四川省成都市武侯区重点中学2022-2023学年八年级下学期语文期中试卷-普通用卷

甲

ㅤㅤ晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

ㅤㅤ林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

ㅤㅤ见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

ㅤㅤ既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

ㅤㅤ南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

乙

ㅤㅤ从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

ㅤㅤ潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

ㅤㅤ潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

ㅤㅤ 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

赏楹联，道不尽的武侯故事

ㅤㅤ①楹联，自古以来深受人民群众喜爱。（A春节时，那家家户户张贴的春联便是楹联的一种。）楹联被誉为中华民族的传统文化瑰宝。

ㅤㅤ②据史料记载，对联最早出现在三国时代。明代洪武年间，江西庐陵出土了一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号，还铸有一幅精美的对联：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”

ㅤㅤ③古自名胜配名联。成都的武侯祠是历代名家楹联荟萃之地，赏楹联，有道不尽的武侯故事，如：勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。

ㅤㅤ④此为诸葛亮殿联，联词中所说“三世忠贞”，是指诸葛亮“出师未捷身先死”，病逝于五丈原；其子诸葛瞻“外不负国，内不改父之志，忠孝存焉”，蜀汉后期，与魏国大将邓艾在绵竹交战，战败阵亡，时年三十七岁；其孙诸葛尚也在绵竹保卫战中阵亡，当时仅为弱冠之年。悬挂这幅殿联，也表达了后人对“忠诚”这一民族传统精神的景仰。

ㅤㅤ⑤武侯祠中的楹联，不仅因为其内涵为文人墨客所称道，而且还因历代伟人的施政效法名扬天下，这就得从有名的“攻心联”说起：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

ㅤㅤ⑥这副楹联是时任四川盐茶使的赵藩于光绪六义年所撰。上联讲诸葛亮的军事策略高，“攻心”（B.指从精神上或心理上瓦解对方）。最为高明的“攻心”典故，就是我们所熟知的诸葛亮“七擒孟获而七纵”。在《孙子兵法》中也有“攻心为上，攻城为下”之策略。

ㅤㅤ⑦下联言诸葛亮的“治蜀”方针妙，关键点是“审势”。即对形式的准确把握。入蜀后，治国理政何解决难题均由诸葛亮完成，诸葛亮治国刑礼并重，善于审时度势、因地制宜，才实现了整治秩序和安定社会的目标。赵藩的“攻心联”类似于今天的施政演说，用于表明政愿，警示后人，施政要善用策略，很值得思考借鉴。

ㅤㅤ⑧诸葛亮亲自参与制订了蜀汉律法《答法正书》，并监督实施。诸葛亮厉行法治，威慑了那些目无法纪的益州豪强，彻底改变其为所欲为的局面，仗势欺凌百姓的现象基本绝迹。

ㅤㅤ⑨赏楹联，品历史：言简意深，对仗工整，平仄协调，一字一音皆是汉语魅力；意境悠远，饱富哲理，百读不厌，一笔一画尽道人世沧桑。善治蜀，看今朝，武侯故事千古流芳！

ㅤㅤ请以“滋味”为题目，写一篇文章。

ㅤㅤ要求：

①要有真情实感；

②自定立意，自选文体（诗歌除外）；

③不少于600字；

④不得抄袭和套作；

⑤不得出现真实的人名、校名、地名。

淮上即事寄广陵亲故

（唐）韦应物

前舟已眇眇，欲渡谁相待？秋山起暮钟，楚雨连沧海。

风波离思满，宿昔容鬓改。独鸟下东南，广陵何处在？

胜游记

（明）陈继儒

ㅤㅤ余癖于山水之趣。戊辰春暮，拟为石梁、雁荡之游，道经于剡，将览右军之池，并康乐覆卮所。清妙秀异，杜工部之语不虚也。

ㅤㅤ 行一舍许，见其峰峦叠翠，润水潆回，乔松壮谷口，古柏郁溪头 ， 依稀盘谷，仿佛辋川，徘徊久之，不忍离去。方眺览间，遇一矍叟，黄发台背，逍遥山径，诚葛天氏_①之民也。余揖询其地，知是潇溪。居虎豹，偃虬龙，佳哉胜地。忽一童子把竿垂钓，余私计曰：“是儿器宇不凡，何物老妪生此宁馨儿也^②。”童子罢钓揖予，登堂洗爵、奠斝^③ ， 宰鸡款予。 主席陪话者，即向之策杖老翁也，一唱一酬觥筹交错。觌^④其貌，骯髒^⑤矍烁；味其语，正大光明；论世则议切事条，谈道则奥彻玄微。猗欤休哉^⑥！真世不易觐^⑦者也。

ㅤㅤ尔时夜分就寝，余思良士不寐，爰^⑧成四韵以纪胜概^⑨ ， 云：

ㅤㅤ茅屋疏篱一径深，门无东马绿苔侵。云山纵意权^⑩为主，富贵惊人懒挂心。珍馔饷宾情已厚，交情一面意何深。葛巾野服蒲葵扇，自在溪边五柳^⑪阴。

ㅤㅤ韵成东白，主复延余就席，载续四韵：

ㅤㅤ风尘鞅掌^⑫最羁人，谁更清闲憩此身。梦醒北窗书千卷，兴饶东郭酒三巡。谢安门外春常静，五柳庭中月自新。任尔纷嚣当面起，斟瓢仙子正质神。

ㅤㅤ主宾话别，束装就道。

ㅤㅤ主君谓谁？徐君以圣也，童子谓谁？其孙佩元也。良辰难得，胜地不再，乃记之以志不忘。

【注释】①葛天氏：传说中的上古帝王。据说他的时代人民生活安乐，恬淡自足，社会风气醇厚朴实。②何物老妪生此宁馨儿也：语出《晋书•王衍传》，“宁馨儿“后为小孩的美称。③爵、斝jiǎ：古代酒器。④觌dí：见。⑤骯髒kǎngzǎng：刚直，不屈不挠。⑥猗yī欤哉：多么快乐啊。⑦觏gòu：见，看见。⑧爰yuán：于是。⑨胜概：优美的景色，美好的境界。⑩权：姑且，暂且。⑪五柳：陶渊明尝著《五柳先生传》以自况。⑫鞅掌：繁忙，劳累。

《钢铁是怎样炼成的》中的保尔说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。”请概括整本书中的一个情节佐证这句话。

外东消夏录（节选）

朱自清

①外东一词，指的是东门外，跟外西、外南、外北是姊妹花的词儿。成都住的人都懂，但外省人却弄不明白。消夏本是避暑的意思。若照这个意思，这回我从昆明到成都来消夏，简直是闹笑话，因为昆明比成都凉快得多，决无从凉处到热处避暑之理。消夏还有一个新意思，就是换换生活，变变样子。

②据说成都是中国第四大城。城太大了，要指出它的特色倒不易。说是有些像北平，不错，有些个。既像北平，似乎就不成其为特色了？

③然而不然，妙处在“像而不像”。

④我记得一首小诗，多少能够抓住这一点儿，也就多少能够抓住这座大城。这是易君左先生的诗，题目就是《成都》：细雨成都路，微尘护落花。据门撑古木，绕屋噪栖鸦。入暮旋收市，凌晨即品茶。承平^①风味足，楚客独兴嗟。

⑤住过成都的人该能够领略这首诗的妙处。它抓住了成都的闲味。北平也闲得可以的，但成都的闲是成都的闲，像而不像，非细辨不知。

⑥成都春天常有毛毛雨，且成都花多，爱花的人家也多，毛毛雨的春天倒正是养花天气。那时节真所谓“天街小雨润如酥”，路相当好，有点泥滑滑，却不至于“行不得”。缓缓的走着，呼吸着新鲜而润泽的空气，叫人闲到心里，骨头里。 若是在庭园中踱 着，时而看见一些落花，静静地飘 在微尘里，贴 在软地上，那更闲得没有影儿。

⑦成都旧宅于门前常栽得有一株泡洞树或黄桷树，粗而且大，往往叫人只见树，不见屋，更不见门洞儿。说是“撑”，一点儿不冤枉，这些树戆粗偃蹇^② ， 老气横秋，北平是见不着的。可是这些树都上了年纪，也只闲闲的“据”着“撑”着而已。

⑧“绕屋噪栖鸦”，自然是那些“据门撑”着的“古木”上栖鸦在噪着。这正是“入暮”的声音和颜色。但是吵着的东南城有时也许听不见，西北城人少些，尤其住宅区的少城，白昼也静悄悄的，该听得清楚那悲凉的叫唤罢。

⑨成都收市真早。前几年初到，真搞不惯。晚八点回家，街上铺子便劈劈啪啪一片上门声，暗暗淡淡的，够惨。“早睡早起身体好”，农业社会的习惯，其实也不错。这儿人起的也真早，“入暮旋收市，凌晨即品茶”，是不折不扣的实录。

⑩北平的春天短而多风尘，人家门前也有树，可是成行的多，独据的少。有茶楼，可是不普及，也不够热闹的。“楚客”是易先生自称。他“兴嗟”于成都的“承平风味”。但诗中写出的“承平风味”，其实无伤于抗战，我们该嗟叹的恐怕是别有所在的。

⑪我倒是在想，这种“承平风味”战后还能“承”下去不能呢？在工业化的新中国里，成都这座大城该不能老是这么闲着罢。

（选文有删改）

【注释】：①承平：太平。②戆粗偃蹇：形容树木苍老挺拔的气势。

ㅤㅤ“看得见山，望得见水，记得住乡愁”，这是“城里人”和“村里人”共同期盼的生活愿景。① ？贺知章感叹：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”余光中吟唱：“乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。”乡愁就是思念家乡故土的深情，② ，也可以说是对大自然、对原生态生存和生活的向往与留恋。③ ，这种情绪便会或早或晚，或深或浅地涌流而出。当前，人类已步入自由流动的地球村时代，人们仍然在经历离乡、怀乡、他乡成故乡的心灵轨迹。我国新型城镇化和农业现代化的快速增进，村庄开发与保护的博弈依然在激烈地展开，可是，蕴藏乡愁的思乡曲不会④ 。

ㅤㅤ近三年对某城市书房整体情况的调查看，尽管到目前为止，① ，但② ，尤其是③ 。由此可见随着物质生活水平提高，④ 。我们有理由相信，越来越多的人会把自己的书房打造成独特的空间，在其中构筑纯粹自我的精神天地。

示例：

①骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步。

②每一个舞姿都充满了力量，每一声鼓响都满含了斗志。你是黄土高原的精灵啊，将蓬勃的生命传承！