部编版2022-2023学年高考语文二轮复习专题：文化与文学常识
试卷更新日期：2023-04-13 类型：二轮复习
一、单选题
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1. 下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A、孤，有成语“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。 B、三司署，三司官署，唐时以御史大夫、中书、门下为三司，受理刑狱。 C、授、拜都是“授予官职”的意思，表示提升官职的词有拔、擢、升、出等；表示降低官职的词有贬、谪、左迁等；表示罢免官职的词有罢、黜、夺、免等。 D、礼部员外郎，尚书省二十四司置员外郎1人，为各司之次官。唐、宋、辽、金、元、明、清沿其制，以郎中、员外郎为六部各司正副主官。时号“员外”，实已在编制定员之内。2. 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A、“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。晋时仍保留此制。 B、“持一象笏至”中的“象笏”，指象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。 C、“修禊事也”中的“修禊”，古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后固定为三月初三）到水边嬉戏，以拔除不详。 D、“三径就荒”中的“三径”，源于西汉末年的蒋诩，他隐居后在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后“三径”成为隐士的代称。3. 下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）A、殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。 B、中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和”、“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。 C、行伍，我国古代兵制，十人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。 D、补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官职。4. 下列选项中，文化常识的表述均正确的一项是（ ）
①表，古代奏章的一种，专门用于臣子向帝王上书言事，在写作风格上以议论为主，侧重于“陈情”，表达臣子对帝王的忠诚和希望。
②郎中，本是帝王侍从官的通称，其职责原为护卫、陪从等，如“诸郎中执兵，皆陈殿下”。“郎中”作为医生称呼始自宋朝。
③司马迁的《史记》和司马光的《资治通鉴》被称为史学“双璧”，“前四史”指司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》和陈寿的《晋书》。
④“丹青”中丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。
⑤“丁内忧”指遭父母丧事。源于汉代，父母死去，官员必须停职守孝，不准为官，如国家因特殊原因强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。
⑥庙号，君王死后会建筑专属的家庙祭祀，被供奉时所称呼的唯一名号叫庙号，如“太宗”和“康熙”都是庙号。
A、①②⑤ B、①②④ C、③④⑥ D、③⑤⑥5. 对下列词语的相关内容的解说，错误的一项是（ ）A、南人，指原南宋境内的各族人。元朝统治者把全国人分成四等，南人属最下等。 B、京兆尹，中国汉代官名，为治理京畿地区的三位官员——京兆尹、左冯翊、右扶风之一。 C、社稷，土神和谷神的总称。土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的崇拜物。“社稷”常用来代指国家，因此古时执掌军队大权的臣子常被称为“社稷之臣”。 D、伏锧，古代施刑时罪犯裸身俯伏于砧上，故称“伏锧”。也泛指被处死。6. 对下列词语的相关内容的解说，错误的一项是（ ）A、斋醮，为对道教仪式的传统称呼，俗称“道场”，即供斋醮神，借此来求福免灾。 B、乘，古代称兵车，两马一车为一乘。千乘之国，意为拥有许多兵马的国家。 C、疏，是在朝官员上奏皇帝的一种文书，上疏是臣子规谏君主、参与政事的重要方式。 D、转漕，指转运粮饷，既可指为军队转运粮饷，也可指国家常规的粮食运输。7. 下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）A、释褐，脱掉粗布衣服，指做官。 B、持节，古代使臣奉命出行，执符节以为凭证。 C、服阕，古代守丧期满除去丧服，谓之服阕。子为父、父为长子、妻妾为夫、未嫁的女子为父都要服丧三年。 D、赠是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。8. 下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是( )A、公车是汉代官署名，为卫尉的下属机构，设公车令，掌管宫殿司马门的警卫。天下上事及征召等事宜，经由此处受理。 B、部伍，即“部曲行伍”，指的是军队的编制单位，也泛指部队。 C、典试，科举考试的最高等级，由皇帝出题，官员到地方主持。 D、归葬，指归葬本土，是我国古代丧葬的一种重要习俗。因从军、仕宦等原因亡故外地者，亲友要将其灵柩运回故乡。实在无法归葬本土的也要在灵柩上写明籍贯，表示不忘故土。9. 下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是( )A、癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。 B、冠族，指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。如“国子生皆冠族华胄”。 C、“宾礼”用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。 D、“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。10. 下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是( )A、坟典，即《三坟》《五典》的并称。后转为古代典籍的通称，其中《三坟》指伏羲、神农、黄帝之书。 B、辎重，指古代军队的一切军用物资、生活物资。包括粮草、衣被、武器、装备等(实际上也包含装载运输军用物资的车辆、工具)。 C、“太子太保”与“太子太傅”都是东宫官职，均负责教习太子，但各有自己的专项任务：太子太保教武，太子太傅保护其安全。有时也是一种荣誉性的官衔，有衔无职。 D、《孝经》是中国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一，指出“孝”是诸德之本，国君用孝治理国家，臣民以孝立身理家。传说是孔子所作。11. 下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）A、大部分词调分成两段，少部分分为三段、四段，分别称为“双调”“三叠”“四叠”。段在词中又叫“片”或“阕”。一首词的上下两段分别称上下片或上下阕。 B、从晚唐五代到宋的晏殊、秦观、苏轼、李清照等一系列词坛名家的词风虽不无差别，各有擅长，但大体上可归于婉约范畴。 C、婉约词风，其内容主要是写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋；其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐。 D、苏轼，北宋文学家，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪放，善用夸张、比喻，其词开豪放一派，对后世影响很大。12. 下列文学常识相关内容的搭配，正确的一组是（ ）A、刘兰芝——《孔雀东南飞》——《玉台新咏》——叙事诗 B、林冲——罗贯中——《水浒传》——章回小说 C、《小狗包弟》——巴金——现代——小说 D、《罗密欧与朱丽叶》——莎士比亚——英国——悲剧13. 下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ ）A、《论语》记载了孔子及其弟子的言行，是儒家重要的经典，被列为“四书”之一。 B、司马迁的《史记》开纪传体史书的先河，我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》。 C、中国现代剧作家曹禺，出生于天津，创作了《雷雨》《茶馆》《北京人》等话剧剧本。 D、美国作家海明威在《老人与海》中塑造了桑地亚哥的形象，颂扬了“硬汉精神”。14. 对下列文学作品及其相关内容的判断正确的一项是（ ）A
诗经
四字句为主
风、雅、颂
商周时期的诗歌总集
B
乐府诗
音乐性诗体
贵族颂歌、军乐、民间乐词
风行于汉魏六朝时期
C
律诗
古体诗
五言律诗、七言律诗
开始盛行于唐朝
D
词
长短句
豪放派、婉约派、山水田园派
起于五代，流行于宋
A、A B、B C、C D、D15. 下列文学常识里，对应不正确的一项是（ ）A
春风十里扬州路
杜牧
《赠别》
绝句
B
忧劳可以兴国
欧阳修
《伶官传序》
散文
C
临清流而赋诗
苏轼
《赤壁赋》
骈文
D
行为偏僻性乖张
曹雪芹
《西江月》
词
A、A B、B C、C D、D16. 下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ ）A、《离骚》选自《楚辞》，是屈原的代表作，是诗人用生命熔铸成的浪漫主义抒情杰作。 B、关汉卿创作的《窦娥冤》，以下层人物为主人公，深刻揭露了社会的腐败和黑暗。 C、《大堰河——我的保姆》是一首抒情诗，艾青在诗中表达了对保姆大堰河深沉的爱。 D、契诃夫是法国批判现实主义作家，他塑造的“套中人”已经成为因循守旧者的代名词。17. 下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是( )A、“夺其志”是指父兄等强逼妇女改变守寡的志向，如李密《陈情表》里“舅夺母志”是舅父强逼母亲改变为父亲守寡的志向，是母亲改嫁的委婉说法。 B、“先君”指已经死去的父亲，“先考”也是指死去的父亲，“如丧考妣”是指好像死了父亲一样伤心。 C、幼而丧父或父母双亡为“孤”，老而无妻为“鳏”，老而无子为“独”，失去丈夫为“寡”。 D、“夜分”，即夜半，是三更天时候。古代把晚上戌时作为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更。18. 下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是 ( )A、“九品中正制”是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。 B、国子监的掌管人员为“祭酒”“司业”，进国子监读书的人统称为“监生”。 C、“吏部尚书”是吏部的最高级别长官，掌管全国文官的任免、考课、升降、调动、封勋及科举取士等事务，为中央“六部”尚书之首。 D、天干和地支循环相配得60组，在古代，既可用来纪年，也可用来纪日。19. 下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是( )A、中官，在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官，又指宦官。宦官又称内官、内臣等。 B、昆季，即兄弟，与“手足”“昆仲”近义，长为季，幼为昆。此外，古代还用伯、仲、叔、季表示排行。 C、“癸丑”为干支纪年。干支纪年是中国历法上使用的纪年方法，十二地支和十天干顺序相配，六十年为一周，周而复始。 D、三省，指中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行。20. 下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是( )A、祭酒，原指祭祀或宴会时，由年高望重者一人举酒祭神，为一种荣誉之称。东汉时成为学官名，西晋时改为国子祭酒，主管国子学或太学。 B、《荆轲刺秦王》中，荆轲“箕踞以骂”，“箕踞”是指坐在地上，两脚张开，形状像箕。在古代的礼俗中，这是一种轻慢傲视对方的姿态。 C、“朕”在秦始皇统一六国后成为皇帝专有的自称，之前是普通的第一人称代词，如屈原追忆自己的父亲时称“朕皇考”。 D、二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令。夏季的六个节气按顺序分别是：立夏、谷雨、小满、夏至、小暑、大暑。21. 下列关于古代文化词语的解说，不正确的一项是( )A、笄，古代特指女子十六岁可以盘发插笄的年龄，即成年。恰如古时形容男子弱冠之年一般，而且古代的女子也如男子一样，待成年之后便可取字，供他人称呼。 B、家天下，谓帝王把国家作为自己一家的私产，世代相传。语出《礼记·礼运》“今大道既隐，天下为家”。 C、给事中，古代官名。明代给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科，辅助皇帝处理政务，并监察“六部”，弹劾官吏。 D、赐姓名，一般可分为赐姓、赐名，或两者兼有，是君主对臣下的奖励行为。22. 下列三组 是推荐给南京一中高一学生的阅读书目，文学社为每组书目拟了一个标题。所拟标题与各组书目对应最恰当的一项是（ ）第一组：《大地上的事情》《瓦尔登湖》《一个人的村庄》《遥远的向日葵地》
第二组：《曲院风荷》《美的历程》《文心雕龙》《林泉高致》
第三组：《白鹿原》《麦田里的守望者》《围城》《红楼梦》
A、自然回响 美的沉思 人间百态 B、自然风物 人生智慧 百家争鸣 C、钟灵毓秀 人生智慧 人间百态 D、人间天堂 它山之石 故事新编23. 下列关于陈忠实《白鹿原》的情节与内容的说法，正确的一项是（ ）A、翻新白鹿村祠堂的工程由鹿子霖和白嘉轩负贵，前者负责直接的工程指挥，后者负贵后勤供应。同时鹿子霖和白嘉轩两家还合包了工程的大半费用． B、鹿泰恒在白嘉轩提出翻新白鹿村祠堂时，隐约透露出对白氏父子修建祠堂太晚的不满，但白熹轩并没有多做解释，只是装作不大在乎． C、祠堂里创办起学堂后，白嘉轩的妻弟朱先生推荐了同学徐秀才前往白鹿原学堂执教，并为此写下了亲笔书信给徐秀才． D、徐秀才在上任学堂教师时，只说了一句话作为答辞：“我到白鹿村来只想教好俩字就尽职尽心了，就是院子里石碑上刻的忠义两字。”24. 下列有关文学常识表述错误的一项是( )A、为了突出对民族精神的思考与批判，《白鹿原》在艺术风格上，明显借鉴了拉美著名小说家马尔克思的代表作《百年孤独》的魔幻现实主义手法，把现实的生活同神幻的传说结合在一起。 B、《红高粱》和一般的战争小说和革命小说不同，它重心不在战争的场面，或者克敌制胜的谋略，而是放在了对热烈奔放的生命力的表现和歌颂上。 C、《家》是巴金的代表作，是他长篇系列小说《爱情三部曲》(包括《家》《春》《秋》)中最成功的一部，也是现代文学中描写封建大家庭兴衰史的优秀长篇。 D、1995年，王安忆的《长恨歌》在《钟山》上连载，很快引起评论界的注意，评论者认为王安忆的写作直承由张爱玲所开启的“海派”文学传统；2000年《长恨歌》获第五届“茅盾文学奖”。25. 下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）A、杜甫的《蜀相》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都是咏史抒怀诗词的代表作，前者借诸葛言志，后者托周瑜抒怀。 B、《红楼梦》第五回，贾宝玉随贾母等赴宁国府赏梅，午间去房间休息，看见房内挂着一副对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉觉得这副对联蕴含丰富，十分喜爱，铭记在心。 C、英国文艺复兴时期莎士比亚创作的《罗密欧与朱丽叶》，与中国元朝关汉卿创作的《窦娥冤》，二者同属戏剧艺术。 D、美国作家海明威1954年获得诺贝尔文学奖。他的作品《桥边的老人》和《老人与海》均以“老人”为主人公，前者表现了战争环境中人性的光辉，后者描写了“人的灵魂的尊严”。二、语言表达
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26. 2021年，中国共产党迎来百年华诞，某校举行了“喜迎中国共产党建党100周年”对联征集活动。下面是几副对联的上联，请选择其中一题对出下联。
第一题 ①政策英明开盛世，。
②不忘初心坚信念，。
第二题 开国建国强国百年奋斗史，。
三、填空题
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27. 诸子思想与文采并茂，后人得此佳传，在评论时也往往语义隽永，让人咀嚼回味。刘勰《文心雕龙》论诸子时说：“孟轲膺儒以磬折（弯腰，表示谦恭），口口述道以翱翔。”(1)、引文中“口口”的空格处应该填入的人名是。(2)、对句因句式整齐，表意凝练而具有独特的美感，根据你对诸子思想的理解，请在横线处填空，使上下句成为七字对句。
儒家传统 ， 道家山水。
四、名著导读
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28. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》）
子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《颜渊》）
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）
在《论语》中，孔子常把“君子”与“小人”进行对比请你综合以上材料，概括出“君子”有哪些特点。
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