2023年高考语文全国甲卷真题变式·分层精准练:第7题

事有凑巧，在不同的时间和不同的地方，我听见过三位老师讲“破釜沉舟”这个成语。

第一位教师是这样讲的：“‘破釜沉舟’表示坚决的意思。做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功。如果(______________)，工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功。①当然，②前进的目的必须正确。③在这一点上，④我们不能跟古人相提并论。由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了。”

第二位教师是另一种讲法，他说：“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词叫作‘使动词’。同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’；这是古今词汇的演变。像古代叫‘冠’，现代叫‘帽子’，古代叫‘履’，现代叫‘鞋’，都是这种情形。曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子，______________，这里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。”

第三位教师讲得比较简单，话说得比较少。他这样讲：“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了。后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思。”

在中国文化中，围棋是文人情怀的高度体现。围棋作为中国文化的瑰宝，所折射出来的文化元素可谓五彩缤纷，光是古代诗人写的关于围棋的诗歌就_________。围棋和中国的术法、哲学等血肉相连，枝脉同根。

围棋和中国的书法_________字与字之间的联系是书法的精神所在，而围棋的精华也在于子与子之间的联系。包世臣说王羲之的字一个个并不怎么样，甚至有些不平整，但字的各部分之间，字与字之间，如“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”，这用来形容围棋也是非常恰当的，围棋的每个棋子之间_________，有时候不仅“顾盼有情，痛痒相关”，而且一生俱生，一亡俱亡。

围棋充满了象征和寓意，黑白构建的天地之中，表达了阴阳合一之机理。一弈之间，天地之理无不备焉。一奔之间，反映出人的道德情操，是对人的意志的考验，坚韧的信念由此培养起来；是宁静超出、神情缥缈风采的体味，又是对人的世界观、宇宙观、道德观的表现。作为艺术，围棋让人深深感受到它无尽的美；作为哲学，围棋让人从中悟出许多人生真谛。

蜜蜂被视为“勤劳、合作”的象征，它是自然界中社会化程度很高的物种。为了实现最佳任务分配，①________，而它们的语言就是舞蹈。蜂巢内的蜜蜂通过接收同伴跳“8”字舞的信息，最终找到食物位置。“8”字舞的持续时间、角度、摇摆次数分别对应食物的距离、方向和质量。有趣的是，有时采集蜂从未离过巢，却能读懂同伴的舞蹈，②________。

为了研究蜜蜂的语言，科研团队创建了由刚出房的幼蜂组成的蜂群。它们有舒适的温度和食源，但与自然巢成长的幼蜂相比，它们缺失了向成蜂学跳舞的机会。科研团队用摄像机记录了实验蜂和自然蜂的蜂舞，并对舞蹈的持续时间、角度、摇摆次数等指标进行分析。结果表明，实验蜂群舞蹈

传递的食物方位、距离、质量等信息，误差极大，相较而言，③________。可见，蜜蜂需要从小跟随成蜂学习蜂舞，才能精准传递信息；成蜂的教学对幼蜂影响巨大。

翻过几座沙山，眼前一亮，只见一片银灰色的油罐塔高耸着，巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕；①_____________还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立。阳光下，银色、金色、棕色，各种由建筑物放射出的光芒，让人顿时抖落了长途奔驰的困倦与疲惫。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，脑海中突然闪现出唐僧师徒历尽波折，看到西天胜景时的那番惊讶和喜悦。明知一切都是真实的，你有时还不得不问自己：②_____________这会不会是幻觉？

在这一切色彩中，最鲜艳夺目的，是石油工人身上工装的红色。那是一种让人肃然起敬的颜色。红帽、红衣、红裤，有如朝霞，有如春花，更似共和国飘扬的旗帜，照耀着这一片沙漠。在油田，我看到最显眼、最有气势的两句话：“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生”。③这两句话被写在墙壁上，刻在石头上，嵌在沙丘上。是心声，也是写照；是鼓动，更是诺言。

我们的终点是伟大的西气东送工程的起点——④_____________克拉2号气井。和沙漠地貌截然不同，这里是犬牙交错、怪石林立的雅丹地貌。没有路，钻井的迁移甚至不得不动用直升机。石油工人硬是在这乱石中，打下了井，钻出了气，修成了路，铺下了管道。当我把耳朵贴近输气管道，听见丝丝的天然气奔走的急促喘息声，那一刻，真有点让人激动。它们翻山越岭，渡江跨河，要到数千里之遥的上海、北京。那一刻，我真想让北京的亲友知道，当你们为做午餐轻轻转动天然气灶的开关旋钮时，我能听见那清脆快活的声音，我的心跳正激荡在这离你们遥远而又亲近的地方。

虽说是深秋，草木尽枯，但我却看到了荒漠里最令人难忘的色彩。

现如今，对绝大多数人来说，手机几乎是如影随形。手机带来了极大的便利，但相伴而来的，①_____________。

“手机病”的门诊病例中，问诊最多的是骨科。手机拿久了，手臂长时间保持一个姿势，手臂韧带、肌腱等软组织会出现不同程度的损伤，这在问诊中是最多的。相对于骨科，②_____________，且是“重灾区”。手机屏幕发出的是蓝光，经过大量长期的蓝光照射，会发生眼底黄斑病，严重的会使患者造成眼底视网膜黄斑区的视觉细胞损伤。眼底黄斑病又称“眼睛癌症”，一旦发生就不可逆转。

“手机病”中，心理层面的问题也不能忽视。用手机上网，大脑对网络世界产生的大量即时愉悦反馈会不断把使用者带回网络世界，久而久之，使用者对网络产生严重依赖并最终成瘾。而一些手机应用软件利用大数据算法等技术手段让一部分人深陷“信息茧房”，无法自拔。如今，“放不下”手机的人越来越多。

③_____________，简单来说，这把“剑”一面是便利，另一面是各种“病”。对于我们来说，学会了上网，也要学会“下”网，不能做“低头族”，要有健康合理的生活方式。

蜂鸟鹰蛾，是一种既像蜂鸟、又似蝶、蜂的动物。它虽然属于天蛾家族，但因披着蜂鸟的“马甲”，在天蛾家族乃至整个昆虫家族中显得①____________。

作为蛾类家族成员，蜂鸟鹰蛾兼具蝶、蜂、鸟的外形特征。作为蝴蝶的同族近亲，（    ），有着长长的口器——喙管和两根尖端膨大的触角，还有②____________的翅膀，不过相较一般的飞蛾来说，蜂鸟鹰蛾的双翅（    ），这也是支撑它们身体的基本保障。它们的身形又像蜜蜂，飞舞在百花丛中采食花蜜，体型娇小，腹部粗壮，加上“羽毛”和“尾巴”，约两厘米长的喙管插入花中吸食花蜜，看上去极像蜂鸟。

蛾类通常昼伏夜出，而蜂鸟鹰蛾则（    ），它们像蝴蝶和蜂鸟一样在白天活动，在花丛中采食花蜜时像蜜蜂那样发出嗡嗡声，还像蜂鸟一样很少休息。

蜂鸟鹰蛾的飞行也很有特点，和大多数夜行的天蛾不同，尤其是在明亮的日光下，飞行速度比一般天蛾要快得多。它们像蜂鸟一样，时而在花间疾驶，时而在花间盘旋，无论向前飞还是向后飞都③____________，好似一架轻巧的直升机。

书信是人与人之间进行信息传递和情感表达的一种载体，在中国古代它又被称为尺素、尺牍、尺翰、双鲤、鸿雁等。

书信在我国有着悠久的历史，古代“书”和“信”是有区别的。“书”指信件这种最古老的称谓，从春秋一直沿用到今天；“信”，则指送信的人，而并非是信件信函的意思。

从殷商时代起，我国就开始以文字的形式来传递军事信息。战国时期燕国大将乐毅的《报燕惠王书》、李斯的《谏逐客书》等，都是传诵千古的名篇。魏晋时期，开始有人撰作“书仪”，就是各类书信的格式，以供他人写信时套用。书信在明代达到了鼎盛。明代思想文化日趋活跃，社会各阶层交流广泛而频繁，遂产生了大量的信函书牍。这些信函书牍，既有关照时局政务、针砭世相百态的淋漓之笔，又有言说文化、论说艺事、状摹自然、抒发心绪的性灵之作，所触及的对象极为宏富。文学家兼史学家王世贞、戏曲家兼书画家屠隆、散文家归有光等人，都是文风殊绝、各擅其长的尺牍大家。

楚辞是在楚国民歌的基础上，经过加工、提炼而发展起来的楚国地方特色，屈原及其后学宋玉是楚辞最主要的创作者，与《诗经》迥然不同。

它不是集体的歌唱，     ；不是现实主义的，而是浪漫主义的；不重自然的写实，而是重主观的抒情；不是表现北国风光，而是表现南方景象。楚辞句式灵动，结构宏大，风格宏博丽雅。楚辞这种诗体的代表作是《离骚》，故后人                  。在中国文学史上往往将“风”“骚”相提并论。汉成帝时，刘向整理古文献，把屈原、宋玉所创作的骚体诗和汉代贾谊、淮南小山、东方朔等人所创作的拟骚体诗汇编成集，定名为《楚辞》，由于《楚辞》一书在中国文学史上具有举足轻重的地位，因此研究楚辞的历史绵延悠久，研究楚辞的论著汗牛充栋，从而                  ， 即楚辞学。

当旅游换种玩法，不是游山逛水，欣赏自然奇观，而是走进老厂房、参观百年前的老设备；在时毣（A）的文创园区与完成历史使命的巨型煤气罐合影；置身大国重器的“智造间”，感受中国日新月异的科技发展……像这样以工业遗产和工业生产为主要吸引物的工业旅游给游客带来惊喜和新奇感，越来越受人们亲睞（B）。

为引导工业旅游发展，2022年文化和旅游部颁布了国家工业旅游示范基地53家名单，并邀请中央和地方媒体广泛开展了深入的报道。名单中既包含见证新中国工业成长的钢铁、石油等重工业基地，也有由废旧矿区变身的旅游景区，不乏开放观光的食品、乳业、酒类等生产工厂和非物质文化遗产传习基地，涉及能源动力、冶金工业、机械制造、医药保健、食品工业等多个领域。这些工业旅游基地不仅为传承工业文化，弘扬工业精神提供了载体，为广大游客获取知识、感受美好生活增填（C）了内容，更为工业企业转型升级、扩大影响提供了路径。

无论是进入鞍钢生产线，了解中国共产党领导的钢铁行业是如何挺起中国式现代化的“脊梁”，还是打卡晋华宫矿山公园，看黑色煤矿如何实现绿色发展，走出人与自然和谐共生的现代化之路，抑或漫步西藏云，上达孜工业旅游景区，听非遗传承人讲述如何带动周边村民实现共同富裕的故事，这些都是工业旅游基地向我们展现的中国式现代化图景。民以食为天，过去如果没有中国“一拖”打造的东方红拖拉机完成中国60%以上机耕地的作业，和一座座拔地而起的现代化食品工厂，十几亿人如何吃饱吃好？在以人口规模巨大为显薯特征的中国式现代化推进进程中，它们攻不可没（D）。不如我们就此沉下心来，来一场别开生而的硬核之旅……

如果要评选中国历史.上最具影响力的典籍，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五部古书的入围应当不存在什么异议，这并不仅仅是因为它们是儒家学派最为重要的典籍“五经”，更是因为它们出现的时间极早，几乎算得上是华夏世界第一批经过系统整理的书籍，并在相当长的历史时期中成为中华文明发展的根脉。而在“五经”之中，《尚书》与《诗经》并称“诗书”，几乎可以说是中华文明的代名词，其地位崇高不需多言。《诗经》作为先秦官方和民间诗歌的总集，朗朗上口、颇具韵律，数千年来深受各个阶层喜爱，《关雎》等名篇更是       。与之相比，《尚书》的普及度       ， 作为一部先秦官方文书汇编，不仅《尚书》对于今天普通读者来说极为艰涩，连唐代儒学大师韩愈都说：“周《诰》殷《盘》；佶屈聱牙。”其中的《诰》《盘》皆为《尚书》篇目，可见      的儒者学习《尚书》时也颇为吃力，对于普通人来说，就更为困难了。

《尚书》并非这部典籍原本的名字，这个名字的出现可能不早于西汉时期。传统观点认为，汉景帝、武帝时期司马谈、司马迁父子所著《史记》之中开始出现该题名；而在1973年长沙马王堆汉墓出土的竹简《要》篇提道：“《尚书》多疏矣，《周易》未失也。”马王堆汉墓下葬时间在西汉初年的吕后至文帝时期，       。在这个题名出现的汉代，经学大儒们就认为“尚”实际是“上”的通假，所谓“尚书”也就是“上书”，即“上古之书”。

现在每当提到《尚书》，人们常说这是“中国最早的历史记录”，但《尚书》并不像《左传》《史记》那样以清晰的年代或家族、人物为线索来陈述历史，而是一篇篇彼此之间似乎毫无关联的文献。这些文献上迄传说中的尧舜时代，下至春秋初叶，各篇之间不仅体例有异，连语言风格都颇不相同，按照《尚书》即“上古之书”的说法，《尚书》应当是上古时代流传的各种《书》的汇编，从实际情况看来此说不误。

中华文化生生不息的根基在乡村。近些年来，随着农村公共文化建设基础越打越牢、效果越来越好，老百姓对乡村文化的期待也      。村黑人梦想着也熊在乡村的小路上感受到那些盼望在田园中找寻更美的“诗和远方”的城里人所习以为常的阳春白雪的芬芳。文旅部近年来也着力引导“村晚”由春节期间的集中开展向节日期间常态化开展延伸，由“年年演”向“季季演”延伸，由“舞台演”向“云上演”升级，由“现场看”向“网络看”扩展，使其成为老百姓     的文艺形式。

“四季村晚”等活动的显著特征是时代性强、乡土味浓、人情味重-时间线贯穿二十四节气，地点主要在村里头和家门口，主人公大部分是     的“咱们屯里的人”，表达的都是新时代各地农村的新气象和广大农民的新风貌。不仅这些活动能有效打通农村公共文化服务的“最后一公里”，而且能为讲好中国乡村振兴提供丰厚素材和广阔空间。

我进城二十多年了，性格比以前开朗了许多，可是每次回到农村老家，与父亲相对而坐，还是找不到什么话题。感觉有很多话要说，又感觉       。

其实我特别想告诉父亲城里的交通有多拥堵，那里的空气有多糟，我有多么想家；特别想告诉他我出差时看到了哪些美景，遇到了哪些怪事。我期望得到父亲笑意盈盈的回应，可是见到父亲那副      的样子，便把这些话又咽了回去。我觉得这些生活离他太遥远，告诉他，反而会打破他内心的平衡。

我和父亲之间的爱是静默的，随着年龄的增加，我对父亲的爱        ， 我越来越觉得有一些爱是需要及时表达的，虽然我说不出“爸爸，我爱你”，但我要让父亲知道，我渴望与他沟通，我愿意与他沟通，我们可以是无话不谈的哥们，可以是平等交流的父子。

父亲啊，虽然我们一年只见两三面，虽然我们的电话沟通一周只有一次，但我对您的牵挂在漫长的时光中已经变成一本沉甸甸的账簿，压得我喘不过气，您感受到了吗？

静默是一种深刻的语言，没错；但我想告诉更多的朋友：要让爱不只在静默中流淌。