河南省巩义市2022-2023学年八年级上学期语文期末试卷

家是最小国，国是千万家。在军人的心中，家不仅仅是远方倚门翘首而盼的老父母，更是夜幕降临悄然亮起的万家灯火。炽热的家国情怀是军人身上最宝贵的品质。为了祖国和人民的岁月静好，军人甘愿负重前行，迎刃冲锋。从东南沿海到西北边陲，从雪域高原到江河平原，从戈壁大漠到白山黑水，祖国每一寸土地上都juān____刻着军人战斗的足迹。在抢险救援一线，____；在反恐维稳一线，____；在撤侨护航一线，____……“捐躯赴国难，视死忽如归”，这振聋发kuì____的誓言，既是军人的豪情，更是军人对祖国的承诺。

古诗中有修辞之妙。《黄鹤楼》中用对偶描写出黄鹤楼两岸视野开阔、景色优美的诗句“ ， ”；杜甫《春望》中的“ ， ”运用夸张的修辞手法，表现了家书的珍贵，表达了诗人对家人强烈的思念之情；王维《使至塞上》中“ ， ”运用比喻传神地表达出漂泊无定的内心感受；李贺《雁门太守行》中“ ， ”，则运用典故，写出了将士们报效朝廷的决心。

蚕儿

陈忠实

①学校里来了一位新老师。

②他很年轻，穿一身列宁式制服，胸前两排大纽扣，站在讲台上，笑着给我们介绍自己：“我姓蒋……”说着，他转过身，从粉笔盒儿里捏起一节粉笔，在木头黑板上，端端正正写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。”

③多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。

④有一天，我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里咸腻腻的，一摸，擦出血了，烧疼烧疼的。我俩站在教室门口。

⑤“脸上怎么弄破了？”他走到我跟前。

⑥他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。这回该吃一顿教鞭了！

⑦走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里醮上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。他那按着我的头顶的手使我想到母亲按抚我的头脸的感觉。

⑧“怎么弄破的？”他问。

⑨“上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。

⑩“摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。

⑪“喂蚕儿。”我也不怕了。

⑫“噢！”他高兴了，“你们养蚕干什么？”

⑬“给墨盒儿做垫子。”我说的话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。”

⑭“多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？”

⑮“好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。

⑯于是，后晌，他领着我们满山满沟跑，采摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。

⑰这天早晨，我和风葫芦抱着桑叶，刚走进老师的房子，就愣住了。

⑱老师坐在椅子上发呆，一副悔恨莫及的神色。看见我俩，轻声说：“我对不起你们！”我莫名其妙，和风葫芦对看一眼。

⑲“老鼠昨晚……偷吃了……几条蚕！”

⑳我和风葫芦奔到竹箩子跟前，蚕少了！一指头长的又肥又胖的蚕儿，再过几天该网茧子了。可憎的老鼠！

㉑三天之后，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，扬着头，摇来摆去，斯斯文文地像吟诗。风葫芦高兴地喊：“它要网茧儿咧！”

㉒老师把他装衣服的一个大纸盒拆开，我们帮着剪成小片，又用针线串缀成一个一个小方格，把那已经停食的蚕儿提到方格里

㉓我们把它吐出的丝儿压平：它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来……

㉔陆续又有一条一条的蚕儿爬上箩沿儿，被我们提上网架。

㉕“我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得按捺不住，像个小孩，“这是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了。”

㉖第二天，早饭后，上第一节课了。他站在讲台上，却忘了朝我们点头还礼，一只手把粉笔盒儿也碰翻了。

㉗我们挤进老师窄小的房子，全都默默地站着。

㉘他的被卷和书籍，早已捆扎整齐。他站在桌边，强笑着说：“我等不到丝片儿网成了。你们……把蚕儿……拿回家去吧！”说罢，他提起网兜，背上被卷。

㉙后来才听说，老师被调走是有人把他反映到上级那儿了，说他把娃娃惯坏了！

㉚乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹，没一点儿先生的架势嘛！

㉛三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀教师的大会上，意外地碰到了蒋老师。

㉜我从日记本里给他取出一张丝片来。

㉝“你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。

㉞哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个小学里教书。第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，我都带着踏上社会的第一个春天的“情丝”。

老师把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面……

（有删改）

文本一：

未来博物馆会是什么样

5月18日是第四十六个国际博物馆日，今年的主题是“博物馆的未来——恢复与重塑”。未来的博物馆在哪里，长什么样？数字化带来了极具想象力的答案，博物馆的未来令人期待。

展品“活”起来，数字展陈提升观众体验

“曾经，博物馆是有围墙的，展览以实物形式进行。”四川广汉三星堆博物馆副馆长朱亚蓉说，“得益于先进的技术，‘云端’观展成为常态，展览借助科技走到不同城市，数字化让博物馆的边界变得模糊了，博物馆真正实现了无处不在。”

走进改造升级后的三星堆博物馆综合馆，生动、丰高的多媒体技术更全面、更深入地表达了三星堆文化内涵。展厅里，多媒体“三星堆之眼”展现三星堆发现、发掘关键节点；第一单元大厅设置大型L型视频墙，用逼真的三维动画呈现了三星堆古城形成过程，吸引不少观众驻足观看。

去年9月，在首都博物馆举办的“互联网+中华文明”数字体验展，处处给人惊喜：拨动加入交互密码的“古琴”，一曲《广陵散》在指间流淌；和着观众的动作，一袭长沙马王堆汉墓出土的“素纱衣”翩翩起舞……一名带着孩子来观展的退休教师说：“科技与文化结合，使展览寓教于乐，增强了孩子对传统文化的理解和热爱。”

复原文物细节，三维采集助力保护修复

近年来，许多博物馆都展开了三维数字化采集工作。数据采集过程乍看并不复杂：采用三维激光扫描仪、高清相机等设备收集文物数据，利用这些数据建起文物的三维模型。然而要还原文物的历史容貌，还需要高精度的数据。以三星堆博物馆的青铜神树为例，因体型庞大，技术人员将几十块残件分段扫描再拼接，单扫描就用时一个多月，数据处理就用了半年。在虚拟复原时，高精度的数据往往能做到高度复原文物的每一块残件乃至细节，作为文物修复的重要参考。

再以湖南省博物馆的古琴“飞泉”为例，古琴的形制和漆色断纹具有很高的美学价值，其修复需要最小干预和有效保护。修复师运用扫描的三维数据，对缺失部分的结构进行三维重建，然后进行虚拟修复，再修复实物，以此提高修复的精准度。

洞悉文物“身世”，数字技术用于考古发掘

如今，文物展品与数字技术的关系，早在考古发掘现场就已经形成了。走进三星堆遗址考古发掘现场的现代化大棚，只见围绕6个恒温恒湿的玻璃方舱，排开多个考古实验室。旁边的会议室里，占据整面墙的大屏幕实时显示考古大棚内的情况。每个发掘坑都设有24小时不间断拍摄系统，记录的数据是后期考古研究的珍贵资料。

目前正在进行的三星堆遗址发掘，无论是发掘技术还是多学科研究，都站在了世界考古的前沿。在实验室里，一件青铜器形状的白色硅胶套摆在桌上，这是为新发现的青铜尊量身定制的3D打印“防护服”。青铜尊器型大，采取传统的石膏固定提取，容易破碎。因此，先用3D扫描仪采集数据，再在3D打印出的模型上制作好硅胶保护套，给文物穿上后再提取。3D打印技术用在考古发掘上还是第一次。

此次考古还首次应用了高光谱数据采集与分析的技术，来识别文物的物质构成。对发掘坑表面进行光谱扫描，就可以预判文物的材质。比如青铜、象牙和丝织物的光谱表现就不一样，在肉眼看来只是黑色“土块”的物质，在高光谱成像仪的扫描下能一目了然。

（《未来博物馆会是什么样》，2021年5月18日《人民日报》，有删改）

文本二

近段时间以来，“云游博物馆”成了博物馆界的热词。当前，数字博物馆发展迎来了全新的机遇和挑战。

“云游博物馆”渐成生活新方式

在线直播，成为“云游博物馆”的热门方式。中国国家博物馆、甘肃省博物馆、良渚博物院、苏州博物馆、西安碑林博物馆、三星堆博物馆、中国蔬菜博物馆等八大知名博物馆集体上线“云展览”，吸引千万人次观看。

展示和互动手段需要更丰富

“云游博物馆”节省了时间和费用，成为一大亮点，但与此同时，也对博物馆数字建设提出了更高的要求。有观众反映，一些网上博物馆展示手段需要更丰富、设计需要更美观。还有观众表示，网上展览可以再多一些互动体验，毕竟，留住粉丝的法宝，有效互动是重要的一环。这不仅体现在直播期间的互动上，更重要的是对网友的跟踪追问等能实现有效回复，从而激起观众深入探索的兴趣。

以创意引领数字博物馆建设

博物馆积极探索创新数字博物馆建设，让博物馆离观众更近。故宫博物院推出“云游故宫”，观众打开故宫博物院官网和官方微信便能随时随地来一场“深度游”。“全景故宫”栏目，以高清影像记录故宫各个院落，观众可浏览包括开放区域以及养心殿、重华宫等暂未开放区域的外部空间和内部空间。在“V故宫”栏目，观众可以身临其境般地深度探访养心殿、乾隆“秘密花园”中的倦勤斋等宫殿。

（摘编自王珏《博物馆数字化进程加快》）

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田^① ， 得疾。闻麻桥人庞安常^②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，（余）以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”

疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少^③洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡^④。”是日，剧饮而归。

（苏轼《游沙湖》）

注：①相田：看田地的好坏。②庞安常：宋代蕲水人，世代从医，颇有名气。③王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。④休将白发唱黄鸡：不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。

饮酒

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辨已忘言。

要求：

①请先将题目补充完整，然后作文：

②表达意图明确，内容具体充实，600字左右：

③文章中请回避与你有关的人名、地名、校名。