辽宁省辽阳市协作校2022-2023学年高二上学期语文期末试卷

材料一：

红色档案资源既以物质形态存在，也以精神文化形式体现，是国家记忆和集体记忆。档案管理部门在红色档案资源开发过程中要深刻地认识到红色档案资源的文化价值。

数字人文背景下，在红色资源的深度开发过程中可以借助数字人文技术实现红色档案数字转化，更好地为红色档案资源的传播提供载体和条件。档案管理部门在红色档案资源开发过程中要深刻了解受众群体的需求，通过数字转化，以更贴近群众、群众喜闻乐见的形式展现红色文化。通过满足社会公众的怀旧心理，不仅吸引了众多观众观看红色经典故事，也引发了社会公众的情感共鸣，加深了公众对红色历史和红色精神的理解。数字人文视域下，在红色档案资源数字化加工过程中要满足社会公众的审美习惯和审美需求，找到与社会公众的契合点，这样才能够盘活档案管理部门的红色档案资源，才能够充分发挥红色档案资源的教育意义，才能够实现红色文化的广泛传播。要充分利用数字人文技术的优势，打破红色文化的时空传播界限，进一步提升红色文化传播效果。

档案管理部门本身就承担着宣传爱国主义和教育青少年的重任。档案馆在红色档案资源挖掘过程中应从档案馆本身的职能定位出发，开展形式多样的红色教育活动，充分发挥红色档案资源的育人价值。数字人文非常注重人文服务和人文精神传播。数字人文与红色档案资源的深度融合，有助于提升红色档案资源开发的深度和广度，能够为党史学习教育、社会主流价值宣传提供丰富的红色档案素材。数字人文多元开放特征使其成为红色档案资源开发的重要手段，部分档案馆开展的红色教育活动就是红色档案资源与数字人文技术深度融合的结果。数字人文视域下，在红色档案资源开发过程中可以利用多种智能工具，使社会公众在网络空间就可以接受红色教育，加深对红色文化的理解，激发社会公众的红色血脉，进而提升红色教育效果。

（摘编自李仁海《数字人文与红色档案资源开发的深度融合》）

材料二：

红色文献知识库架构图

（摘编自陈海玉《红色基因传承下馆藏红色文献知识库构建探究》）

材料三：

两千多年前，《礼记·礼运》就提出了大同理想。接着孔子以此为依据，提出“大同”社会是三代圣王政治的境界，或者说是那时社会政治景象的再现，并非虚幻的空想，可以通过推行“德政”“礼制”来实现的观点。孔子的“大同”社会理想影响后世极大，也是历代中国人的政治追求。纵观中国历史，我们可以看到这样一条红线：每一个王朝末期的农民起义所使用的口号，都把天下大同当作唤起民众、凝聚人心的口号，不管是东汉的黄巾起义、宋朝的王李起义、明末的李自成起义，还是清朝的太平天国起义皆是如此。这个美好的期待虽未成功，但周而复始地出现、往复不息地循环，逐渐沉淀成民族的文化记忆和广泛的社会心理。以马克思主义为内核的红色基因之所以在很短的时期为中国人所接受，正是因为它的社会进化目标亦为“大同”，这就给全体中国人一种“似曾相识燕归来”的感觉。值得提醒的是，红色基因所展示出来的人类社会的终极目标，并非对中国传统大同理想的简单重复，它是建立在历史唯物主义上的、对人类历史规律的科学总结，有着实现的可能性和现实的可能性的内在逻辑。这样的价值观也决定了中国共产党奋斗的鲜明特点：以人民为中心的根本立场。

中国传统文化有着经世致用的基本特征，擅长立足实践辩证地思考问题，在“通古今之变”中寻求解决矛盾之道。中国的文化传统从《易经》《洪范》开始就充满了辩证法的意蕴，《道德经》《孙子兵法》更是闪耀着辩证思维的光芒。一些辩证法成语妇孺皆知，如阴阳互补、分久必合、福祸相依等，这为中国人接受唯物辩证法奠定了哲学基础。但中国传统文化中的辩证法只是朴素唯物主义。红色基因中的辩证法是马克思主义的辨证法。它科学地指明了世界的物质统一性，深化了人类社会发展规律的认识，揭示了事物运动的基本规律。马克思主义在20世纪初传入中国的时候，更多的是以中国传统话语表达的方式展现出来的，如毛泽东同志的《实践论》《矛盾论》。

红色基因的首要特征是坚定的共产主义信仰。红色基因培养下成长起来的中国人除了拥有信仰力量之外，在他们身上更多地体现了中国优秀的文化风骨。这种风骨使他们在困境中乐观，在逆境中坚韧，甚至面对死亡时也英勇就义。“清澈的爱，只为中国。”这是18岁的陈祥榕烈士写下的战斗口号。雷锋在日记中写道：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这不就是传统文化中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚精神吗？

（摘编自袁娇娇《浅析红色基因与中国传统文化内在的逻辑一致性》）

老虎口(节选)

王族

大风刮了一夜，到了天亮，天气被刮得像被黑夜紧紧拽着，死活挣扎不出一丝光亮。

李成军走出帐篷，抬头往上看，哈希勒根达坂变得黑乎乎的，像一块要砸下来的石头。他知道达坂不会砸下来，但达坂上的积雪会发生雪崩，倾泻下来会把山坡覆盖，把峡谷填满，也会把人吞没。李成军这样想着，觉得刮来的风像刀子一样，在脸上刺出一阵痛。他哆嗦了几下，想扣上军大衣的扣子，但一想今天又开不了工，便让大衣敞着，省去过一会儿又要解扣子的麻烦。

李成军是工程部队的副营长。

三天前，他带领一个连上了天山，在巴音沟口的山坳里驻扎下来。他们要修的这条路，从北疆独山子的“零公里”处开始，穿过天山的四个达坂、两个草原和一个大峡谷，最后到南疆的库车结束。这条路修通后，原先从北疆到南疆要三四天才能走完的路程，现在用一两天就能走完。人们已经为这条路起好了名字，叫“独库公路”。这条路在先前修了十年，后来因为种种原因搁浅，今年从各地调动好几支工程部队，从独山子和库车两个方向同时施工，最后在巴音布鲁克草原会合。会合的那天，就是全线贯通的日子。李成军所在的部队从湖北调到新疆，负责这条路的石方工程。

他们一上山，就刮起了一场大风。

整整三天，都因为大风而无法开工。到了四月，山下的树都已经发芽，地上也有了一层绿色。他们从独山子出发时，一位战士看了几眼那绿色说，我们从春暖花开的湖北出发，到了新疆刚好又赶上看天山上的花朵。战士们一片欢呼，照那位战友的话说，他们在一年之中赶上了两个春天。李成军听了那位战士的话后也很高兴，在春天施工，天气暖和，风调雨顺，一定会很顺利。

不料，四月的天山却冰封雪裹，仍然是一副冬天的样子。这三天，李成军每天一大早就起床看天气，他希望风经过一夜吹刮后，像用尽了力气的人一样，疲惫地落入或远或近的角落，不再像虎视眈眈的大手，阻挡得人迈不出一步。但是今天还是老样子，大风虽然吹刮了一夜，却像永远也用不完力气似的，又开始了一天的肆虐。

李成军暗自叹息，天山不是一般的山，人一来，就给你一个下马威。

连长欧阳家良来请示李成军，“副营长，今天的风又是这么大，怎么办？”

李成军说：“不能再等了。”

欧阳家良有些疑惑，“那就开工？”

李成军摇摇头，“不，不是开工。”

欧阳家良更为疑惑，“那……”

李成军说：“先把施工的工具运到‘老虎口’去，等大风停了，战士们上去就可以开工。”

欧阳家良明白了李成军的意思，等大风停了运送工具，会浪费半天时间，而现在与其等着，不如先把工具运上去。这个想法好，看来副营长考虑了一夜，已经拿定了主意。

欧阳家良吩咐下去，很快，由一名战士驾驶一辆解放牌汽车，另外两名战士护送，要拉一车工具上去。

十年前修出的路，因为从未行驶过汽车，加之缺少养护，很多地方都变得坑坑洼洼，只向远处延伸出一条隐隐约约的痕迹。现在，终于有一辆汽车要开过去，有车行驶的路，才是真正的路。

战士们都来装车，李成军却拦住了他们。

欧阳家良又有些疑惑，“副营长，你改变主意了？”

李成军看着哈希勒根达坂，没有说话。大风仍然在刮，刮着刮着就起雾了，整个达坂像是悬在半空，让人望而生畏。过了一会儿，李成军才说：“第一趟重在探路，少装一点工具，如果顺利，多跑两趟就是了。”

于是，象征性地装了一点工具，就出发了。

李成军又看了一眼哈希勒根达坂，天上起了乌云，把达坂上的雾压低了很多，达坂似乎真的要一头栽倒下来。

李成军心里涌出不祥的预感。

他想把那辆汽车叫回，但那辆汽车转过一个弯，已经不见了影子。路不好，车却跑得飞快，看来开车的战士在这三天憋坏了，一脚油门踩下去，汽车便快速向前行驶而去。

大风迅猛地刮过来，又刮过去，一来一去搅得达坂上的雾上下起伏，像一只憋足了力气的怪兽，要恣肆摇摆一番。

李成军的心收紧了，似乎那辆车将一去不复返，会被大风和大雾吞没。他对欧阳家良大喊一声：“快，再派一辆车，把那辆车追回来！”

他后悔了。

也害怕了。

欧阳家良听到李成军的命令，脸上又浮出疑惑，但他没有惶恐和慌乱，马上叫来一辆汽车，欧阳家良亲自驾驶，李成军坐在驾驶室中，双眼紧盯着前方。

汽车冲进大雾中……

(有删改)

二十年秋八月，孙权率众十万围合肥。时张辽、李典、乐进将七千余人屯合肥。魏公操之征张鲁也，为教与合肥护军薛悌，署函边曰：“贼至，乃发。”及权至，发教，教曰：“若孙权至者，张、李将军出战，乐将军守，护军勿得与战。”诸将以众寡不敌，疑之。张辽曰：“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。”进等莫对，辽怒曰：“成败之机，在此一战，诸君若疑，辽将独决之。”李典素与辽不睦，慨然曰：“此国家大事，顾君计何如耳，吾可以私憾而忘公义乎！请从君而出。”于是辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛犒飨。明旦，辽被甲持戟，先登陷阵，杀数十人，斩二大将，大呼自名，冲垒入至权麾下。权大惊，不知所为，走登高冢，以长戟自守。 辽叱权下战权不敢动望见辽所将众少乃聚围辽数重辽急击围开将麾下数十人得出余众号呼曰将军弃我乎 辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。自旦战至日中 ， 吴人夺气。乃还修守备，众心遂安。

权守合肥十余日，城不可拔 ， 彻军还。兵皆就路，权与诸将在逍遥津北，张辽觇望知之，即将步骑奄至。甘宁与吕蒙等力战扞敌，凌统率亲近扶权出围，复还与辽战，左右尽死，身亦被创，度权已免，乃还。权乘骏马上津桥，桥南已彻，丈余无版，亲近监谷利在马后，使权持鞍缓控，利于后著鞭以助马势，遂得超度。贺齐率三千人在津南迎权，权由是得免。权入大船宴饮，贺齐下席涕泣曰：“至尊人主，常当持重，今日之事，几致祸败。群下震怖，若无天地，愿以此为终身之诫。”权自前收其泪曰：“大惭，谨已刻心，非但书绅也。”

（节选自《通鉴纪事本末·孙氏据江东》）

鹧鸪天·兰溪舟中

韩    淲

雨湿西风水面烟。一巾华发上溪船。帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆。

寻浊酒，试吟篇。避人鸥鹭更翩翩。五更犹作钱塘梦，睡觉方知过眼前。

中医药已传播至196个国家，世界卫生大会将中医药纳入主体医药，⑴中医药已进入世界主流医学体系。成就背后是无数“海外中医”的辛勤推广。

在西班牙的中医界，拉蒙的名字无人不晓。30年前，拉蒙的幼子患重病，当地的医生们       。濒临绝望之际，他带儿子远赴中国，接受中医疗法。在中医的悉心治疗下，孩子的生命得以延长，拉蒙也坚定了将中医引入西班牙的信念。

这样的事例        ， 亚美尼亚姑娘盖亚也为中医国际交流做了贡献。在中国完成中医学业后，她组织俄罗斯医生来中国进修，并在俄罗斯多个城市举办“针灸大会”，促进两国的中医学术交流，中医在俄罗斯社会成为人们熟悉的面孔。

在抗疫工作上，出身印尼中医世家的洪维浩       。他毕业于北京中医药大学。⑵2020年新冠肺炎疫情暴发 ， 他结合中医古方研制了一款适应印尼本土的草药配方，向当地社区免费分发，得到患者的积极反映。

这些名扬海外的“中医”们， 不仅秉承了中国文化传统中敬重生命的人道主义理念，也继承了中医的高超医术，为构建人类卫生健康共同体做出了各自 。

荜茇是一种       ， 在我国南方广大地区，无论是山间密林下、河谷沟壑旁，还是道旁荒地里，都能看到它们青翠碧绿的身影。荜茇        ， 既不用施肥，也不用浇水，一年四季都能旺盛生长，保持常绿。特别可贵的是，这种四季常青的香草植物既能用作烹饪调味，又可直接拿来做菜。

除了蛋白质、维生素等基本营养物质外，荜茇的茎叶、果实和种子还富含胡椒碱、十六烷酸、荜茇明碱、双异桉脂素等特殊物质，营养极为丰富，是一种很有特色的野生蔬菜。荜茇含有非常丰富的挥发性物质，因此具有特殊的辛辣和芳香气息，是在南方普遍使用的一种调味香料。

把荜茇        ， 可取其叶片或果穗，直接用于烧、烤、烩、炸、涮等烹制过程，有矫味、增香的神奇功效。特别是在制作各种肉食时，荜茇都是首选的调料。

荜茇的干燥果穗更是制作调味香料粉的天然材料，在粤菜卤味、川菜火锅、兰州拉面等地方特色美食中均发挥着重要作用，尤其是在广东卤水和重庆火锅的汤料中，荜茇都是秘密调料里的重要角色。

子路向孔子请教说：“听到正确的道理是不是就得立马去做？”孔子说：“你还有父亲和长兄在，应该先征求他们的意见，岂可率性而为？”而冉有也请教同样的问题，孔子却说：“你知道了是正确的事，当然要立马去做。”公西华刚好见到这两个场面，很纳闷为什么老师对同样的问题回答却完全不一样。孔子解释说，子路性格鲁莽，风风火火，所以需要让他缓缓，与父兄商量，想周全了再去做较为稳妥；而冉有性格柔弱，办事瞻前顾后，缩手缩脚，所以要鼓励他大胆去做，为所当为。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。