中央驻扎地方。达鲁花赤的设立（    ）
    A、完善了元朝的监察体系 B、提高了行政效率 C、有利于中央集权的强化 D、削弱了门阀势力

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  • 9. 元代建立后，元世祖在朝廷中设中书省，并由其管理全国政务。之后频繁派中书省宰执带相衔临时到某一地区负责行政或征伐事务。元世祖后期，行省具备“分镇方面”“方面之寄”权利，行省的治所多在水陆交通要道和军事要地。据此可知，元代行省的设置（ ）
    A、改变了地方积贫积弱的现状 B、消除了地方分裂割据的隐患 C、顺应了加强中央集权的需要 D、体现了因俗而治的治国理念

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  • 10. 元朝后期，燕山支脉居庸南口过街塔楼的壁面上镌刻了很多题记，包括用梵文、八思巴字蒙古文、回鹘文、藏文、西夏文和汉字书写的陀罗尼经经文，以及用后五种书面语记载的建塔功德记。这一现象可以用来佐证元朝（    ）
    A、多种文字的创建与并存 B、存在跨地域的文化交流 C、各民族间和谐共同发展 D、大一统国家意识的形成

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  • 11. 经的人，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此，科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在（ ）
    A、尊重前朝传统文化信仰 B、争取汉族士人的政治认同 C、缓和中央与地方的矛盾 D、恢复程朱理学的正统地位

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  • 12. 关于元代的“四等人制”，学术界有下列观点，据此可推知（ ）                                                                                                                                                

    主要观点

    来源

    逮蒙兀儿忽必烈汗灭宋，禹贡九州始尽沦胡俗。于时大别人类为四等，曰蒙兀人，曰色目人，曰汉人，曰南人。

    【清】屠寄《蒙兀儿史记·忽必烈汗本纪》

    元代之政治情态……第一最著者，为其政治上之显分阶级，一切地位不平等。元代依种类分为四种：一蒙古、二色目、三汉人、四南人。

    钱穆《国史大纲》

    将元代人口划分为蒙古、色目、汉人、南人，并规定其差别待遇的“四等人制”，从未见诸任何元代官方文件。

    刘晓《元代司法审判中种族因素的影响》

    “四等人”概念不宜绝对化或夸大理解，也可称为“四种人”“四类人”“四圈人”。四个集团彼此的界限不完全清楚，与其说他们是元朝统治集团划分的，不如说是客观存在或是自然形成的。

    张帆《元代真有四等人制吗？》

    A、元代客观上存在族群差异 B、“四等人制”按照民族划分 C、当代学者的研究更加可信 D、民族歧视导致了元朝灭亡

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二、非选择题

  • 13. 阅读材料，完成下列要求。

    材料一  二里头时代（约距今3800～3500年）的二里头都邑，就是当时的中央之邦；二里头文化所处的洛阳盆地乃至中原地区，就是最早的“中国”。……二里头文化与后来的商周文明一道，构成了华夏早期文明的主流，确立了以礼乐文化为根本的华夏文明的基本特质。

    ——许宏《最早的中国》

    材料二  至北宋时期，石介对当时“中国”一词的概念进行了总结性的界定……在地理上，“中国＂是指以“九州”为主的传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流域，即所谓“天地之中”，并不包括少数民族居住的地区；“中国”之人主要是知”礼乐”、服“衣冠”从事种植农业的汉族，少数民族也不在其中。

    ——郑炜、崔明德《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》

    材料三  经郝经的阐发，元人的“中国观”完备形成，其要点是：“中国”的疆域，是元统治地区加上南宋统治的江南；“中国”的人民是汉人和少数民两大部分，“中国”的文化是农耕文化和草原文化两大系统；“中国”主权的行使者可以是汉人政权，也可以是“行中国之道”的少数民族政权。 

     ——何志虎《“中国观”在元代的转换》

    (1)、根据材料并结合所学知识，概括中国古代“中国观”的变化。
    (2)、根据材料并结合所学知识，分析上述“中国观”变化的原因。
    (3)、综上所述，谈谈你对“中国观”变化的认识。

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