部编版2022-2023学年九年级下册语文 《鱼我所欲也》练习二
试卷更新日期：2023-03-16 类型：同步测试
一、 阅读
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1. 达标训练一
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
下列对句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A、故患有所不辟也(同“避”，躲避) B、如使人之所欲莫甚于生(假如，假使) C、蹴尔而与之(踩踏) D、万钟则不辩礼义而受之(辩解)2. 下列句子翻译不正确的一项是（ ）A、呼尔而与之。(呼唤他过来一起吃。) B、所识穷乏者得我与？(所认识的贫困的人感激我吗？) C、乡为身死而不受。[先前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受施舍。] D、贤者能勿丧耳。[(只不过)贤者能不丧失它罢了。]3. 在本文中，作者强调了一种人生价值观，下列诗句与本文强调的观点一致的是（ ）A、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(诸葛亮) B、天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白) C、不以物喜，不以己悲。(范仲淹) D、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(陶渊明)4. 下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）A、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求。 B、作者在文中赞扬的是舍生取义的人(精神水存)，批评的是见利忘义的人(无生命价值)。 C、本文使用了比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证等论证方式。 D、写“鱼”和“熊掌”“不可兼得”时，取“熊掌”的用意是在两者不可兼得的情况下，人们会选取“利”，舍去“义”。二、达标训练二
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5. 对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）A、则凡可以辟患者何不为也(辟，同“避”，躲避） B、人皆有之，贤者能勿丧耳(丧；丧失) C、跟尔面与之，乞人不屑也(微：踩睛) D、今为所识穷乏者得我而为之(得，得到)6. 第一段运用的论证方法是（ ）A、设喻论证 分析论证 层进论证 B、举例论证 分析论证 层进论证 C、设喻论证 分析论证 引用论证 D、分析论证 举例论证 引用论证7. 下列可以概括第一段文字的旨意的一项是（ ）A、舍生取义。 B、可以避患何不为。 C、鱼和熊掌二者不可得兼。 D、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。8. 下列对课文《 鱼我所欲也 》有关内容概括和分析不正确的一项是（ ）A、课文第一段中所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是指“不义”，于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。 B、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这两句话具有警醒人心的作用 C、《三字经》中的“人之初，性本善，性相近，习相远”，即人们生来本性相近且善，而后天因素使人的“性”差距变大，有人变“恶”。这与选文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的观点相近。 D、课文把“鱼”比作“生”，“熊掌”比作“义”，自然地引出在“生”和“义”无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论。
三、达标训练三
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9. 下面各句有通假字的一项是（ ）A、乡为身死而不受 B、万钟于我何加焉 C、二者不可得兼 D、是亦不可以已乎10. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）A、作者在文中赞扬的是舍生取义的人，批评的是见利忘义的人。 B、作者以“鱼”与“熊掌”设喻，其目的是引出“舍生取义”的问题，同时暗示“生”与“义”孰轻装重的关系 C、概括全篇大意的句子是“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也” D、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指贪生怕死的心。11. 下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）A、作者将“鱼”与“熊掌”进行对比，提出了他的主张：当二者不能兼得时，应舍生取义 B、作者运用了比喻论证，举例论证，对比论证和道理论证来证明自己的观点 C、纵使路途再漫长，屈原也要上下求索，但他终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，他怀着悲愤投入妇罗江用自己的行动实践了孟子“舍生取义”这一主张。 D、本文第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A、孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。 B、孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性 C、孟子通过举例，告诫那些接受优厚禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确 D、孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。
四、达标训练四
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13. 下列句子能体现本文主旨的一项是（ ）A、此之谓失其本心 B、二者不可得兼，舍生而取义者也 C、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 D、鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也14. 下列对画线句子“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”理解错误的一项是 （ ）A、生与义都是后天培养的。贤者之所以称为贤者，是因为他们两者对立的时候，化解了矛盾，形成了一个统一体。 B、生与义都是与生俱来的，贤者之所以称为贤者，是因为他们两者对立的时候，保持了义的本性。 C、作为世俗之人，求生也求义，但在两者对立的时候，常常达不到贤者的境界。 D、作为贤者，在生与义不对立的情况下，也希望两者保全。15. 对选文第二段理解错误的一项是（ ）A、运用了举例论证的方法，生动形象，通俗易懂。 B、拿对一箪食、一豆羹与万钟的不同态度作对比，运用了对比论证的方法。 C、“是亦不可以已乎”，采用了设问的手法，表达了作者对“万钟则不辩礼仪而受之”的疑问。 D、在结构上，此段末句“本心”与上段末句的“是心”相呼应，含义相同。16. 下列人物中能体现贤者境界的一项是（ ）A、夏完淳：无限山河泪，谁言天地宽？ B、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 C、文天祥：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 D、诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已。
五、真题演练
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17. 阅读
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。②二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。③生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。④二者不可得兼，舍生而取义者也。⑤生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。⑥如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？⑦使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？⑧由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。⑨是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。⑩非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(1)、下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）A、如使人之所欲/莫甚于生 B、由是则生/而有不用也 C、此之谓/失其本心 D、今为所识穷乏者得/我而为之(2)、对文章第一段的层次划分正确的一项是（ ）A、①②③④‖⑤⑥⑦⑧⑨‖⑩ B、①②③④‖⑤⑥⑦⑧‖⑨⑩ C、①②③④⑤‖⑥⑦⑧⑨‖⑩ D、①②‖③④⑤⑥⑦⑧‖⑨⑩(3)、对第一段画线句子运用的论证方法及作用分析正确的一项是（ ）A、比喻论证，形象生动地提出了“舍生取义”的观点。 B、举例论证，用“鱼”和“熊掌”的例子来说明“义”最重要。 C、比喻论证，用“熊掌”和“鱼”生动地说明选择之难。 D、对比论证，通过对比指出“熊掌”比“鱼”要珍贵得多。(4)、对选文理解错误的一项是（ ）A、为什么贤者不怕死？因为他们把“义”看得比生命都宝贵。 B、“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”都是动摇“本心”的力量。 C、普通人虽然没有“义”，但可以通过向贤者学习而获得。 D、乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。