安徽省宿州市2022-2023学年八年下学期语文第一次月考试卷

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竟胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些、改一些，到chèn意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修 shì，成为定本的。歌谣真可说是“一人的杌锋，多人的智慧”了。

白洋淀上的打苇人

高会

①早晨的风寒凉刺骨，白洋淀上的打苇人已开启了一天的劳作。白洋淀素有“一淀芦苇一淀金”的说法，在过去的岁月里，芦苇是白洋淀人重要的经济来源，用来织席打箔是一笔可观的收入。拥有了芦苇就拥有了财富，所以在我小时候，生活在旱区的人特别美慕我们水乡人的生活。

②当时的湖面上，苇叶黄芦花白，蓝天与碧水交相辉映，广袤的白洋淀呈现多姿多彩的景象。当你走进她，没有冬季荒芜的伤感，反而有一种亲切和欢快的意境。每一片苇田中都发出“咔嚓咔嚓刷啦刷啦”的声响，那是打苇人演奏的乐章。他们沐浴在飞扬的芦花中，成为最具活力最有魅力的所在。

③打苇是需要技术的。对于他们来说，露出水面的苇田里的苇子是最好打的，只需穿胶皮靴，拿镰割就可以了，然后在地上打捆装船。需要小心苇茬扎到靴子，那样脚会受到冰冷的泥浆侵袭，严重的还会伤到脚，要忍受刺扎的疼痛。最需要技术的是在船上打苇。一是小船不稳，用镰的方向和力度不好把控；二是苇田在水面下二三尺深的地方，只有半截苇露出水面，看不清水下状况。镰头要延伸到镰柄所能达到的最远处，并且够到苇身最低处，紧挨苇田下镰，要最大限度保障苇子的完整和苇丛的整齐，很是不易。

④一只只小船顺着河道驶来，停靠在紧挨苇田的地方，一根粗大的棍子穿过船头铁圈，楔进湖底深处，成固定桩。每条船上两个人，那天父亲与邻居大伯同乘一船，只见父亲挥动一丈五的长镰沿苇丛边缘伸向根部，由远及近地割，一挑又一拖，节奏感十足，荡出的波纹随着父亲割苇的动作发生变化，时而大时而小，时而急促时而舒缓。一排排芦苇齐刷刷地扑向站立着的苇丛。大伯负责捆苇个儿，他用长柄耙子把割倒的芦苇搂过来，让它们顺从地整齐地平躺在船上。苇英不安分地摇晃着脑袋，向同一个方向抛撒着洁白的芦花。然后大伯把这些芦苇搂到一起，抽出几根茎杆偏绿的苇子打结。因为这样的苇子没有成熟，质量不好，只可以用来烧柴，但质地柔软，用它来捆个儿，是最合适的选择。接着他抱起苇个儿摞到船尾。大伯和父亲动作娴熟，一气呵成，他们配合得天衣无缝。当其他船还没有几个苇个儿上船，他们的船上已经隆起一座小苇山。

⑤后来我问父亲，在船上打苇晃晃悠悠地那么不容易，为什么不等冰冻结实了再打。我想冰面上割就容易多了，运送也不用船，只需把苇个儿放到拖床上划着就到家了。拖床是我们这一种冰上交通工具。一对铁制的冰刀嵌在木板下，木板大概有五尺长一米宽，木板上铺着苇箔，可以载人，也可以运货。撑床人手握木杖站在床尾，掌握速度和方向，木杖一头有铁质的尖钩。行驶时尖钩猛戳冰面，快速滑行。父亲说：“那样冰面下的苇就割不到喽，长苇变成短苇喽，好苇变成劣苇喽！”

⑥当他俩撑着小船，行驶在回家的河道上的时候，已经是夕阳西下。波光粼粼的湖面上都是满载芦苇的小船，和奋力撑船的晚归人。

（选自《农民日报》2022年12月17日，有改动）

材料一：

关于蹴鞠的正式起源，史学界有黄帝时期、殷商时期和战国时期等几种说法。不管依据哪种观点，到了秦汉时期，最终出现用皮革制作的实心球是确定无疑的，当时蹴鞠已经成了全民性的娱乐活动，河南南阳出土有大量汉代蹴鞠画像石。

收藏于南阳汉画馆的《鼓舞》画像石上，左侧男子用膝盖顶鞠球，姿态优美；右侧男子用左脚踢鞠球，矫健利案。《舞乐百戏》画像石则是女子蹴鞠，有一头盘高暂的女子长袖轻舒，双脚各踏一个鞠球，球技颇高。江苏省南京市高淳区出土的汉代画像砖中，还有一男一女相向蹴鞠的场景。

唐朝蹴鞠由实心球变成充气的空心球，推动蹴鞠制造技术和竟技规则实现突破性进展。宋代进一步改进制球技艺，采用里缝法缝制鞠球，使球面更加光滑。宋代市井文化繁盛，蹴鞠运动更上一层楼。

（摘编自《文物中的蹴鞠》）

材料二：

蹴鞠运动在宋代风靡天下，上至宫廷下至民间，作为娱乐活动火遍大江南北，不亚于今天的巴西。还出现全世界最早的“职业球星”，一种专门靠踢球技艺维持生活的“运动员”，以及吸纳这些运动员的俱乐部——齐云社，是我国最早的单项运动协会，也是世界上最早的足球俱乐部。专门负责疏鞠运动的推广，定期组织比赛。此外，齐云社还订立协会章程，制定规则礼仪，考核球员技术等级等，也成为了我国最早的球队章程雏形。

宋代的皇帝和官僚都是球迷，在全民蹴鞠的形势下，出现了很多王者玩家。最为人熟知的高俅就是著名球星之一，球技之高堪称梅西。因为当时踢得一脚好球，得到宋徽宗的赏识，而被提拔做了高官。宋朝不断涌现出球技惊人的蹴鞠运动员以及皇家球队。除了踢球赛，蹴鞠运动在盛大节日庆典以及外交活动上，都会进行精彩的表演赛。

宋朝蹴鞠更注重观赏和技巧性。宋人蹴鞠有两种玩法，一种是“白打”，也就是花式足球。以头、肩、背、膝、脚等身体部位顶球，做出高难度动作。另一种玩法是单球门蹴鞠，称为"筑球"，球场中间设置一个球门，每队十二或十六人，分别穿不同颜色的球衣立于球门两边，组成"左右军"对垒。由球头开球，队员们轮流不落地花式颠球，使“球终日不坠”，最后射门。进球多者得胜，它的规则和今天的足球比赛相似。

（摘编自《带你了解古代中国的足球运动！》）

材料三：

明代多位帝王为“蹴鞠迷”，明宣宗朱瞻基即为其一。故宫博物院藏《明人朱瞻基行乐图卷》，揭示了明代宫廷娱乐活动的场景，其中就包括蹴鞠。画面中，开阔的场地上，由几名宦官组成的球队进行比赛。一名球员左脚抬起，似乎要踢起凌空的"足球"，并作出进攻姿势；而他的对面，一名球员挺胸直立，双手置于身后，手掌交叉相握，左脚做发力状，似乎准备起脚断球。而朱瞻基身着便服，头戴窄檐大帽，正襟危坐于一帐篷内，全神贯注地观看比赛。朱瞻基曾作诗《蹴鞠》（《大明宣宗皇帝御制集》卷四十三）：“密密清阴接贝宫，锦衣花帽蹴东风。最怜宛转如星度，今古风流气概同”。此处，“清阴”是指树荫下，“贝宫”是指华丽的宫殿。明宣宗在诗中描绘了精彩纷呈的蹴鞠比赛场景，赞美了运动员们的高超球技，抒发了对蹴鞠的喜爱之情。

清朝统治者为满族，而满族体育文化的特点之一为冰嬉，即冰上运动。乾隆帝诗《瀛台雪景》载：“每冬太减冰坚，令八旗与内府三旗简习冰嬉之技”，可反映清代宫廷对冰嬉运动的重视。而蹴鞠与冰嬉的结合，则形成了清代颇具特色的足球活动——冰上蹦鞠。冰上蹴鞠为清代宫廷的主要活动内容，集军事训练与游艺功能于一体。乾隆帝之《冰嬉赋》载：“复有革戏，其名圆鞠……黄帝作练戎之俗，武由是习兮其争也君子”，认为黄帝曾用蹴鞠来结兵，而冰上蹴鞠属于抢球运动，可以增强兵士的战术意识，并培养其气量和胸襟。

（摘编自《明清宫廷里的足球运动》）

【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 ， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】有泉禹，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱，有小绩鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。

予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动成来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。

（节选自刘基《活水源记》）

【注释】①渚：汇聚。②稻书卿白野公：秘书卿，元代官名；白野公，元末诗人、书法家、政治家，世居白野山，故称白野公。③上人：指奎上人，刘基的朋友。

世界上有些事情，只有当自己亲自去实践过，才会发现其中的奥秘。请以“实践后才发现”为题，写一篇不少于600字的作文。

【提示与要求】文体不限（诗歌除外）。（2）文中不要透露你个人身份的信息。（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。