部编版2023-2024学年九年级上学期语文第19课《怀疑与学问》

试卷更新日期:2023-08-11 类型:同步测试

一、基础知识

  • 1. 下列词语中加点字的注音有误的一项是 ( )
    A、(jié)  步(zhòu)    凶(xiǎn)    停不前(zhì) B、(rú)    思(suǒ)    流(sú)        腐草为(yíng) C、师(shú)    如(pì)        事(shí)        三皇五(dì) D、(duò)    释(chán)    论(jù)        国危急(nàn)
  • 2. 下列词语中没有错别字的一项是( )
    A、怀疑 思索 流俗  腐草为莹 B、迷信 折扣 辨论 墨守成规 C、步骤 脑筋 懒惰 三皇五帝 D、危急 证据 是非 辨伪去忘
  • 3. 下列句子中加点词语使用不正确的一项是 ( )
    A、重要的书必须反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益 B、由于他抓住了问题的关键,所以问题不攻自破 C、鼓角齐鸣,喊声大震,黄忠首当其冲 , 驰下山来,有如天崩地裂之势。 D、他对这件工作很感兴趣,虽常夜以继日,但却乐此不疲
  • 4. 在下面的空缺处依次填写关联词语,正确的项是(    )

    我们对于__________哪一本书,哪一种学问,__________要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书__________是自己的书,那种学问__________是自己的学问。

    A、不论   都   才    才 B、无论   都   可能  可能 C、无论   全   才    才 D、不论   全   可能  可能
  • 5. 下列标点符号使用不正确的一项是(  )
    A、我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话,最先见于何书? B、法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。” C、孟子所谓“尽信书则不如无书”,也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。 D、只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。
  • 6. 下列句子没有语病的一项是(  )
    A、经过“辨别”“怀疑”“思索”三步以后,那本书才是自己的书。 B、唯有阅读能够延展生命的长度和宽度,能够提高生活的质量和气质。 C、通过这次活动,使同学们受到了启发,获得了力量。 D、相传,朱熹曾在云雾缭绕的独峰书院讲学,惠及后世。
  • 7. 补在横线处的语句排序正确的一项是(    )

    一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也__________,__________,__________,__________:要这样才能有更新更善的学说产生。

    ①常常和书中的学说辩论    ②常常修正书中的学说

    ③常常要抱怀疑的态度。    ④常常评判书中的学说

    A、①④③② B、③①④② C、④①③② D、③②④①
  • 8. 对下列各句复句类型的判断不正确的一项是(    )
    A、如果于勒竟在这只船上,那会叫人多么惊喜呀!(假设复句) B、几房的本家大约已经搬走了,所以很寂静。(因果复句) C、只有不断地发问和求解,一切学问才会发展起来。(承接复句) D、生活的艰难和精神的孤独压迫着他,同时也锤炼着他的身心。(并列复句)
  • 9. 下列有关课文《怀疑与学问》的说法有误的一项是(  )
    A、本文是一篇议论文。作者根据自己的经验,提出并论证了这样的观点:怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 B、本文采用的是层层深入的论述方式。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话, 提出中心论点。第三段至第五段先从消极方面进行论证,第六段再从积极方面进行论证。层层深入论证,对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义,做了全面而精当的阐述。 C、本文开篇引用古代著名学者的话作为论据,对增强文章的说服力起了重要作用。第五段引用孟子的话“尽信书则不如无书”,并做了阐释,说明“也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信”,有力地证明了段首提出的论点。 D、本文为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点,第四段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子。第六段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件,又举了清代大学问家戴震读书善疑的例子。

二、阅读理解

  • 10.        怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤,也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话,不经过思索,都不打折扣的承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和解答中,一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样产生的。若使后之学者都是墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了。
    (1)、下面是对文段中心论点的把握,正确的一项是( )。
    A、怀疑是辨伪去妄的必要步骤。 B、怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。 C、怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤,也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
    (2)、本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据,请问用了哪个事例论据?
    (3)、文中划实线的句子哪些是正面说理?哪些是反面说理?
    (4)、文中加粗的句子对你今后的学习有什么启示?
  • 11. 阅读下面的文章,回答问题。

    相信美相信诗性

    曹文轩

    无论是幸福还是痛苦,我都需要文字,文字永远是我无法离开的,特别是当我在这个世界碰得头破血流时,就更需要它一一由它建成的屋,我的家。我想,所有亲近文字的人都会有类似感受。你可以调动文字的千军万马,可以将文字视作葱茏草木,使荒漠不再,可以将文字视作鸽群,放飞无边无际的天空。

    ②文学之于我的意义首先是美、是诗性的探索与表达。曾经有年轻人问我:你的小说一直将美感作为一种精神向度,但是,美有足够力量净化人心吗?我回答道:美不是万能的,但如果连美都显苍白,那么还有什么有力量呢?

    ③与美相通的是诗性。何为诗性,诗性具有哪些品质和特征?诗性是流动的、水性的。它不住地流淌,流淌是它永无止息的青春动力;它本身没有形状,喜欢被“雕刻”,面对这种雕刻,它不作任何反抗,而是极其柔和地改变自己。从这个意义上讲,水性是一种可亲近性,它没有巨石阵般的冲突性和压力。诗性,表现在文字就是去掉浮华、做作的辞藻,让语言变得干净、简洁,叙述流畅自如又韵味无穷;表现在情节上,不去营造大起大落、锐利猛烈的冲突,而是和缓、悠然地推进,张力含蓄其中;表现在人物选择上,是善良、纯净、优雅的,水做成的形象。

    ④“上善若水。”世界上最有力量的物质不是重与刚的,而恰恰是轻与柔的——诗性并不软弱。当沉重如山的作品给予我们的冲动于喝尽-杯咖啡之际消退时,一部《边城》依然了无痕迹地震撼着人心。我的所有写作都向诗性靠拢。那里,才是我的港湾,我的城堡。

    ⑤这种美与诗性,也是中华文化的独特气质。西方文学尤其现代小说经过对古典文学不遗余力的围剿后,托举出“思想深刻”这一评价标准。中国在数千年中建立起来的文学标准里有“深刻”这一条吗?没有,尽管我们的文学一样具有深刻的思想性。我们有自己的文化体系。中国古人谈论一首诗、一篇文章或一部小说时,采用的是另样范畴:雅、雅兴,趣、雅趣,情、情趣,格、格调,意、意境,味、滋味,妙、微妙……我们说的是“诗无达诂”“羚羊挂角无迹可求”,说的是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”一有谁能说我之“意境”就一定比你之“深刻”低呢? 怕是我能抵达你的“深刻”,你却无法抵达我的“意境”吧。

    ⑥与审美、诗性同样具有推动人类向前、净化人心作用的,是悲悯。悲悯是文学的古老命题。我认为,任何一个古老命题同时也是一个永恒问题。我甚至认定,文学正是因为它具有悲悯精神并把这一精神作为基本属性之一,才被称为文学,才能够为人类所必需。从文学史来看,古典形态的文学始终将自己交付一个核心词:感动。感动自己,感动他人,感动天下。悲悯精神与悲悯情怀是文学的基本精神和基本情怀。当简·爱得知罗切斯特双目失明,一无所有,反而重回罗切斯特身边时,我们体会到悲悯;当沈从文《边城》中爷爷去世,只翠翠一个小人儿守着一片孤独时,我们体会到悲悯;当卖火柴的小女孩在寒冷冬夜擦亮最后一根火柴点亮世界并温暖自己时,我们体会到悲悯。

    ⑦那么,具体来说,写作最重要也是最宝贵的资源是什么?就我作为中国作家而言,是中国故事;就个人而言,是个体经验。

    ⑧我们生活的这片土地是最丰富的创作资源,忽视、忘却甚至拒绝这片土地是很不明智的。这片土地在星辰转换之中早就深深雕刻了写作者的精神世界,忽视它、拒绝它,将会使自己一无所有。更关键的是,这块土地一天二十四小时都在生长着故事——我看到了这个资源,汪洋大海般的资源。只知道坚定地立足于这片土地还不够,还要探究跨越时空的共通的人性人情:题材是中国的,主题是人类的。与此同时,尊重个人生活经验,从文学角度来说,“我”与“唯一”是同义词。个人经验是片面的,但我们无法回避片面。托尔斯泰是片面的,雨果是片面的,狄更斯是片面的,乔伊斯是片面的,沈从文也是片面的,而这一个又一个片面使阅读者获得相对的完整性。

    ⑨从写作本质上来说,我从来不认为儿童文学与一般意义上的文学有什么不同。儿童文学主要阅读者是儿童,儿童决定着民族乃至人类的未来。审美的、悲悯的,既是中国故事的又是人类视野的,这同样是我所认为的优秀儿童文学当有的追求与标准,不矮化儿童,也不矮化文学。

    (选自《人民日报》)

    (1)、本文结构完整,请你仔细品读课文, 梳理文章,完成下面的思维导图。

    (2)、下列对上文的理解正确的一项是( )
    A、诗性是流动的、水性的。它本身没有形状,喜欢被“雕刻”,面对这种雕刻,它呈现出巨石阵般的冲突和压力。 B、作者提到中国文学与西方文学评价标准的异同,意在指明中国文学与外国文学相比,不具备深刻性。 C、作者认为作家生活的土地是最丰富的创作资源,所以立足于这片土地的写作就一定会熠熠生辉。 D、作者认为儿童文学应该跟其他文学一样 ,追求审美和悲悯,同时要着眼于全人类共通的主题立足本土资源进行创作。
    (3)、请简析第⑥段画波浪线句子的表达效果。
    (4)、请结合你对文章的理解和自己的生活体验,说说你对第①段画横线句的看法。
  • 12. 阅读下文,回答问题。

    不求甚解(节选)

    马南邨

    ①一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

    ②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚。这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习。

    ③应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的。一定要好读书,这才有起码的发言权。真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信。而读书的要诀,全在于会意。对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。所以,他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了。

    ④这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝诫学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。这两层意思都很重要,值得我们好好体会。

    ⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习。要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说,不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质。

    ⑥在这一方面,古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面。

    ⑦当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书,只是不死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体。

    ⑧宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过,与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的,最后仍然会了解它的意思。

    ⑨经验证明,有许多书看一遍两遍还不懂得,读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方,读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂,过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了,其实不大懂,后来有了一些实际知识,才真正懂得它的意思。因此,重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。

    [链接材料]

    链接一 为学读书,须具耐心,细意去领会,切不可粗心。去尽皮,方见肉;去尽肉,方见骨;去尽骨,方见髓。

    链接二 大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以得尔。

    (选自朱熹《童蒙须知》)

    (1)、请简要概括选文的主要观点,并阐释其具体内容。
    (2)、第⑥段运用了哪些论证方法?有何作用?
    (3)、本文指出“不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质”,结合链接材料和自己平时的读书习惯,谈谈你对这句话的理解。
  • 13. 阅读语段,按要求完成下面的题目。

    ①《中庸》的“博学之,审问之,____,____,笃行之”,强调学问最终要落实到行动上。②做人民需要的学问,贵在“知”,即思想的创新;更贵在“行”,即对社会生活产生影响。③北宋学者范仲淹____潜心学问,____开创了义庄慈善事业。④这种知行合一的优良传统在我国学者中代代相传,生生不息。

    (1)、请将下面两个选项按照正确的顺序填写在第①句的横线上。(只填序号)

    A.明辨之  B.慎思之

    ①《中庸》的“博学之,审问之, , 笃行之”,强调学问最终要落实到行动上。

    (2)、在第③句的横线上填写合适的关联词语。

    ③北宋学者范仲淹潜心学问,开创了义庄慈善事业。

    (3)、第④句中“优良传统”的短语结构类型是

三、综合运用

  • 14. 在下面一段文字的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整、连贯。每处不超过15字。

    今年“两会”期间,习近平总书记强调:作为新时代的研究者,重要的是。然而,问题意识缘何而来?我们常说开拓创新,开拓和创新的起点何在?我认为有一点很重要,。有了这种精神,才能够发现问题,并形成问题意识。所谓新观点、新见解,离不开对旧观点、旧见解的怀疑和批判。人类文明的发展,固然离不开传承和积累,但发展和进步的直接动力也离不开质疑与批判。

  • 15. 阅读下面的材料,根据要求回答问题。

    英国哲学家培根认为,做学问有三种方式:一是像蜘蛛一样,整天忙于从自己肚子里吐丝织网;二是像蚂蚁一样,整天忙于把食物从外面搬回自己的窝里;三是像蜜蜂一样,忙于采花粉,酿造成蜂蜜。

    请参考第①句,用简洁、平实的语言分别概述材料中所说的做学问的第二,三种方式。

    ①自我封闭,不知借鉴;

  • 16. 本学期,你们班准备改编小说《水浒传》中的经典片段,组织一场小话剧演出。请你和同学一起完成下列任务。
    本场演出的宣传海报已经绘制完成,海报上还缺一半推介语,请按照上句的格式,补完下句。

    奔赴一场小话剧的邀约,

  • 17. 请从所给的三个词语中,选出一个最符合语境的填写在横线上。
    (1)、中央领导亲临大堤(视察 探察 观察)防洪救灾情况。
    (2)、这篇文章使用的是偷天换日的写法,一旦事实真相揭露出来,其论点也就(不攻自破 理屈词穷 岂有此理)了。