黑龙江省鹤壁市2022-2023年高二上学期语文10月检测试卷

①当国家发生危难时，有这样一群年轻人，以大无畏的勇气和视死如归的决心从军报国、救亡图存。

②一些家长有着“神童”情结，认为孩子掌握越多逻辑性、记忆性的知识就越成功，但是揠苗助长容易挫伤孩子的学习积极性。

③从诞生之日起，该私塾便提倡因材施教 ， 任何有志于学的社会下层百姓和民间士子，不分贫富，不论地域，均可入学。

④在浩如烟海的网店中，你要找到心仪的商品真的很难，因为每一个卖家都把自己的商品吹嘘得天花乱坠，而实际情况却相去甚远。

⑤犯罪事实败露之后，这个犯罪嫌疑人正要将证据塞入自己的口中，值班警察小李眼疾手快 ， 立刻冲上去阻止了这一行为。

⑥房展会上，开发商费尽心思推销叫卖，而购房者似乎并不买账，只在一边作壁上观 ， 问价格的多，现场下单的为数不多。

①尽管这样，我们采访过的经理们一般来说都认同，公司给予消费者             的机会更好些，无论这些话是正面的还是负面的。

②科威特的议会经选举产生，议会成员能够            ， 媒体也发出不同的声音，这使得科威特数十年来享有相对的自由。

③最近，在县委宣传部召开的组织生活会上，大家敞开胸怀，           ， 讲实话，讲真话，消除了过去的一些误会，增进了相互之间的了解。

①见贤思齐焉          ②见贤思齐焉          ③可以群          ④远之事君

⑤邻之厚 ， 君之薄也          ⑥择善而从之          ⑦草菅人命

①见不贤而内自省也          ②有一言而可以终身行之者乎          ③回虽不敏

④君子博学而日参省乎己          ⑤古之学者必有师

如果说作为一个亚洲人一定要看懂亚洲世界级的文明印记，恐怕不是易事，全面的观察也不可能通过几个展览就读懂看透，但是通过丝绸之路上文物所体现的文化符号和历史记忆了解亚洲文明的特色，探讨其纪念碑性的意义，让亚洲从古老的丝绸之路走向更精彩的未来，这却是文明互鉴所不可或缺的。那一件件出土的文物，不只是见证历史的珍品，更是滋养中国文化的甘泉。亚洲有着许多令人无限神往的艺术珍品，以往我们视为扑朔迷离的神话传说，如今摆在眼前，犹如打开一扇扇暗旧门扉，通过重点展品做证，不仅我们了解了精彩的文物精品，更明白了搭建文明互学互鉴、共同发展的重要性 ， 历史常常就在这些貌似无意义的小文物身上显出意义。过去我们注重的往往是大国的文化特色，对小国经常忽视省略，可是一些在大国夹缝中的小国有着悲痛的创伤史，对自己民族源头的历史文物格外珍视，（ ），如今的危机与过去的灾难往往有着千丝万缕的联系。

文本一：

圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。

（节选自《墨子·兼爱》）

文本二：

昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色，其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之士闻鼓音破碎乱行蹈火而死者左右百人有余越王击金而退之是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之：利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。”

（节选自《墨子·兼爱》，有改动）

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

鹧鸪天

贺铸

重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！

（《中国青年报》2022年3月28日王磊、王海涵）近日，合肥工业大学资源与环境工程学院的古生物学家饭岛正也博士和刘俊教授在对馆藏于广东新会博物馆和顺德博物馆的鳄鱼标本进行研究时，发现了史前鳄鱼的新物种。这一研究不仅解决了分子生物学家和形态学家对鳄鱼分类的争议，也为人类活动导致史前鳄鱼的绝灭提供了有力证据。相关成果发表于国际学术期刊《英国皇家学会会刊B：生物科学》。

我国岭南地区，曾经生活过一些巨型的史前鳄鱼。这些鳄鱼体长超过6米，是当时生态环境中的顶级捕食者。公元9世纪，岭南韩江流域曾经存在“鳄患”。据史料记载，唐代大文豪韩愈被贬潮州时曾试图警告鳄鱼，将猪羊投入恶溪（今韩江）命鳄离去，否则定将诛戮不赦，并写下了流传千古的散文《鳄鱼文》。此次发现的史前鳄鱼新物种，和《鳄鱼文》中描述的“四处侵扰为害”的主角属于同一物种。于是，科研人员以韩愈的名字命名了这个新物种：中华韩愈鳄。

要求：写明作品和人物，言之有理，300字左右。