北统编版高中历史必修 中外历史纲要（上）第20课 洋军阀统治时期的政治、经济与文化 课时练

材料  一直以来，史学界对北洋致府的评价总是停留在原始阶段，普遍认为其本质是帝国主义统治中国的工具，是帝国主义在中国大地上的傀偶。中国社会科学院近代史研究员马勇在《重寻近代中国》一书中，提出：“如果从大历史视角观察，1912年至1928年的中华民国是中国历史的正统。继续妖魔化这段历史，其实是对中国历史的不尊重。”

根据以上材料及图片提取有关信息，结合北洋政府时期中国现代化的发展历程，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰）

材料：《阿Q正传》中未庄人对“革命”的反应

学者指出，“鲁迅的作品是一面镜子，照见了我们民族的面孔”，“影响了一代人的精神和自省能力”。从以上角度，说明《阿Q正传》的时代价值。

材料一  学科核心素养是学科育人价值的集中体现。其中，家国情怀是学习和探究历史应具有的人文追求，体现了对国家富强、人民幸福的情感，以及对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感。学习和探究历史应具有价值关怀，要充满人文情怀并关注现实问题，以服务于国家强盛、民族自强和人类社会的进步为使命。——摘自《普通高中历史课程标准（2017版2020年修订）》

材料二

【注】每课课题之下所列，为本课子目内容。——据2019版《中外历史纲要（上）》

根据以上材料，任选其中一个单元，自拟合适的学习主题，并结合所学知识予以阐释。

（要求：主题鲜明，表述成文；阐释合理，史论结合；逻辑严密，条理清晰；不得照抄材料。）

中国近代思想的变迁

材料：梁启超将中国近代思想的演变划分为三个时期：第一期，先从器物上感觉不足。时间是从鸦片战争后渐渐发动，到同治间借了外国兵来平内乱，一直到甲午中日战争。其主要表现是自强运动。第二期，是从制度上感觉不足。时间是从甲午中日战争起到民国六、七年止。这一时期思想的变动是因为甲午中日战争的失败而引起的刺激，而有戊戌变法等寻求制度的变革……所以拿变法维新做一面大旗，在社会上开始运动，那急先锋就是康有为、梁启超一班人。第三期，便是从文化上感觉不足。这一时期是在第二期的基础上发展而来，同时也是对第二期“政治界虽变迁很大，思想界只能算同一个色彩”的推进。

梁启超认为中国近代思想表现出“剧变”的特征，在梁启超看来，中国近代思想处于急剧的变动之中，而且“确为从前四千余年所未尝梦见”。梁启超同时认为，中国近代思想的变迁还具有“新陈代谢”的特征，其表现是：第一期，如郭嵩焘、张之洞等辈，算是很新很新的怪物。到第二期时，张之洞在第二期前半，依然算是提倡风气的一个人，到了后半，居然成了老朽思想的代表了。在第二期，康有为、章炳麟、严复等辈，都是新思想界勇士，立在阵头最前的一排。到第三期时，许多新青年跑上前线，这些人一趟一趟被挤落后，甚至已经全然退伍了。——摘编自吴汉全《梁启超与中国近代史研究》

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论述充分，表述清晰。）

结合时代背景，对鲁迅设计的北大校徽进行阐释。

材料一  张謇（1853年～1926年），字季直。生于江苏通州海门长乐镇（今江苏省南通市海门市常乐镇），生平简介如下：

1853年出生于江苏通州海门长乐镇（今江苏省南通市海门市常乐镇）。

1894年参加恩科殿试成为状元，授翰林院修撰。

1895年在南通筹办大生纱厂，创办了中国第一个民营资本集团。

1901年创办了中国第一个农业股份制企业通海垦牧公司。

1902年建中国第一所师范学校——通州师范学校。

1903年筹建中国第一个现代化渔业公司。

1905年担任江苏教育会会长。创建中国第一所公共博物馆——南通博物苑。

1906年发起成立中国第一个政治性立宪团体——预备立宪公会；创办第一所本科制民办女子师范学校——通州女子师范学校。

1909年当选江苏咨议局议长。

1912年创建中国第一所盲哑学校。

1913年营筑中国第一所气象台——军山气象台。

1919年建更俗剧场。创建中国第一所戏曲学校——伶工学社。

——摘编自张孝若《南通张季直先生传记》

材料二  胡适是这样评价张謇的：“张季直先生在近代中国史上是一个很伟大的失败的英雄。他独力开辟了无数新路，做了30年的开路先锋，养活了几百万人，造福于一方，而影响及于全国。”

——摘编自蔡小柳、钟小梅《爱国企业家的典范：张謇与荣德生》

根据材料一并结合所学知识，阐释材料二中胡适的观点。

材料  有位学者在总结19世纪末20世纪初的中国历史时，使用了如下标题：

“一个沉沦的中国／一个新生的中国”

根据材料，结合 19世纪末 20世纪初的中国历史，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰。）

材料 立异抑或求同

“学灯”栏目的前身是《时事新报》的“教育界”，以新闻为主。1918年初，报社登出了“学灯栏”的预告，变相恢复了被取缔的“教育界”。“学灯栏”早期定位不明晰，一面延续“教育界”的功能，一面开始关注文化动向，并提供议论商榷的空间，“为社会学子之立说之地”。

1918年底，《时事新报》创设星期增刊“泼克”，作为“学灯”栏的调剂，特辟“敢问录”栏，用于挑剔《新青年》同人论说中的逻辑漏洞及修辞不当。配合“学灯”栏批驳钱玄同废弃汉文的主张，“泼克”主笔沈伯尘推出一组讽刺画。画中西装革履的新学家，脚踩线装书，改习罗马文字，不得其门而入，于是向外国医士求助。医士称其“脏腑不脱华气，对于西方文字未免生种种阻碍”，唯一的良方就是换罗马狗心。手术后新学家试读罗马文字，闻之竟为犬吠。

1919年2月，《时事新报》“学灯”栏扩充版面后，明确了自己的文化立场：“对于原有文化，主张以科学解剖之，不以谩骂为了卸能事”；“对于西方文化，主张以科学与哲学调和而一并输入之，排斥现在之皮相论。”——据袁一丹《另起的新文化运动》

根据材料反映的文化现象，以“立异抑或求同”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，史论结合，观点正确，逻辑清晰。）

材料  北洋军阀统治时期，在中华五千年文明发展史中具有独特的地位，有多方面的创新、尝试和教训，为时不长，但特点明显，政治上是乱世，但思想文化方面较之专制腐朽的清王朝，却是开放、包容与发展，经济尤其是工业经济也比之前有了快速的发展，以至于发展到所谓“黄金时代”，“棉纱大王”“面粉大王”“烟草大王”“造船大王”乃至“钢铁大王”都出现于这一时期，凡此种种，更值得深入分析与研究。

——摘编自张华腾《北洋军阀史研究百年：历程、特点及展望》

根据材料并结合所学知识，围绕“北洋政府时期的危局与变革”自拟论题，并展开论述。（要求观点明确，论据充分，论从史出，史论结合，符合逻辑）

结合所学知识，对“译文类别及变化情况”作出解释。

材料  国内史学界把从1912年袁世凯继任中华民国临时大总统至1928年张学良东北改旗易帜这期间16年称为北洋军阀统治时期。一直以来，史学界对这个政府的评价总是停留在原始阶段，普遍认为北洋政府本质是帝国主义统治中国的工具，是帝国主义在中国大地上的傀儡。中国社会科学院近代史研究员马勇在其 2014年出版的《重巡近代中国》 一书中，提出了不同的看法，他认为：“如果从大历史视角观察，1912年至1928年的中华民国是中国历史的正统。继续妖魔化这段历史，其实是对中国历史的不尊重。”

结合北洋政府时期中国现代化的发展历程，评析材料中马勇的观点，得出结论。(要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰)

材料  对于近代中国社会思潮的发展演变，不同的学者各有其看法。有学者提出，激进是中国近代思潮演进的主流；有学者把近代中国思潮演变比作一幅思潮蜂起、波澜壮阅的历史图卷；有学者认为近代中国社会思潮的演变与发展，始终是同中西文化的冲突与融合交织在一起的。有学者指出，爱国主义始终是中国近代史上一贯到底的系人心弦的巨大思潮，是近代中国各种进步社会思潮的原动力。

——据吴雁南等《中国近代社会思潮1840—1949》

围绕近代中国社会思潮的演变，选择材料中某一看法或者自行提出一个看法，结合相关史实，予以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）

目录（部分）

——摘编自湛晓白《时间的社会文化史——近代中国时间制度与观念变迁研究》

材料  刘和珍与“三一八惨案”

刘和珍，江西南昌人，北京女师学生自治会主席，深受李大钊、鲁迅等人的熏陶，1925年成功发动“驱먹运动”。1926年2月，英国宣称要进攻中国；3月12日，日舰炮攻大活口，并州集《辛丑条约》当事各国公使向中国抗议通牒；3月17日，各国军舰二十余艘云集大活口当日下午，北京各爱国团体与各学校学生去国务院请愿时多人受伤，18日上午，北京各爱国团体与各学校学生数千人集会于天安门，高呼“打倒帝国主义”“打倒段祺瑞”，刘和珍积极参与上述所有学生活动。同年了月18日中午1时许，请愿学生进入国务院，守卫开枪射击学生，刘和珍等47人牺牲。随后，北京、天津、上海、广州等地召开驱段、反段大会，鲁迅、朱自清、闻一多、梁启超等撰文谴责段。同年4月9日，段祺瑞下台；7月，北伐战争兴起。

“段祺瑞早已不是中国人民的执政者，现在又变成彰明较著的卖国凶犯。因此中国共产党中央执行委员会敬告全国商人，学生、工人、农民、兵士应急起联合起来，不分党派，一致奋斗，发动一个比五卅运动更伟大的运动，以打倒惨杀爱国同胞的段祺瑞！肃清一切国军阀！取消《辛丑条约》，以雪最后通牒之耻！建立人民政府，谋全国真正和平！”

——中国共产党中央执行委员会《中国共产党为段祺瑞屠杀人民告全国民众书》

1926年3月20日

“本政府以打倒帝国主义、打倒军阀为职志，誓当领导民众，以为国民除此残贼，完成国民革命之使命。尤望全国人民及与人民合作之军队，主张正谊，一致奋起，以驱逐段祺瑞及一切卖国军阀，召集国民会议，解决国是。”

——广州国民政府《广州国民政府对时局的宣言民国日报》1926年3月29日

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋的鲜血。……在四十余被害的青年之，刘和珍君是我的学生。……她不是'苟活到现在的我'的学生，是为了中国而死的青年。……苟活在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”

——鲁迅《记念刘和珍君》1926年4月1日

作为历史的观察者，概括说明“三一八惨案”为何会引发广泛的社会关注，并谈谈刘和珍的牺牲有何价值。

邓春兰与大学“开女禁”

1914年后，甘肃女子师范毕业生邓春兰在父亲支持下，冲破社会阻力创办女子小学。

1919年春，邓春兰读到蔡元培的演讲稿后，有了继续深造求学的愿望。

5月19日，多次和在京读书的丈夫、兄弟商议后，她致信蔡元培请求北京大学首开女禁，当时正值蔡元培抗议军阀政府镇压学生愤然离职，故无结果。

6月，邓春兰以优异的成绩被北京女子高等师范学校录取。

7月，赴京求学起程之初，邓春兰再次呼吁女同胞为解除大学女禁奋起抗争，诸多报纸杂志纷纷响应，围绕大学是否“开女禁”问题展开激烈论争，李大钊、胡适等人积极参与。

9月，蔡元培重回北大，明确表示：“北京大学明年招生时，倘有程度相合之女生，尽可投考，如程度及格，亦可录取。”

1920年2—3月份，北京大学第一次陆续招收了邓春兰、王兰等9名女生入学旁听。至此，中国高等教育的女禁被打破，国立高等教育被男子独霸的局面终于不复存在。

我的妇女解放之计划同我个人进行之方法—我们女界今天要想替我们中国人争个“德谟克拉西”的真精神，先要替我们中国人里边的女人争个“德谟克拉西”的真精神……妇女解放的顺序是，先解放学校，再解放职业，再解放政权……

——邓春兰《报界诸先生转全国女子中学毕业及高等小学毕业诸位同志书》

妇人问题彻底解决的方法，一方面要合妇人全体的力量，去打破那男子专断的社会制度；一方面还要合世界无产阶级妇人的力量，去打破那有产阶级（包括男女）专断的社会制度。

——李大钊《战后妇女问题》（1919年8月）

作为历史的观察者，概括说明邓春兰能够推动大学“开女禁”成功的因素，并谈谈“开女禁与妇女解放”的认识。