统编版 必修 中外历史纲要（上） 第一单元 第2课 诸侯纷争与变法运动 课时练习
试卷更新日期：2023-07-19 类型：同步测试
一、单选题
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1. 战国时期，七国君主都以黄帝的后裔相标榜；十六国时期，匈奴人赫连勃勃建立大夏国，自认为是夏禹的后代，要恢复夏禹的统一大业；386年鲜卑人拓跋珪统一中国北方，建立北魏，其皇室也自认为是黄帝的后裔。这些现象反映出（ ）A、华夏认同观念不断强化 B、国家统一的趋势进一步增强 C、民族关系逐渐走向平等 D、尊宗敬祖的思想被各族认可2. 老子是道家学派的创始人，著有《道德经》五千言，下列属于其主张的是 （ ）A、“尽地力之教” B、“兼爱”“非攻” C、“为政以德” D、“人法地，地法天，天法道，道法自然”3. 墨子批评儒家“寿夭贫富，安危治乱，固有天命，不可损益”的主张，认为这会导致“群吏信之，则怠于分职；庶人信之，则怠于从事”。有学者认为这是对儒家“知命论”的误解。下列儒家言论中能为该学者观点提供依据的是（ ）A、“生死有命，富贵在天” B、“大道之行也，天下为公” C、“从天而颂之，孰与制天命而用之” D、“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”4. 孔子建立了以仁为核心、以礼为规范的思想体系，认为礼是自我完善的外在规范。荀子提倡“隆礼”，同时强调礼的作用是“别”，是“明分使群”，使社会成为有组织的群体；为了达到此目的，他主张以法入礼，严格上下伦理等级秩序。儒家这一思想的发展（ ）A、符合社会转型的需要 B、助推新兴地主阶级登上了历史舞台 C、促成了百家争鸣局面 D、为礼乐制度的重建提供了理论依据5. 春秋战国时期，造就出以诸子百家为代表的文化巨匠。以下诸子百家思想中代表平民利益的是（ ）A、韩非子主张“法治”，强调“君主独裁” B、孔子主张“仁政”，强调“以德治民” C、墨子主张“兼爱”“节用”，反对战争 D、老子主张“无为”，提倡顺应自然规律6. 战国中后期的孟子提出了“定于一”的思想；成书于战国末年的《吕氏春秋》记载：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。”这些思想（ ）A、体现了百家思想的争鸣 B、反映生产力的巨大进步 C、保证了中央集权的建立 D、体现了国家统一的趋势7. 春秋战国完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦楚等国，在战国时期已经认同于华夏。中原诸国也承认了秦楚是华夏组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩等并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。材料意在说明春秋战国时期（ ）A、统一多民族国家形成 B、民族交融、华夏认同 C、夷夏观念开始消失 D、战国七雄已经形成8. 春秋时期，中小商人“负任担荷，服牛招马，以周四方……以其所有，易其所无”，富商大贾更是“金玉其车，交错其服”，南通于楚，北适于晋，东抵于齐，西达于秦，周游列国。这一现象表明（ ）A、政府不再监管商业活动 B、南北经济文化交流频繁 C、各地间经济联系的加强 D、商品经济推动社会分工9. 孔子在音乐方面主张恢复西周时期的礼乐制度，用礼乐调整社会风气；墨子认为音乐让国君一人独自欣赏则了无生趣，让臣子一起欣赏必然耽误政事，让劳动者欣赏必然耽误工作时间。孔子和墨子对音乐的不同态度反映了当时（ ）A、西周礼乐制度等级森严 B、传统社会秩序发生变动 C、分封宗法制度逐渐瓦解 D、社会动荡影响艺术发展10. 老子主张恢复到“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的社会状态；孔子认为“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”；墨子提出“昔者三代圣王禹汤文武，方为政乎天下之时”。三人的这些言论都（ ）A、表达了对现实的不满 B、否定传统社会秩序 C、说明复古已成为潮流 D、具有强烈民本色彩
二、材料分析题
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11. 阅读材料，完成下列要求。
材料一：子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语》
“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也”。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”
——《孟子》
材料二：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。
小国寡民。…甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
——老子《道德经》
材料三：“世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。
“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”
“万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”
——《韩非子》
请回答：
(1)、材料一反映了儒家学派的哪些思想主张？(2)、依据材料二、三，结合所学知识，评述史料反映的道家和法家的治国主张。