部编版2023-2024学年七年级上册历史第3课《远古的传说》同步分层训练（培优卷）

试卷更新日期：2023-08-01 类型：同步测试

进入 出卷网 下载

一、单选题

  • 1. “炎帝神农氏，姜姓也，人身牛首，长于姜水……始教天下种谷物，故号神农氏。”《帝王世纪》的这段记载是（ ）
    A、神话传说，基本上没有史料价值 B、原始史料，印证了中华文明起源 C、原始史料，证实了神农氏的由来 D、神话传说，但能够印证原始农耕生活

    查看试题解析

  • 2. 《山海经》中写道：“蚩尤作兵伐黄帝……蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃（bá），雨止，遂杀蚩尤。”以上《山海经》中所描述的内容（ ）
    A、属于历史真实记录 B、没有任何依据 C、反映了人类起源 D、反映了华夏族形成过程

    查看试题解析

  • 3. 习近平提出的社会主义核心价值观倡导富强、民主、文明、和谐等观念，体现了中国社会追求的自由民主的执政原则。中国最早的能够体现民主的选举制度应该追溯到下列哪一段历史时期（ ）
    A、远古北京人生活的时期 B、山顶洞人生活的时期 C、河姆渡人和半坡人生活的时期 D、尧舜禹部落联盟时期

    查看试题解析

  • 4. 大禹治水的精神数千年来为人们景仰、传承和颂扬。大禹吸取父亲用“堵”的办法治水失败的教训，改用“通大川，决(疏通)壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海”(《吕氏春秋·古乐》)，用疏导的办法治理了水患。《吕氏春秋》的记载彰显的大再治水的精神是（ ）
    A、公而忘私 B、勇于创新 C、严于律己 D、宽以待人

    查看试题解析

  • 5. 《大戴礼记》记载：“与赤帝(炎帝)战于阪泉之野，三战，然后得行其志。”与赤帝交战的部落联盟首领是（ ）
    A、黄帝 B、蚩尤 C、少昊 D、夏后氏

    查看试题解析

  • 6. 青年诗人薛刚在《颂炎帝文》中写道：“田野茫茫，悉地种谷植蔬；我君烈烈，终止茹血逐荒。”这段诗赋赞颂的是（ ）
    A、炎帝教会人民种植五谷蔬菜，促进远古时代由野蛮走向文明 B、黄帝、炎帝教会人民开垦耕种，促进了原始农业的发展 C、炎帝教会人民制作生产工具，提升了原始社会生产水平 D、炎帝种植的五谷蔬菜，使他自己终止了野蛮生活

    查看试题解析

  • 7. 传说中“黄帝发明了陶器，炎帝发明了酿酒”；考古学家在距今4000多年的山东龙山文化遗址发现了如图陶杯。这一考古发现可以印证传说中的历史信息是（       ）

         龙山文化——黑陶杯

    A、炎黄二帝热衷搞发明 B、中华文明起源于山东 C、该陶杯是黄帝的作品 D、先民已学会制作陶器

    查看试题解析

  • 8. 下面是一段提示材料，请你结合所学，依次说出我国古代两个著名的传说人物（    ）

    提示1：他揉木为来，教民耕耨，民始食谷，谷始播种，耕田以为土，凿地以为井。被人称为神农氏。

    提示2：据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘(今河南新郑)，号轩辕氏。

    A、炎帝、盘古 B、炎帝、黄帝 C、黄帝、女娲 D、盘古、女娲

    查看试题解析

  • 9. 据顾颉刚先生考证，禹治水的传说最早见于《诗经·商颂》，这是春秋时代的作品，提到禹只有简单几句。战国时，《尚书·禹贡》设专门的篇幅详细记载，说禹的贡献不仅治水，还划分“九州”、“五服”，扩大统治疆域，是华夏族的共同祖先。这一变化的出现，主要是因为（    ）
    A、制造祖先同源的神话顺应统一的趋势 B、大禹治水只是传说完全没有史学价值 C、不同编者对历史人物的记载详略不同 D、战国时期社会动荡记载内容难免有误

    查看试题解析

  • 10. 传说中，如表的发明都来自（   ）

    1

    教民开垦耕种

    		  

    6

    教人们交换物品

    2

    制作生产工具

    7

    制作陶器

    3

    种植五谷蔬菜

    8

    制作乐器琴瑟

    4

    制作陶器

    9

    具有最早的天文和历法知识

    5

    发明纺织

    10

    煮盐
    A、炎帝 B、黄帝 C、尧 D、舜

    查看试题解析

  • 11. “华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话可以看出华夏民族（   ）
    A、发祥地是黄河流域 B、交通便利，创造了众多的文明成就 C、由炎帝和黄帝创立 D、杂居相处，在不断交往中融合而成

    查看试题解析

  • 12. 梁启超的《饮冰室合集》：“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓华夏是也。”从这材料反映的是（  ）
    A、华夏民族由炎帝和黄帝创立 B、诸侯混战形成了华夏民族 C、民族融合杂居相处不断交往形成华夏民族 D、华夏民族是优秀的民族

    查看试题解析

  • 13. 涿鹿之战是我国上古传说中一次著名的战役，如下图所示是某同学画的关于这次战役的四个示意图，其中哪一个是正确的？（    ）
    A、 B、 C、 D、

    查看试题解析

  • 14. 五、六千年前，中国进入了部落联盟时期，相传炎帝部落主要活动于陕西渭河流域。传说中的炎帝（    ）

    ①教民开垦耕种，种植五谷蔬菜    

    ②发明纺织，教人们交换物品

    ③制作乐器琴瑟，发明算盘    

    ④发明弓箭，创造文字

    A、①③ B、①② C、②③ D、②④

    查看试题解析

  • 15. 《周易•系辞下》记载，“黄帝、尧、舜••••••舟楫之利以济不通”。以下考古发现能够印证记载中“舟楫”的是（     ）
    A、辽宁建平出土的彩陶罐 B、河南舞阳出土的七孔骨笛 C、重庆巫山出土的筒形瓶 D、陕西宝鸡出土的船形彩陶壶

    查看试题解析

二、材料分析题

  • 16. 阅读下列材料，然后回答问题。

    材料一：“彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已聚居。护壕深二丈，其广亦相如。奈何遗址中，独不见文书。”

    ——郭沫若

    材料二：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐进化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

    ——梁启超《饮冰室合集》

    材料三：三幅画像

    材料四：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑（杀）其君者也。”

    ——《说难》

    请回答：

    (1)、材料一咏叹的是哪个原始农耕遗址？其“普及”的主要农作物是什么？
    (2)、试据材料二归纳华夏族形成的特点，并举一例加以说明。
    (3)、结合所学知识，材料三人物间首领位置的更替与哪项制度有关？
    (4)、材料四对尧舜禹首领位置的更替持何看法？你如何看待这种观点对立的现象？

    查看试题解析

  • 17. 阅读下列材料，回答问题。

    材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

    ——梁启超《饮冰室合集》

    材料二 每年清明节的祭祀轩辕黄帝陵，为我中华民族传统的祭祀大典。据史书记载，中华民族对轩辕黄帝的祭祀，始于部落时代。自春秋时期开始成为了一种由官方组织的公祭活动。千百年来，不论是皇亲贵族，朝廷重臣，还是江湖游客，草泽布衣；不论显达富贵，抑或困顿寒微，无论海内裔子，还是城外侨胞，民不论汉满回蒙等各族，都无一例外地登临祭祀。

    (1)、从材料一中可以看出华夏民族的形成有什么特点？
    (2)、为什么黄帝被称为“人文初祖”？
    (3)、从古到今中华儿女祭祀黄帝的活动绵延不绝体现了什么？

    查看试题解析

  • 18. 材料一：距今约60万年前的一个温暖湿润的清晨，透过树梢，一缕阳光照在了北京西南周口店龙骨山的一个洞口，洞口旁边的一棵树上，吊挂着一只刚刚被捕杀的梅花鹿。这时，从洞内走出来几个大约十几岁的孩子，每人手里都拿着一把磨光的石刀。看上去，他们与我们现代人没有多大区别。他们来到山旁的一条小河边，有的走到一棵果树下摘野果，有的走到河边的庄稼地里割粟，有的则蹲下挖草根。忙碌的一天开始了。

    材料二：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

    ——梁启超

    材料三：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。

    (1)、材料一文中提到的几个“孩子”属于哪一远古人类？说出他们的生活方式。
    (2)、这些“孩子”能吃到熟的鹿肉吗？为什么？
    (3)、文中还有三处不符合史实，请你找出错误。
    (4)、材料二中的华夏族是今天哪个民族的前身？
    (5)、材料中“轩辕”指的是谁？平定蚩尤乱指的是哪场战役？

    查看试题解析