湖南衡阳名校2024届高三一轮复习语文8月第4周周练试卷
试卷更新日期：2023-09-04 类型：月考试卷
一、基础知识
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1. 下列句子中加粗的词语使用不当的一项是（ ）A、中国综合国力迅猛增强，国际声誉越来越好，这让某些霸权主义国家如坐针毡。 B、当代劳动者奋斗在各自领域中，用精益求精的职业品质，彰显着“工匠精神”。 C、四面山的猴子，或相依相偎，或交头接耳，或追逐嬉戏，情态各异，栩栩如生。 D、叶老师上古典诗词鉴赏课，各种典故信手拈来 ， 旁征博引，使人受益匪浅。2. 下列各选项语句中，加粗成语使用不正确的一项是（ ）A、新冠肺炎疫情肆虐全球，任何国家都不可能独善其身 ， 各国必须加强合作，携手共进，战胜疫情。 B、电影《长津湖》是一部令人荡气回肠 ， 具有史诗品格的战争题材作品，惨烈的战争画面让我们意识到今天的和平之难能可贵。 C、智能手机取代了钱包里的一切，人工智能打败了围棋世界冠军，这真是一个不可理喻的时代。 D、运动中及时补水，对人体的益处是显而易见的，它既是运动过程得以顺利进行的手段，又是维持身体健康的保障。3. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
①2020，岁在庚子，一场新冠肺炎疫情突袭荆楚大地，____波及全国。
②回望疫情____之初，迅速上升的数字令人揪心。
③我们的人民民主专政的制度是人民革命的胜利成果和反对内外敌人的复辟阴谋的有力____武器。
④我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等、何等____贫乏。
⑤凡是经过研究见到的道理我就拳拳服膺____。
A、曼延 爆发 保证 肤浅 无可厚非 B、蔓延 暴发 保障 肤浅 无可非议 C、曼延 暴发 保证 浮浅 无可厚非 D、蔓延 爆发 保障 浮浅 无可非议4. 下列熟语和诗句中，都没有使用借代修辞手法的一项是（ ）A、化干戈为玉帛/孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》） B、人皆可以为尧舜/烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》） C、人为刀俎，我为鱼肉/乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》） D、情人眼里出西施/年少万兜鍪，坐断东南战未休。（辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》）5. 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A、根据心理学家的研究成果显示，在工作过程中适当地娱乐可提高幸福感和工作效率，并且能够提升士气。 B、本着“依法依规、合情合理、实事求是、一视同仁”的原则，黄浦区政府会同有关社会组织共同研究制定了外滩拥踩踏事件遇难人员家属救助方案。 C、文化产业高质量发展必须自觉承担起调动各种文化力量、科技力量和市场力量，为中华民族的伟大复兴、为人民所向往的美好生活而砥砺前行。 D、少吃主食、水果和含糖类食物的低碳饮食可以在数周内较快降低体重，是因为水分、肌肉和脂肪一起减少了。6. 安石，临川人。故事，秩满，许献文求试馆职，安石独不求试，调知鄞县。起堤堰，决陂塘，为水陆之利。贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。寻通判舒州。文彦博荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风召试馆职不就欧阳修荐为谏官安石以祖母年高辞修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）
下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（ ）
A、文彦博荐安石/恬退乞不次进/用以激奔竞之风/召试馆职/不就欧阳修/荐为谏官/安石以祖母年高辞/ B、文彦博荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风/召试馆职/不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/ C、文彦博荐安石/恬退乞不次进用/以激奔竞之风/召试馆职/不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/ D、文彦博荐安石恬退/乞不次进/用以激奔竞之风/召试馆职/不就欧阳修/荐为谏官/安石以祖母年高辞/7. 下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）A、“行伍”指古代的兵制，五人为伍，五伍为行，因此以“行伍”来代指军队。 B、“七庙”泛指帝王供奉祖先的宗庙，“七庙隳”指的是国家灭亡。 C、“百越”是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称，也叫“百粤”。 D、“黔首”是秦朝对百姓的称谓。古代对百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“鲰生”“氓”等。8. 下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）A、相坐，即“连坐”，古时的一种罪名，指一个人犯了罪，有关的人连同治罪。 B、字，在古代，男子20岁时取字，女子15岁时取字，以表示对他人的尊重或供朋友称呼。 C、郎，官名，汉代专指皇帝的侍从官。其职责原为护卫陪从、随时建议等。 D、爵，古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。9. 下列各项中，加粗词与现代汉语意思相同的一项是（ ）A、下而从六国破亡之故事 B、气候不齐 C、则胜负之数，存亡之理 D、智力孤危10. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A、导游给我们详细地介绍了阿坝州的风景名胜，以及羌、藏民族的历史变迁、民风民俗、饮食习惯和服饰特点等。 B、家风是一种无言的教育，家长只有严于律己，为孩子营造健康成长的家庭环境，才能避免孩子今后不会走上违法犯罪的道路。 C、中央纪委监察部网站9月2日正式上线并接受举报后，受到广泛关注，截至9月底，网络举报量日均达到300件左右。 D、现如今，越来越多的人意识到精神健康的重要性，人人都希望在拥有良好体魄的同时，也拥有健康的精神生活。11. 下列各句中加粗成语的使用，不正确的一项是（ ）A、《觉醒年代》第一次全景呈现了对现代中国产生划时代影响的五四新文化运动，观众仿佛置身于那个峥嵘岁月 ， 与这些人物一起痛苦，一起焦虑，一起选择。 B、独立橘子洲头，眼前是广阔壮丽的沧海桑田 ， 毛泽东不禁心潮澎湃，浮想联翩，忆起自己在这里战斗的岁月。 C、北京舞蹈学院教师创编了国风舞蹈《纸扇书生》，舞蹈中的角色风华正茂 ， 高蹈进取，既有诗意生活的趣味，又有挥斥方遒的刚劲，为年轻观众所认同。 D、某栏目对社会上一些假恶丑的现象进行评论、批判，使广大人民明辨是非，起到激浊扬清的效果。12. 将下列编号的语句按语意连贯的要求排序，正确的一项是（ ）①作家在写小说的过程中，会将虚构的东西写得就好像在现实中真正发生过
②小说可以虚构，但并不是就可以胡编乱造
③以此打动说服我们，引起我们对周遭习以为常的人和事的重新审视和思考
④将真实和虚构融合在一起
⑤这就是小说虚构的目的，是所有真实当中最深刻的真实
A、②③④①⑤ B、①②④⑤③ C、②①④③⑤ D、①④②⑤③13. 下列各句中，加粗词的意思全都与现代汉语意思不同的一项是（ ）①是以区区不能废远 ②零丁孤苦，至于成立 ③郡县逼迫 ， 催臣上道 ④欲苟顺私情，则告诉不许 ⑤气息奄奄 ⑥臣少多疾病，九岁不行
A、①③⑤⑥ B、①②③④ C、①②④⑥ D、②③⑤⑥14. 下列文化常识错误的一项是（ ）A、“东曦既驾”中“东曦”指初升的太阳。 B、“操童子业”中“童子”，指科举时代没考取秀才的未成年人。 C、“她像是受了炮烙似的缩手”中“炮烙”相传是商代的一种酷刑。 D、“可以尽豫游之乐”中的“豫游”是出游的意思，帝王秋天出巡为“豫”。二、语言表达
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15. 下面文段有三处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①“民以食为天”，敬畏食物、珍惜粮食、节约粮食是中华优秀传统文化的重要内容，绵延至今。
②然而在餐饮业高度发达的今天，食物浪费问题愈发恶化。
③统计数据显示，2018年至2021年，我国餐饮食物浪费量约为每年1700万至1800万吨左右。
④不久前，联合国针对粮食安全问题发布了2022年《世界粮食安全和营养状况》报告，
⑤此报告预兆全世界将迎来50年来最严重的粮食危机。
16. 请以“成语，中华文化的缩微景观”为主题，在下列成语中任选三个组成一组，模仿画线的句子，续写一段意思完整的话。要求：符合首句的观点；句式基本一致。
成语：锲而不舍；见义勇为；精益求精；雪中送炭；别出心裁；夜以继日；筚路蓝缕；古道热肠
成语深植于中华文化，如果把中华文化比作博大的风景，那么成语就是它的缩微景观。
“因材施教、循序渐进、言传身教”，每一个成语给我们诠释的都是丰富深邃的教育智慧，它体现的爱生育人的教育情怀已经成为中华民族教育文化的精神财富。
17. 请结合所学课文内容，完成下面两副对联。(1)、上联：聚沙成塔做学问；下联：。(荀子《劝学》)
(2)、上联：；(韩愈《师说》)下联：授学业传承师道无关年龄。
三、默写题
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18. 补写出下列句子中的空缺部分。(1)、《诗经》对后世文人影响很大，在《赤壁赋》开头，苏轼就写了自己与朋友泛舟于赤壁之上，朗诵《诗经》中的诗句，即文中所谓：“ ， ”。(2)、化用是古诗词常用的手法，在某种程度上表达了对前辈作者的敬意，李白《蜀道难》中的句子“ ， ”就巧妙化用了西晋张载《剑阁铭》中的“形胜之地，匪亲勿居”一句。(3)、龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的重要符号。在中国古代诗文中，“龙”多有出现，如“ ， ”。
四、诗歌鉴赏
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19. 阅读下面这首唐诗，完成问题。
请告东归发灞桥却寄诸僚友
刘禹锡
征徒出灞滨，回首伤如何。
故人云雨散，满目山川多。
行车无停轨，流景同迅波。
前欢渐成昔，感叹益劳歌。
(1)、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A、诗题中的“灞桥”是唐诗中著名的离别意象，素有“灞桥折柳送别”之时俗。 B、颔联写朋友在云雨山川中分别，从而将愁绪万端的感情融入山川气象之中。 C、颈联实写远行之车没有停靠点，流景如同疾速流水，从而反衬出诗人的伤感。 D、最后两句写诗人在离别时回顾往昔聚会时的欢乐，感叹之余，更加深了痛苦。(2)、诗中“回首伤如何”一句在表达上有何效果？请结合内容简要分析。五、材料作文
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20. 阅读下面的材料，根据要求写作。
两千多年前，孟子在谈到人与动物的区别时说道：“人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。”正如孟子所言，人与动物相区别的东西其实就那么一丁点儿，这一点也正是人禽相别的界线及做人的底线，坚守住这一点(存之)就能成为君子，而丢掉了这一点(去之)就和动物差不多。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄；不得泄露个人信息；不少于800字。
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