上海市重点中学2022-2023学年高二下学期语文月考试卷

《红楼梦》到底是怎样开头的？我以为，它将开端建立在一种虚幻的基础上，构造了一个虚拟的世界，同时让我们对这个艺术建构的世界，尝试着多重不同的“进入”方式。我们每每感到《红楼梦》开头难读，________。________，________：________，表明了作者从更为深远、特别的视野审察、判断的意向。它一方面令读者难以进入，另一方面又不断铺垫新的“入口”途径，提示“里面”的幽深复杂。这种结构安排，所显示的作者多种心灵隐曲，几乎是中国小说史上最艰难、最复杂的一个特例。

①出乎其外，重新打量这个自己营造的艺术世界

②似乎总在“外面”绕，不得其门而入

③实则视角、视线改变

④不断退回到故事之外，貌似一种“退步”

尊敬的***教授：

我校定于本月16日下午2点在校图书馆举行民间文学理论报告会。您是著名的民间文学专家，【甲】对民间文学的研究造诣深厚 ， 【乙】恭请您就有关民间文学的现状与发展高谈阔论 ， 【丙】为莘莘学子做出认真的指导。【丁】希望您务必光临，敬谢不敏。

联系人：***

2022年12月

多少汉语表达的滋味泯灭于动辄“死去活来”的流行语

徐默凡

①近来，不少简单粗暴型的网络流行语不断冲击着我们的视野，一点点小成果就是“ yyds（永远滴神）”，一点点小激动就是“awsl（啊我死了）”，不管是赞叹还是嘲讽说一句“绝绝子”总没错……

②上述流行语的语义共性都是极度夸张，语不惊人死不休，靠极致性表达实现大众广泛传播的效应。其实，日常语言中的高程度表达也很常见，汉语中的相关词语就有“很”“非常”“特别”“极其”“厉害”等，但是网络语言呈现出两个鲜明的特点：一是极致表达大量涌现，带有浓烈的夸张色彩；二是随意使用最高级，导致语义贬值严重。这些极致表达和传统的程度副词相比，因为其生动形象的隐喻属性，无疑具有更大的新鲜感和更大的冲击力，但是也带来了语词世界的“通货膨胀”。

③我们来考察一下 yyds的演变过程。yyds最早出现在电竞圈，被游戏主播用来赞扬电竞选手出神入化的游戏操作。在出圈以后，yyds的应用场景不断扩大，不仅可以用来赞美人物，也可以用来赞美国家、机构、组织，进而扩展到事件、事理、事物等，一切皆可成神。与应用领域不断扩大对应的就是“封神”的门槛不断降低，只要略有优点，都可以yyds，比如“高二1班yyds！”“盐水棒冰yyds！”……到了这一步，yyds已经变成了一个口水词，主要用于宣泄情绪，没有太多的表达价值了。

④网络时代，每个人都有成百上千的社交好友，每个人都在社交软件上“激扬文字，挥斥方遒”，一个新鲜的用法通过几何级数的病毒式“传染”，在短短一两天内就可以风靡全国。按照语用规律，一个语言形式使用频率越高，适用的场域就会越广，但是语义泛化、语义贬值也就会越严重，新鲜感很快就会过去。由于变换快速，升级换代频繁，就给我们留下了极致表达汹涌澎湃、势不可当的印象。

⑤网络交际还有一个很重要的传播特点——交际双方不在同一空间，不能交流现场信息。交际活动的主要目的是“表情达意”，网络交际能“达意”，但“表情”有很大的欠缺。只要细加体察，我们就会发现极致表达是增强网络情感交流的重要补偿手段。极致性词语除了具有程度义以外，更多是在表达情绪，“神”“哭”“死”“疯”“爆”这些语素都富有形象色彩和情感色彩。因为这些情绪不能借助现场因素有效表达，所以只能通过夸张的语义来曲折传递了。

⑥极致词语的泛滥使用，显然会对我们的语言表达产生一系列影响。首先，不管什么情况都是最高程度，也就失去程度表达的价值。世界是丰富多彩的，事件是纷纭复杂的，人物是性格迥异的，事物是千姿百态的，如果都用一句“奥利给”或者“ yyds”来一以蔽之，在失去表达丰富性的同时，也就失去了表达的精确性。

⑦其次，大量极致词语不仅语义泛化，缺少明确的语义特征，而且在语形上也往往“粗制滥造”，没有语言美感和语言智慧。 yyds、awel只是拼音缩写，“夺笋”“碉堡”是没有营养的谐音梗。言之无文，行之不远，一番热闹之后，留下的可能只是满地垃圾。

⑧更值得警惕的是，滥用极致词语会对我们的思维活动产生深远影响。语言不仅是交际的工具，还是思维的工具。滥用极致词语会诱导简单化的思维方式。我们观察对象，思考问题如果下意识之间跃出脑海的都是极致性词语，就会使我们不再去辨析对象之间的精细差别，不再去体会事物之间的复杂关系，语言把简单的表达模式强加给我们，我们不知不觉就成了语言的奴隶。

⑨滥用极致词语还会导致思维活动的情绪化倾向。重要的似乎不再是事物的本质特征，而是主观情绪的宣泄，长此以往难免使人的情绪表达重于事实表达，甚至忽视事实，把本能的情绪反应凌驾于缜密的理性思维之上。

⑩咬文嚼字，咬嚼的是生活的滋味，咬嚼的是思维的品质。让我们在流行语脱口而出之前，停下来慢慢想一想，是否还有更贴切、更精致的表达？

（选自《文汇报》，有删改）

姊妹戏

赵长春

①结巴唱戏不稀奇。锣呛呛，鼓咚咚，人一上场，呜呀呀地叫板，唱起来，反而不结巴了，包括道白。

②哑巴能唱戏，就稀奇了。

③大花就是哑巴，能唱戏，唱得可好。

④大花起初不哑巴。起初，唱念做打样样都好。九岁就唱红了，人称“九岁红”。二十岁那年，大花哑巴了，说哑就哑了，俊俏的脸上多了道疤，红红地吓人。一下子，大花从台柱子变成了吓人的人。

⑤后悔不？有些。

⑥大花哑巴的原因是她唱得好，长得又好。有人忌妒，正常。有人看上了，也正常。不过，看上她的人是城防团团长。那时候兵荒马乱，城防团抗日、防共、维持地方、剿匪，啥都干，包括以抗日、剿匪为名，进山杀几个普通百姓……那时候，人们不敢得罪城防团，外来人更不敢。四处唱戏的戏班子，更不敢。

⑦ 戏班子来的时候，如往年，赶春会。大花上场，踢碎步，舞水袖，走8字……回首，亮相，掌声四起，要掀翻古戏楼的顶！看戏的团长忘了鼓掌，眼睛如钉。团长就这样，见一个盯一个，盯上了就跑不了，大花不。大花心里有人了，也是戏班子上的，夏含。

⑧夏含，台柱子，扮相俊，举手投足之间都有戏份儿，叫人喜欢。喜欢他的人不少，特别是大花。可是，夏含不完全喜欢大花，至少，不是那种自然而然的情随心生，是被大花催暖而热的感觉。夏含心中有个人，是小花。

⑨小花，大花的妹妹。她是箱倌儿，就在后台伺候角儿们，换衣，挂胡，叠衣，主活儿是整理戏装。小花不爱说话，低眉顺眼。闲了，她就看舞台上的人，有些羡慕，特别是看大花和夏含夫啊妻啊相公娘子地咿呀相偎……心儿跳的，脸色红红的，手心津津的。想象着自己在舞台上和夏含如此。想罢，看他们退场，就不想了，特别是看到姐姐的目光、夏含的目光，就低下头忙活。大花心疼她，就过来帮些小忙，握着她的手：“妹……”

⑩说是妹妹，小花和大花不过相差公鸡打鸣的时辰。大花落地，时在五更鼓。接生婆刚喘口气，小花出来，公鸡打鸣。接生婆心里说，大妮儿命好，小妮儿恐怕将来要苦命。爹也这样想，妈也这样想。出生时辰有讲究，合着命相与运气：鸡打鸣，伸脖子聚气、仰脖子鸣唱、低脖子收声；仰头大富低头僧，伸脖子落地是田翁。

⑪可是，谁也没有想到，这个春会，戏班子遇上了换防团的团长。团长新到地方，喜欢所有的新鲜，特别是大花的脸色、眉眼、身段……就这样，强迫与坚守中，大花不会发声了，脸上留了一道疤！

⑫这道疤留在了夏含的眼里。

⑬这道疤留在了小花的眼里。

⑭这道疤更留在了大花的心上。

⑮戏班子转场的路上，大家都不说话。大花一个人闷在马车里，泪水已经干了。

⑯小花劝姐：回袁店河，我们种地打鱼，一样过日子。

⑰大花不。大花还要唱戏。她想到了小花。小花其实和她一样，临水照花，沉鱼落雁。只不过小花不愿上场，不愿和姐争牌儿。如今，大花不能上场了，小花得上。“姐的意思是，你在前台，我在后台，按着鼓点，对身段、口型，唱念做打……用心就中！”

⑱小花就这样上场了。多年来，小花一直默戏，一腔一韵一招一式就在眼前、心里。合着鼓弦，兰花指，抖水袖，启朱唇，小花如同大花！就在回到袁店河的第一场公演，乡亲们都没有看出来，更觉得舞台上的“大花”和夏含是天生的一对。

⑲大花就劝小花：嫁了夏含吧，别人成了他的娘子，姐心里不甘呢。

⑳小花摇头。她知道大花的苦，心里苦。

㉑大花劝夏含。夏含摇头。

㉒再劝，都没有用。

㉓就这样，他们在一起。台上，小花和夏含恩爱。台下，小花不看夏含，和大花坐在一起。

㉔就这样，直到“破四旧”，不让唱戏了，戏班子散了。夏含走了。大花走了。小花走了，进了一座大山……

㉕人们叹息：不会再有“飞红巾”戏班了。

㉖那时候，练的是真功夫。大花，能把两丈长的红巾舞成水袖，射空击天，左投右放，如飞红……锣鼓家什的激越声中，红浪飘逸，人在火中，气势磅礴，苍茫雄壮，慷慨激昂，却又不失婉约。

㉗飞红，小花也会，偷偷在袁店河的河滩上舞过，但没有演过。小花想让大花在心里舞着，永远舞着……

选自《小小说选刊》

①王朴，东平人也。少举进士，为校书郎，依汉枢密使杨邠。邠与王章、史弘肇等有隙 ， 朴见汉兴日浅，隐帝^①年少孱弱，任用小人，而邠为大臣，与将相交恶，知其必乱，乃去邠东归。后李业等教隐帝诛权臣，邠与章、弘肇皆见杀，三家之客多及，而朴以故独免。

②世宗^②即位，授比部郎中。 是时世宗锐意征伐已挠群议亲败刘旻于高平 ， 归而益治兵，慨然有平一天下之志。数顾大臣问治道，而当时文士皆不欲上急于用武，以谓平定僭乱，在修文德以为先，惟朴言用兵之略，献《平边策》。世宗雅已知朴，及见其议论伟然，益以为奇，引与计议天下事，无不合，遂决意用之。显德三年，征淮，以朴为东京副留守。还，拜户部侍郎，迁枢密使。

③朴为人明敏多才智，非独当世之务，至于阴阳律历之法，莫不通焉。显德二年，诏朴校定大历，为《钦天历》。六年，又诏朴考正雅乐，乐成而和。 朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。世宗征淮，朴留京师，广新城，通道路，壮伟宏阔，今京师之制，多其所规为。其所作乐，至今用之不可变。其陈用兵之略，非特一时之策。至言诸国兴灭次第云：“淮南可最先取；并^③必死之寇，最后亡。”其后宋兴，平定四方，惟并独后服，皆如朴言。

④六年春，世宗遣朴行视汴口，过故相李穀第，疾作，仆于坐上，舁归而卒，年五十四。世宗临其丧，以玉钺叩地，大恸者数四。赠侍中。

⑤呜呼！作器者，无良材而有良匠；治国者，无能臣而有能君。盖材待匠而成，臣待君而用。 王朴之材，诚可谓能矣。不遇世宗，何所施哉？世宗之时，外事征伐，内修制度，所用者五代之士也，岂皆愚怯于晋、汉，而材智于周哉？惟知所用尔。

（节选自《新五代史•周臣传》）

【注释】①隐帝：指后汉末代皇帝刘承祐。②世宗：指后周皇帝柴荣。③并：并州。

止斋记①公受事九郡，务求简靖。其风概严而不猛，有犯，恻怛以处之，毋贷。故名声莫不闻。每语同僚，曰：“尔来宦途不再，岁经涉万有余里，游已倦矣！安得幽闲之地，葺一容膝之斋，其中惟竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！”他日又谓余曰：“我得斋名矣。”举所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止时。以止名斋可乎？子为我记之。”余谢曰：“公精力未衰，中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。”遂不敢复辞，勉为之说。

②曰：“止之时义大矣哉！止有两义：有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止，如蹇之险而止，如蒙之坎而止，止其时也。行而止者，谓行其事也，所止者，理而已，如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。动中有静，静中有动。盖_______，_______；_______，_______。由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遁世无闷之谓也。历观前人处止之义不同，有功成名遂全身远害而止者；有知足不辱恶盈好谦而止者；有委心乘化乐天知命而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已，是止也固异。夫知进而不知退，既得患失，暨不量其才之称否而冒之者万万也，然皆非圣人之止也。圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速，孔子也。^①噫！为能尽止之之道者，□唯圣人□？孟子不曰：自有生民以来未有孔子也。又曰：乃所愿则学孔子也。公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此以为止斋记。”

【注释】①出自《孟子•公孙丑上》：“……非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。”

（有删改）

招吕望之使君^①

王安石

潮沟^②直上两牛鸣，十亩涟漪一草亭。

委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。

纷纷易变浮云白，落落谁钟老柏青？

尚有使君同好恶，想随秋水肯扬舲？

【注释】①本诗作于作者第二次罢相后，退居钟山期间。②潮沟，江宁城外所开引水道。

有人说：怀旧可以让人们与过去的自己建立联结，让人们更加认同自己。也有人说：不要沉浸在昨日的世界里，要活在当下，不惧将来。

对此谈谈你的认识和看法？题目自拟，写一篇不少于 800字的文章。