部编版高一年级下学期语文期末复习专题：扩展语段 进阶练习

                 。所以，中国古人有时干脆略过神祗，直接强调积德行善对于人之所以为人的重要意义。

    自主驾驶技术终于成熟了。虽然在过去几十年，汽车已经具备了某些智能功能，如弹出式车头灯、自动安全带、自适应巡航控制、车道校正等，但它们现在变得更好，更可靠，更有效。           。例如，Google每天都在更新软件，甚至某些公司还在权衡，某些情况下司机和汽车对驾驶的控制权。

台风最高时速可达200千米以上，巨大能量的流动在直接给人类造成灾难的同时，。众所周知靠近赤道的地区受日照时间最长，气候也最为炎热；反之，离赤道越远的地方，。台风的水汽主要来自低纬度的热带洋面；随着台风从热带向中高纬度地区的移行，由其携带的天量热量和水汽从热带输送至中高纬度地区，它给酷暑难熬的人们带来了清凉，也使热带地区的气温有所下降，从而使地球的热量保持平衡。 ， 热带地区的气候就会更加炎热，寒带地区则正好相反。

“小龙虾生活在污染的水体中，吃垃圾，富含重金属，对人体危害极大”……这些都是真的吗？小龙虾确实① ， 但这并不代表它们就喜欢待在很脏的地方。其实小龙虾之所以能够“扛”下来，②。在新陈代谢过程中，小龙虾能把重金属聚集转移到外壳，然后通过不断蜕皮把毒素转移出体内。但这种耗费能量的过程，使得小龙虾不怎么长肉，也较难储备能量去繁殖。其实它们最喜欢干净水体和新鲜食物，③。市面上的小龙虾，基本是大个且肉厚的。

人工智能的定义可以分为两部分，①。“人工”比较好理解，争议性也不大。②。这涉及到其它诸如意识（CONSCIOUSNESS）、自我（SELF）、思维（MIND）（包括无意识的思维（UNCONSCIOUS_MIND））等等问题。人唯一了解的智能是人本身的智能，这是普遍认同的观点。但是我们对我们自身智能的理解都非常有限，对构成人的智能的必要元素也了解有限，所以就很难定义什么是“人工”制造的“智能”了。③。

民族根据文化而凝聚与认同，由文化而相互区分，所以，①。民族是由文化关系结成的社会群体，文化是民族的精神家园，然而②。对文化的层次、结构有多种划分的方法，如认为文化分为实物文化、制度文化和观念文化。然而不论以何种方法划分，③ ， 是文化中起主导作用的、积极能动的部分。而在观念文化中，决定民族的凝聚、认同并推动其发展的精神力量，既包括一些科学认识的根本原则，如世界观、方法论等，也包括信仰、价值理念等。

2016年年初，引力波被科学家证实。在很多人尚未明白它究竟是何物之际，已有商家“抢占先机”，① ， 在某电商网站，一款声称能够防引力波辐射的毯子售价近200元。②其实，引力波并不是新事物，一直存在，只是此前人类技术无法探测到。引力波辐射绝对零度（-273.15摄氏度），就会向外辐射能量，人们需要防御的是那些能量高的电离辐射。引力波作为一种携带能量的时空波动，对人体产生的影响比一般电磁波都要弱太多，③。

文化是多样的，世界各民族文化正因其多样性才有了交流互鉴的价值。任何一种文化要获得持续长远的发展，。中华文化虽植根于中华大地， ， 而是一个充满了活力、海纳百川的开放系统。中国历史上的唐朝之所以能吸引异国人士纷至沓来，汇聚长安，成为一道独特的风景，。

低聚木糖与其他的糖类相比，① ， 几乎能适应所有食品的酸碱度，还能承受121℃高温处理1个小时以上而不改变性质。它甜度很低，只有蔗糖的30%左右，口味与蔗糖极为相似，更为关键的是它几乎不提供热量，因此② ， 糖尿病人也可放心食用。它还能增殖人体肠道中的双歧杆菌等益生菌，抑制大肠杆菌、梭状芽孢杆菌等病原菌生长，③ ， 被广泛使用于保健品行业。

心理学家卡特尔认为，①。一种是流体智力：指一般的学习和行为能力，它是一种潜在的智力，一般在20岁后达到顶峰，30岁后降低，这是不可逆的。另一种是晶体智力：指已经获得的知识与技能，② ， 主要由后天教育和经验决定的，一生中一直在发展，③ ， 只是到了25岁后，发展的速度渐趋平缓。

一些有关筷子的习俗至今流传，比如，① ， 首先，要摆放筷子。筷子要整齐地摆放在进食者的右手边，不要将一双筷子一反一正并列摆放，也不要将筷子用于进食的一端朝桌外摆放（如是圆桌，摆放角度要与半径线重合）。其次，② ， 不可取位过高，这样容易被认为清高孤傲，也有远离父母家门的嫌疑；③ ， 这样容易被认为笨拙，也显得缺乏教养；在据筷夹菜时，不要乱翻后再夹菜，更不要伸筷过长而到别人面前的碗盘中夹菜。

每处不超过15个字。

陶渊明不仅是诗人，也是思想家。诗贵在理趣，① ， 并且他的诗不是从抽象的哲理出发，② ， 将生活中的感受升华为哲理，又将这哲理连同生活的露水和芬芳一起诉之于诗的形象和语言。因此，③ ， 又有诗人的情趣，隽永厚朴，耐人寻味。

为了保护自己，变色龙经常换上与环境接近的颜色。人们对此有一种根深蒂固的看法，以为变色① ， 就可以变成什么颜色。其实，②。蜥蜴类动物的皮肤变色③ ， 温度和光线是其决定因素，而且每种蜥蜴能变什么颜色也是固定的。

共享单车在给人们出行带来方便的同时，。如何呵护共享单车，考验着骑车人的素质，。对骑车人来说，不能只图方便，也要树立起规则意识，珍惜共享成果；对企业平台来说，不能只投车不管理，把积累的风险和问题转嫁给社会；对管理部门来说，不能让企业单打独斗，也要加强对共享平台的管理，引导市民文明用车。唯有如此，。

对中国人来说，家谱承载着的是他们的根，①之所以如此说，是因为家谱的存在首先在于② ， 资格确认了就保证了个人对家族共有财产的权利，甚至在百年之后，家庭成员资格的拥有还能保证家族对其提供墓茔的维护、血食的供给，还能保证家庭对其子孙的荫庇。③就会沦为无所依傍的孤魂野鬼。这就是为什么在家族的死刑中，除籍被认为是比死刑更严厉的惩罚手段。

海峡两岸关系66年的发展历程表明，不管两岸经历多少风雨，① ， 因为我们是打断骨头连着筋的同胞兄弟。民族强盛是两岸同胞之福，② ， 实现两岸和平发展，关键在于双方确立坚持“九二共识”、反对“台独”的共同政治基础，没有这个定海神针，③ ， 甚至彻底倾覆。

大数据是当今最热门的词汇，①。在不同场合出现时会有不同含义，澄清基本概念的含义及其含义变化的规律对于深入探讨大数据是非常必要的。② ， 如IT技术部门理解的大数据是现有数据处理技术所处理不了的数据规模是大数据，这种视角有利于宣传技术优势；政府部门的大数据概念更多强调政府数据的综合应用，因为这是政府部门数据应用最迫切的课题；在工业领域中，大数据与智能化紧密联系在一起，智能设备直接依据数据操作。③ ， 这不仅有利于与不同的用户准确对话，也有利于发现不同场景下的大数据创新应用机会。

网络空间不是法外之地，它既需要有言论自由，①。特别是作为公众人物的网络大侠，② ， 置法律法规和社会责任于不顾，那么，党和人民的合法权益就会受到损害。要知道，③ ， 但并不意味着允许各种杂音、噪音充斥。社会空间是如此，网络空间也是如此。

人们养生的最高境界是“养心”，良好的情绪既是维护人体气血阴阳和脏腑机能的前提，①。研究表明，健康的精神状态是祛病延年抗衰老的要素，只有良好的情绪，才可能延缓衰老的过程。② ， 如苦闷、沮丧、愤怒、忧愁、焦虑、抑郁、担心、多疑、忧思、悲伤、恐惧等，均可以导致气滞血瘀，阴阳失衡，脏腑不和。因此，③。

人这一生当中要接受三种教育，即家庭教育、学校教育和社会教育，①。如果将教育比作一棵树，那么，家庭教育则是树根。家庭教育让孩子学会生活，学会做人，学会学习。② ， 好的家庭教育必然来自好的家长。③ ， 也是终身老师，他们的言行影响自己的孩子一辈子。

一个有希望的民族不能没有英雄。我们崇尚英雄，不仅因为英雄引领了历史车轮的前进，① ， 可以穿过岁月、直抵人心。一句话说得好，英雄不是点燃的蜡烛，而是一束纯净的阳光。生命终有逝去之日，蜡烛终有燃尽之时，但“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的献身精神、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豁达胸襟、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的勇敢刚毅，②。以英雄为路标，我们才能廓清思想的迷雾，③ ， 不会走偏路、走错路。

你的书斋也许华贵，而我的则简朴，①。它因为是在天底下，光线富足；② ， 居高临下，前边的山川、田园、村庄、人物……尽收眼底，眺望绝佳。③ ， 使你和外界隔绝；而我的书斋就在空旷伟大的天地中，与自然合为一体。

酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但酒①。酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先，中国是一个以农业为主的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒，② ， 酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，③从而确保民食。

筷子最早的称呼是“箸”，“箸”字的繁体字是“筯”，从读音和字形上，就可以看出，①。筷子不仅是中国人生活中必不可少的工具，更是中国文化的载体之一。一些有关筷子的习俗至今流传，比如，筷子的摆放和使用要有讲究。首先，要会摆放筷子。筷子要整齐地摆放在进食者的右手边，不要将一双筷子一反一正并列摆放，也不要将筷子用于进食的一端朝外摆放。其次，②。不可取位过高，这样容易被认为清高孤傲，也有远离父母家门的嫌疑；③ ， 这样容易被认为笨拙，也显得缺乏教养。

在我国贵州西北部，有一个神秘的原生民族，其族名早期被称为“土人”，①。称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是贵州的土著民族，②；这称为“穿青”，是从“衣尚青”而得名，这是以其服色特点来称呼的。穿青人信奉山魈，供奉五显神，一直固守着自己的文化与传统。如今，“穿青人”这三个字可以光明正大地出现在居民身份证的民族栏中，可是，在各少数民族“汉化”现象越演越烈的现状下，③？这不得不令我们深思。

有些人读书，①。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；② ， 仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。在旁人认为重要而自己不感兴味的书都一概置之不理。它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入；③ ， 缺乏专门研究所必须的系列训练。

    今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社会而言。

共享单车在给人们出行带来方便的同时，。如何呵护共享单车，考验着骑车人的素质，。对骑车人来说，不能只图方便，也要树立起规则意识，珍奇共享成果；对企业平台来说，不能只投车不管理，把积累的风险和问题转嫁给社会；对管理部门来说，不能让企业单打独斗，也要加强对共享平台的管理，引导市民文明用车，唯有如此，。

在科学工作中，胆和识是联系在一起的，智和勇是不可或缺的。要做出第一流的成绩，。这就是说，在科学工作里，除了要敢于创造以外，还要善于创造。科学工作就如行军打仗， ， 还要善战能战，讲究战略战术。？因为这同样是向未知的事物进军，只不过那是敌人的军队，这里是自然界。