统编版2023-2024学年高中历史 中外历史纲要（上）第8课 三国至隋唐的文化 点对点练习
试卷更新日期：2023-07-14 类型：同步测试
一、单选题
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1. 图1、图2可用于说明，当时（ ）
A、中日两国都实行中央集权制 B、唐王朝注重传播中华优秀文化 C、日本的建筑技术源自于中国 D、唐文化对周边国家具有吸引力2. 唐朝诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期（ ）A、儒学出现危机 B、奉行三教并行政策 C、道教突破发展 D、佛教取得统治地位3. 下表反映了唐代文艺领域呈现的新现象。据表可知，唐代（ ）现象一
元（稹）白（居易）浅俗的诗歌风靡朝野内外
现象二
散文以散化骈，接近口语，易懂实用
现象三
大量表现城市生活而迎合市民心理的传奇和词崛起
现象四
骈文俗讲、绝句和词为伶伎、僧俗广泛演唱
A、商品经济发展导致文艺庸俗 B、士人与平民文艺分野消失 C、佛教世俗化的程度不断提高 D、文艺呈现出世俗化的倾向4. 根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。他是（ ）A、鉴真 B、张骞 C、玄奘 D、郑和5. 高僧玄奘和鉴真不忘初心，克服千难万险，终于到达理想的彼岸。其“西行”和“东渡”的共同作用是（ ）A、加强了边疆管理 B、开凿了丝绸之路 C、加强了中外交流 D、扩大了唐朝疆域6. 唐朝中外交往出现了盛况空前的局面，出现这一局面的根本原因是（ ）A、唐朝经济文化世界领先 B、唐朝对外交通发达 C、唐朝对外政策开放开明 D、唐朝国家统一，社会安定7. 识读历史地图是学习历史的重要方法之一。与下图所示路线直接相关的历史事件是（ ）
①玄奘西游②鉴真东渡③马可·波罗东行④郑和下西洋
A、①② B、②③ C、②④ D、③④8. 魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。以陶渊明、王羲之以及竹林七贤等为代表的魏晋名士，以狂放不羁、率真洒脱而著称，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。造成这种文化现象的主要原因是（ ）A、江南经济已经开发，超过北方 B、门阀士族特立独行，堕落厌世 C、魏晋时期佛道盛行，三教并行 D、魏晋以来国家分裂，社会动荡9. 李白《秋浦歌》第十四首写道：少炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎（赧nan：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸）明月夜，歌曲动寒川。”下列表述不正确的是（ ）A、李白的诗歌豪迈奔放、激情飞扬 B、该诗描绘了冶金矿场欢快劳动的生动场景 C、该诗饱含对劳动人民的赞美之情 D、李白诗歌成就辉煌，被称为“诗史”10. 中国现存的四大石窟是佛教艺术的典型代表，按建造年代依次为甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟和河南洛阳龙门石窟。四大石窟的时空分布可反映出（ ）A、佛教不断中国化 B、佛教汉传的方向 C、中国文化的包容性 D、民族的交流融合11. 《晋书·裴秀传》载：“（裴秀）作《禹贡地域图》十八篇，藏于秘府。”据历史学者研究，这种地图只有文臣或者帝王贵族们才有机会阅览。这反映出当时（ ）A、主流思想僵化阻碍科技进步 B、科技应用服从国家意志 C、印刷技术落后影响文化传播 D、等级制度固化社会阶层12. “诗仙”李白的诗狂放炽烈，想象丰富，以激情与浪漫著称；而“诗圣”杜甫的诗则更多表现凝重与沉郁，这主要是因为（ ）A、李白杜甫出身不同 B、李白杜甫性格迥异 C、李白与杜甫生活的时代背景不同 D、李白和杜甫的创作风格不同13. 唐朝元稹《法曲》载：自从胡骑起烟尘，毛毳（兽的毛皮）腥膻满咸洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。……胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。这一材料的价值在于 （ ）A、是确证唐朝历史的第一手资料 B、实证安史之乱下咸洛满目疮痍 C、文学作品的史料价值不足为信 D、佐证丝路交往对唐朝生活影响14. 甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐朝本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明 （ ）A、佛教思想冲击着中国的传统文化 B、宣扬“孝道”成为佛经主要内容 C、佛教文化和中国传统文化趋于合流 D、佛教吸收了儒家思想渐趋本土化15. 《齐民要术》载，黄河流域地区广泛种植大豆，并与其他作物轮种、间作、套种。至宋元时，大豆的种植遍及全国各地。这说明 （ ）A、南北经济趋向均衡 B、民众饮食结构发生根本改变 C、土地利用效率提高 D、生产力发展提升了科学认识二、材料分析题
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16. 魏晋至隋唐文化的时代特色
史料一 唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大，教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的发展起到了重大的促进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也相应地提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。
——摘编自唐伟《试论唐朝文化的普及》
史料二 唐时印度的熬糖法、东南亚的植棉和棉织技术的传入……印度的佛教艺术、西域乐舞的传入，使唐代文化更显得多彩多姿。而敦煌宝窟中的壁画和雕塑，更是对外文化交流的艺术结晶。
通过开放，唐文化深刻地影响了周围各国：南抵东南亚；西南至印度；东方则哺育着日本、朝鲜，加速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相交流，既丰富了自己，又为世界文化的发展作出贡献，因而提高了当时在国际上的地位。
唐代中国与各国频仍的文化交流，在世界文化史上写下了动人的篇章。鉴真东渡日本时，带去了大量文物典籍，并参加了唐招提寺的建筑，至今鉴真仍为日本人民所怀念。日本人念念不忘唐代中国文化的影响，津津乐道唐人、唐乐、唐诗和唐代书法等。
——摘编自刘海峰《试论唐代文化的开放性》
(1)、根据史料一并结合所学知识，分析唐朝文化普及的原因。(2)、根据史料二并结合所学知识，分析唐朝文化开放性的影响。17. 佛教的社会影响史料一 佛教文化（传入中国后）表现出惊人的调适性……佛教的自我调适性从入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式上的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。
——据冯天瑜等《中华文化史》
史料二 唐代文化的发展如同由百川分流汇为汪洋大海。朝廷经常举行的儒释道三教讲论就是典型例证。唐高祖在一份诏书中宣称“三教虽异，善归一揆”，奠定了讲论的思想基础。活动由皇帝担任主持人，与会者为三省六部的高级官员，参与辩论的是三教中最有声望和学问的“通人”，辩论地点在国子监或内殿，时间多定于朝廷重大节日。讲论的目的是使其相互观摩、商量意旨，而参与各方为了攻击对方、树立本教威望，莫不广引对方经典以资辩驳，许多人开始兼明三教。唐玄宗明确提出了“会三归一”的主张，开元、天宝时期的三教讲论更多呈现出一种调和、融合的意味。唐后期，讲论发生了变化，思想交锋和学术交流不再是主要目的。
(1)、根据史料一并结合所学知识，概括说明魏晋时期佛教传播呈现出调适性的原因及表现。(2)、综合上述史料并结合所学知识，对唐朝三教讲论的现象进行评析。