统编版2023-2024学年高中语文选择性必修上册《论语》十二章 练习
试卷更新日期：2023-08-28 类型：同步测试
一、选择题
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1. 下列加点字的解释全都正确的一项是（ ）A、必不得已而去（如果） 吾与点也（赞同） 躬自厚而薄责于人（责备） B、使民敬、忠以劝（努力） 末由也已（途径） 斯己而已矣（守己） C、使子路问津焉（渡口） 友便辟（假装善柔） 居则曰（平常） D、天下归仁焉（回归） 异乎三子者之撰（述） 游于艺（广泛涉猎）2. 下列各句翻译有误的一项是（ ）A、慎终追远，民德归厚。
翻译：谨慎地对待父母的死亡，追念远代祖先，自然会使得百姓归于忠厚老实。
B、居处恭，执事敬，与人忠。翻译：平时的生活起居要端庄恭敬，办事情的时候严肃认真，对待他人要忠诚。
C、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。翻译：君子广泛地学习文献典籍，用礼仪来约束自己，也就能不违背君子之道了吧。
D、友直，友谅，友多闻，益矣。翻译：与正直的人交朋友，与守信用的人交朋友，与见闻广博的人交朋友，越多越好。
3. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ）A、君子食无求饱 求：追求 B、敏于事而慎于言 敏：敏捷 C、君子喻于义 喻：知晓，明白 D、质胜文则野 野：粗野、鄙俗4. 下列句中加点的词与现代汉语意义相同的一项是（ ）A、譬如平地 ， 虽覆一篑 B、小子何莫学夫《诗》 C、古之学者必有师 D、多识于鸟兽草木之名5. 下列句子中，“而”的用法不同于其他三项的一项是（ ）A、过而不改，是谓过矣 B、人而不仁，如礼何 C、知而不争，不可谓忠 D、知文而不知武，知一而不知二6. 下列加点词语的解释不正确的一项是 （ ）A、敏于事而慎于言 ( 敏捷 ) B、君子喻于义 ( 明白 ) C、譬如为山，未成一篑 ( 筐 ) D、克己复礼为仁 ( 约束 )7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）A、其“恕”乎 谓其君不能者，贼其君者也 B、非所以内交于孺子之父母也 在止于至善 C、仁以为己任 以不忍人之心行不忍人之政 D、知皆扩而充之矣 有一言而可以终身行之者乎8. 下列各句中，句式特点不同于其他三项的一项是（ ）A、止于至善 B、非所以要誉于乡党朋友也 C、古之欲明明德于天下者 D、治天下可运之掌上二、选择类
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9. 下列句中不含通假字的一项是（ ）A、尧舜其犹病诸 B、问知 C、举直错诸枉 D、乡也吾见于夫子而问知10. 对下列句子的句式特点的分析，正确的一项是（ ）
①古之欲明明德于天下者 ②敏于事而慎于言
③仁以为己任，不亦重乎 ④见不贤而内自省也
A、①②不同，③④相同 B、①②相同，③④不同 C、①②相同，③④相同 D、①②不同，③④不同三、文言文阅读
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11. 阅读下面的文言文，完成小题。
《论语》十二章（节选）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
（《学而》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（《里仁》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（《里仁》）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
（《雍也》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
（《子罕》）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
（《子罕》）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（《颜渊》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
（《卫灵公》）
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
（《阳货》）
(1)、下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。 B、《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。 C、孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。 D、“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。(2)、下列句子中，加点词的含义完全相同的一项是（ ）A、知者不惑 温故而知新 B、任重而道远 得道者多助 C、迩之事父 不足以事父母 D、敏于事而慎于言 回虽不敏(3)、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A、质胜文则野 于其身也，则耻师焉 B、见贤思齐焉 盘盘焉 ， 囷囷焉 C、古之欲明明德于天下者 有是四端而自谓不能者 D、大学之道，在明明德 若火之始然(4)、翻译下列句子。①见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
②知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
12. 阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉 ， 可谓好学也已。”
（《论语·学而》）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
（《论语·八佾》）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
（《论语·雍也》）
（二）
将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。
（《史记·孔子世家》）
（三）
孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。
子路入见，曰：“何夫子之娱也？”
孔子曰：“来，吾语女。我讳穷久矣而不免命也求通久矣而不得时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也：时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由，处矣！吾命有所制矣！”无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之；今非也，请辞而退。”
（《庄子·秋水》）
(1)、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A、我讳穷久矣/而不免命也/求通久矣/而不得时也 B、我讳穷久矣/而不免/命也/求通久矣/而不得/时也 C、我讳穷/久矣/而不免/命也/求通/久矣/而不得/时也 D、我讳穷/久矣/而不免命也/求通/久矣/而不得时也(2)、下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）A、文胜质则史 史：虚饰，浮夸 B、以其策指之曰 策：鞭子 C、阳虎尝暴匡人 暴：欺凌 D、吾命有所制矣 制：制度(3)、下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）A、匡人简子以甲士围之 以不忍人之心行不忍人之政 B、颜刻为仆，以其策指之曰 其恕乎！己所不欲，勿施于人 C、子路弹琴而歌 人而不仁，如礼何？ D、宋人围之数匝 迩之事父，远之事君(4)、下列对选文中相关内容的表述，不正确的一项是（ ）A、“君子”一词多见于先秦典籍，最初多指“君王之子”，强调地位的崇高，后来被赋予了道德的含义，历代儒客文人以君子之道作为行为规范。 B、孔子认为“仁”是“礼”的内在精神，“礼”是实践“仁”的方法，如果“不仁”就谈不上真正“有礼”。 C、《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，其中“本纪”内容为历代帝王政绩；“世家”内容记载诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡。 D、后两则材料都记叙了孔子被围困的故事，但材料二体现出顺应天命的思想，材料三则体现出孔子对于传承礼乐制度的责任担当。(5)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
②知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。
13. 阅读下面的文言文，完成小题。《论语》十二章
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
(1)、下列各句中划线词语意思解释不正确的一项（ ）A、敏（勤勉）于事而慎于言 B、可谓好学也已（语气助词，表肯定） C、君子喻（知晓，明白）于义 D、见贤思齐焉（句末语气词）(2)、下列诗句中没有古今异义现象的一项是（ ）A、文胜质则史 B、一日克己复礼 C、小子何莫学夫《诗》 D、君子喻于义(3)、下列分析不恰当的一项是（ ）A、《论语》十二章采用简洁的语录体形式，通过师徒对话来传达人物的思想主张，体现人物之间的情感活动。 B、“君子喻于义，小人喻于利”通过对比来进行说理，使读者印象鲜明而深刻。 C、“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”运用对比说理，形象生动地阐述学习要持之以恒、不可半途而废的道理，易于被读者理解并接受。 D、本文中的许多名句都富有哲理，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“质胜文则野，文胜质则史”等语句内涵深刻，充满智慧，给人以人生的启迪。(4)、翻译句子。①质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
②知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
14. 阅读下文，完成各题。《论语》十二章
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎子曰：其恕乎己所不欲勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
(1)、为下列句中加点词选择释义正确的一项。君子喻于义（ ）
A、知晓 B、比喻 C、寄寓 D、讲究(2)、为下列句中加点词选择释义正确的一项。就有道而正焉（ ）
A、完成 B、仅仅 C、到 D、趁着(3)、以下没有古今异义词的一项是（ ）A、文质彬彬 B、然后君子 C、譬如平地 D、士不可以不弘毅(4)、以下加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）A、人而不仁；任重而道远 B、迩之事父；六艺经传皆通习之 C、小子何莫学夫《诗》；且夫天地之间 D、敏于事而慎于言；不拘于时(5)、用“/”为《卫灵公》画线部分断句。有一言而可以终身行之者乎子曰：其恕乎己所不欲勿施于人
(6)、把《雍也》画线句译成现代汉语。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(7)、孔子在《论语》中多次提及《诗经》，如“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”（《论语·为政》），“不学《诗》，无以言”（《论语·季氏》）等，可见孔子对于《诗经》的重视，请概括课文中孔子对于《诗经》的看法。15. 阅读下面的文言文，完成下面小题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
子曰：“质胜文则野 ， 文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
(1)、写出下列加点词在句中的意思。敏于事而慎于言（ ） 君子喻于义（ ）
(2)、为下列句中加点词选择释义正确的一项。质胜文则野（ ）
A、质朴 B、华美 C、粗野 D、浮夸(3)、为下列句中加点词选择释义正确的一项。可以怨（ ）
A、埋怨人情 B、激发情感 C、讽刺时政 D、痛苦幽怨(4)、把文中画线句译成现代汉语。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。
(5)、赏析画波浪线语句的表达效果。四、情景默写
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16. 补写出下列句子中的空缺部分。(1)、在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是： ， 。(2)、在《<论语>十二章》中， ， 这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。(3)、在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是： ， 。17. 补写出下列句子的空缺部分。(1)、《〈论语〉十二章》中提出的儒家待人接物之道的句子是“ ， ”。(2)、《〈论语〉十二章》中说曾子认为读书人应该刚强而有毅力的句子是“ ， ”。(3)、《老子》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“”，如果能做到“”就不会失败。
五、语言表达
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18. 近日，“中国教育：从传统文化寻找突围之道”高峰论坛在京举行。“国学新青年”成为此次论坛上的热门话题，请根据以下调查信息图为“国学新青年”下一个定义。要求：语言简明，不超过80字。
19. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。有言道“万般皆下品，唯有读书高”，。而之所以看重读书，多半是因为“学而优则仕”，？武将不一定要读多少书，有十八般武艺，照样可以“货于帝王家”；但若也有几分文采成为“儒将”，岂不更令人敬佩？商人往往是被看作不学无术唯利是图的人， “君子喻于义，小人喻于利”，朝野历来都是重农轻商的，直到近代以降才有“儒商”一说。不过，这也足以说明， ， 同样会令人高看一眼。
六、选择 简答
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20. 《论语·公冶长》载：宰予昼寝。子曰：“____，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予字子我，名列孔门四科“言语”门下，自是孔子高足，不虞有此差评。在《史记·仲尼弟子列传》中，宰予的判词是“利口辩辞”，也就是不仅话说得好，而且反应还快，所谓雄辩是也。一众弟子中能入“言语”门，这本是自然。不过，话说得好云云，往往会有场景语气褒贬之歧义。于是，能说会道的人，不免会在道德的某些层面遭际负面。所以，夫子“又说”的那段话，即便不出自他老人家金口，也不妨有广泛的认同度。
（选自《论语》“粪土之强”新解 有删改）
(1)、下列说法有误的一项是（ ）A、杇：可译为“粉刷” 诛：谴责，责问 是：指上文听其言而信其行。 B、文中“不仅”“而且”不能删除，若删除会改变文章原意。 C、文中“遭际”一词可由“遭遇”替换。 D、“所以，夫子‘又说’的那段话，即便不出自他老人家金口，也不妨有广泛的认同度。”这句话标点使用均正确。(2)、请在处补写一个句子，要求与后面一句结构一致，形象地表达孔子对宰予的评价七、选择题组
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21. 阅读下面的文字，完成小题。
对于孔子所讲的“仁”，要从孔子所处的历史环境中给予评价。从根本上说，“仁”字的本义是“仁者，人也”，也就是“拿人当人”，也就是“爱人”。孔子生于乱世，他家原是宋国的贵族，后来家族渐渐没落，____到鲁国。他幼年丧父，年纪不大就出去谋生，还要奉养母亲，（ ）。当时正值列国纷争、____、拿人不当人的奴隶社会末期。面对这样一个黑暗的社会现实，孔子举起“拿人当人”的“仁”字旗帜，倡导“泛爱众而亲仁”，无疑是很伟大的，而且他也是就自己所能来____自己的学说的。在孔子以前，学校____在贵族手中，只有贵族子弟才能上学。于是，从孔子开始办私人学塾，以“有教无类”广收平民子弟。这就是孔子伟大人格的一个具体体现。
(1)、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A、流落 生灵涂炭 践行 把持 B、流浪 寸草不留 实行 陷落 C、流浪 生灵涂炭 实行 把持 D、流落 寸草不留 践行 陷落(2)、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A、所以他同情下层人民的处境，从而和下层社会有着一定的联系 B、所以他同情下层人民的处境，因而和下层社会有着一定的联系 C、所以他和下层社会有着一定的联系，进而同情下层人民的处境 D、所以他和下层社会有着一定的联系，从而同情下层人民的处境(3)、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A、从孔子开始办私人学塾，以“有教无类”为方针广收平民子弟。 B、从孔子才开始办私人学塾，围绕“有教无类”广收平民子弟。 C、孔子开始办私人学塾，以“有教无类”为方针广收平民子弟。 D、孔子开始办私人学塾，“有教无类”的方针广收平民子弟。八、微写作
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22. 学校计划举办以“《论语》修身思想与现代社会青年成长”为主题的论坛，请你写一篇演讲稿，谈谈你对这一问题的思考。要求：引用《论语》中的原文，200字左右。
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