部编版2023-2024学年九年级上册历史第3课《古代印度》同步分层训练（培优卷）

试卷更新日期：2023-08-02 类型：同步测试

进入 出卷网 下载

一、单选题

  • 1. 某《民法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定反映的是古代印度的（ ）
    A、种姓制度 B、分封制度 C、世袭制度 D、奴隶制度

    查看试题解析

  • 2. 如图，大约于公元前1500～公元前900年间陆续写成的《梨俱吠陀》手稿，记录了古代雅利安人生活状况。我们可以借助它来研究（    ）

    A、种姓制度的状况 B、金字塔的修建技艺 C、佛教产生及传播 D、印度河最早的文明

    查看试题解析

  • 3. 某《民法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌人他的口中和耳中。”这一规定反（ ）
    A、种姓制度 B、津贴制度 C、封建制度 D、福利制度

    查看试题解析

  • 4. 佛陀（释迦牟尼）微笑着说：“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法里，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明（    ）
    A、人类社会的法制传统源远流长 B、种姓制度宣告废除 C、佛教宣扬忍耐顺从 D、佛教主张众生平等

    查看试题解析

  • 5. 印度史诗《摩诃婆罗多》的作者传说是毗耶娑，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于2-4世纪，是漫长的历史积累的产物，是许多人不断加工扩充的结果，其中内容多为神话传说。从中可得出，该书（    ）
    A、侧面反映古代印度的社会风貌 B、因为写作年代久远可以看作历史 C、荒诞的神话完全没有史料价值 D、是文学瑰宝，但与真实历史无关

    查看试题解析

  • 6. 九年级某班同学以话剧的形式再现了古印度一种重要的等级制度。下列关于这一制度的台词，表述正确的是（    ）
    A、我好开心，我爱上了一个上一等级的姑娘，我们马上要步入婚姻的殿堂了 B、本国王把持军政大权，国家唯我独尊 C、我是一个拥有万贯家财的大商人，却处于最低等级 D、我是婆罗门，我掌管着祭祀

    查看试题解析

  • 7. 某班以话剧的形式再现古印度历史，涉及“种姓制度”时，下列哪一句台词不正确（   ）
    A、“别看我只是一个武士，但我和国王同属一个阶层” B、“我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三阶层” C、“我很苦恼，我和上一个等级的姑娘相爱了，却不能和她步入婚姻的殿堂” D、“我们婆罗门阶层把社会全体居民分成四个等级，目的在于加强统治”

    查看试题解析

  • 8. 据《政事论》叙述：“雅利安人进入五河流域分成部落时，形成了农村公社。……随着以职业世袭和内婚制为特征的种姓制度的形成，两者的关联越来越密切，种姓制度在农村公社中发挥了强大而持久的作用。”这种现象发生在（    ）
    A、古埃及 B、古代印度 C、古希腊 D、古罗马

    查看试题解析

  • 9. 有学者指出：公元前1500年，一群雅利安人成功入侵并统治印度后，为维护雅利安人的统治权以及确保各个工作都有一定的人数，建立了种姓制度。最初的种姓制度并非要划分阶层及人的高低贵贱。该学者认为，种姓制度（   ）
    A、界限森严不可逾越 B、造成社会混乱 C、目的在于巩固统治 D、划分依据明确

    查看试题解析

  • 10. 印度中央银行的首席经济学家、首席顾问，蜚声世界的纳林德·贾达夫博士曾开玩笑说：“我来自印度种姓制度最低贱的等级，但我突破了种姓制度的所有藩篱。”如果根据种姓制度的划分，纳林德·贾达夫博士在古印度应属于（   ）
    A、婆罗门 B、刹帝利 C、首陀罗 D、吠舍

    查看试题解析

  • 11. 《时代周刊》十佳影片之一的印度电影《贫民窟的百万富翁》全面展示了印度贫民的生活。他们世世代代都该受穷，这是他们的宿命，这源于古代印度雅利安人实行的（   ）
    A、种姓制度 B、分封制度 C、三省六部制 D、君主世袭制

    查看试题解析

  • 12. 《佛本生经》记载，首陀罗一男子爱上刹帝利之女子，最后首陀罗却不能与之婚姻，只好在绝望中忧郁而死。这反映了（    ）
    A、佛教主张舍弃人间情欲 B、种姓制度反对自由恋爱 C、高低种姓之间壁垒森严 D、佛教完全否定种姓制度

    查看试题解析

  • 13. 下表是王浩同学整理古印度文明成果的草稿。请你帮他指出有误的一项（    ）
    A 制度 实行种姓制度
    B 遗址 帕特农神庙遗址
    C 数学 发明了从0到9的计数法
    D 宗教 创立了佛教
    A、A B、B C、C D、D

    查看试题解析

  • 14. “根据该宗教传说，释迦牟尼是释迎族的王子。青少年时期，他深感人世无常，充满困难，决心寻求解脱苦难的出路。29岁时他出家修行，后在一棵菩提树下顿悟得道。”据此判断，下列说法正确的是（    ）
    A、该宗教信仰“耶稣”“上帝” B、该宗教指的是诞生于巴勒斯坦地区的基督教 C、该宗教提出“众生平等” D、释迦牟尼应该属于种姓制度中的婆罗门等级

    查看试题解析

  • 15. 在古代印度有这样一户家庭：主要从事捕鱼作业，他还将自己捕获的鱼送给贵族，并定期给贵族家打扫庭院。你认为这户人家属于等级（ ）
    A、吠舍 B、刹帝利 C、婆罗 D、首陀罗

    查看试题解析

二、材料分析题

  • 16. 阅读材料，回答问题。

    【等级森严的制度】

    材料一：种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。

    【众生平等的宗教】

    材料二：公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂。随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。

    材料三：到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了，此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。

    (1)、根据材料一，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。
    (2)、根据材料一并结合所学，分析种姓制度“等级森严”的表现并对其进行评价。
    (3)、根据材料二，概括佛教诞生的历史背景。
    (4)、根据所学知识，概括佛教传播到印度次大陆的广大地区和佛教俨然成为当时古印度国教的原因。

    查看试题解析

  • 17. 阅读下列材料，回答问题.

    “婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于最先出生且掌握‘历史知识’，因而理应为一切创造物的主宰。”

    “婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……”

    “婆罗门主人得强迫其‘首陀罗’执行屈辱的服役因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。”

    “‘国王’应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。”

    ——《摩奴法典》

    请回答：

    (1)、上述材料是古代哪个国家的法律条文？
    (2)、这些条文反映了什么制度？
    (3)、除了婆罗门外，其余三个等级分别称什么？材料中的国王属于哪一等级？
    (4)、针对这种等级制度，佛教提出什么观点？

    查看试题解析

  • 18. 阅读下列材料：

    “婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于最先出生且掌握‘历史知识’，因而理应为一切创造物的主宰。”“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产…”婆罗门主人得强迫其‘首陀罗’执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。”“国王应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为当他们逃避自己的义务时，整个世界都会动摇。”

    ——摘自《摩奴法典》

    请回答：

    (1)、上述材料是古代什么国家的法律条文?
    (2)、这些条文反映了什么制度?
    (3)、除了婆罗门这一种姓外，其余三个种姓分别称什么?

    查看试题解析