统编版高中历史纲要（上）第2课 诸侯纷争与变法运动 课时作业

 春秋时期的铁制农具 

 材料：商鞅把原来田里用土堆成的疆界和供战车奔驰的道路，都破开，辟成农田。授给农民田地，鼓励耕种。同时也号召民众到荒野上开辟新的农田，承认个人新辟土地的所有权，允许土地私人买卖。秦国地广人稀，商鞅挖邻国的墙脚，对山西、河南、河北的人说：“到我们秦国来吧，你们开荒的土地，三年不收税。” 

 古人今人虽然所处时代不同，但对于愉悦与痛苦的感觉却是相通的。商鞅实行与法西斯统治一样的连坐制，试问有谁愿意生活在这样的制度中？商鞅彻底压制所有异见，要全国变成哑巴。为了不让人说话，甚至于对赞扬改革的人也发配到边远之地。商鞅主张愚民，不许老百姓听音乐，也不许自由迁徙。 

 ——马立诚：《历史的拐点：中国历朝改革变法实录》 

 请回答： 

 材料一：先秦诸子，环绕着当时的社会制度及其所产生的各种社会问题，展开热烈的论战。对于尧舜的解说，是诸子争辩的中心论题之一，墨、孟两家，各用尧舜为自己的意识形态作辩护，而庄、荀及韩非诸子，则从不同的角度进行批判。 

材料二：孔子“信而好古”(《论语·述而》)，祖述尧舜，造成了一股托古的狂风，儒生认为远古的时代才是黄金时代，影响所及，久而久之形成了一种保守与闭锁的心态 …韩非主张不遵行古法，不墨守成规，应该根据当时的情况来采取相应的措施 (“不期修古，不法常可，论世之事因为之备”)。

 —— 以上材料均摘编自陈鼓应《尧舜禹在先秦诸子中的意义与问题》 

 材料一：春秋晚期以来，由于贵族分子不断地下降为士，庶民阶级大量地上升为士，士阶层扩大了。士已不复顾炎武所说的“大抵皆有职之人”。相反地，士已从固定的封建关系中游离了出来而进入了一种“士无定主”的状态。这时社会上出现了大批有学问有知识的士人，他们以“仕”为专业，然而社会上却并没有固定的职位在等待他们。在这种情形之下，于是便有了所谓“仕”的问题。子夏说：“学而优则仕，仕而优则学。” 

 ——摘编自余英时《士与中国文化》 

 材料二：中国思想文化和世界思想文化有一个共同规律：或者是社会经济大发展促进了思想文化的发展；或者是社会大变革，新旧时代交替的历史转折刺激了思想文化的繁荣。“得士者昌，失士者亡”已成为春秋战国时期的政治常识，崛起的士成了诸侯、卿大夫、私门搜罗的重要对象，其中学士一类构成“百家”的主体，如儒、墨、道、名、法、农等专门家，著书立说，在文化上贡献巨大。 

 ——摘编自陈茵《春秋战国时期“百家争鸣”的成因》 

 材料一：战国初期，李悝作《法经》六篇，其主要内容包括保护地主阶级的私有制，镇压破坏封建秩序的行为，惩办“盗贼”的办法，惩办盗取兵符官印、议论国家法令、越城逃跑、赌博、贪污、所用器物超越等级的惩处方式，以及根据特殊情况加重或减轻刑罚的法律。《法经》集以前各国法律之大成，也成为秦汉法律的样本。魏文侯不但以李悝为相，让其主持变法，还任用吴起改革军事制度。变法使魏国经济得以迅速发展，国力逐渐强大，成为战国初年一个强盛的国家。 

 材料二：楚国是战国初期领土最大的一个国家，但政治腐败，经济落后，国力衰弱。楚悼王即位后，楚国接连遭到魏、赵、韩等国的进攻，楚国丧失了大片土地。楚悼王用重礼贿略秦惠公，在秦国的帮助下，才得以与魏、赵、韩讲和。楚悼王很想进行改革，振兴国势。恰巧在这时，吴起因在魏国遭到排斥而来到楚国。楚悼王立即任命吴起为宛（今河南南阳）守，把守北部边境，成功抵御了韩、赵、魏的进犯。之后，楚悼王任命吴起为令尹，主持变法。 

 ——以上材料均摘编自朱绍侯主编《中国古代史》