山东省聊城市东昌府区2022-2023学年八年级上学期语文期末试卷

    东昌湖国家湿地公园风景区位于聊城市南部。初冬时分，东昌湖碧波浩渺，宛如明镜；各种绿植郁郁葱葱，fǔ yǎng shēng zī ， 仿古栈道蜿蜒其中，měi bù shèng shōu 。

随着生活水平的提升，运动健身已经融入人们的生活。请同学们阅读下面的图表，从两幅图表中你能获取什么信息，请写出你的探究所得。

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

——苏轼《记承天寺夜游》

【乙】然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染^①翠之工，山岚设色^②之妙，皆在朝日始出，夕舂^③未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？

——袁宏道《西湖游记•晚游六桥待月记》

【注释】：①染：染成。②设色：涂色，这里可译为“笼上暮色”。③夕舂（chōng）：夕阳。

被誉为中国第五大发明的“二十四节气”

①“大雪寒梅迎风狂”。12月7日我们迎来了申遗成功后的第一个节气——大雪。自11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录以来，已有几千年历史的中国节气倍受瞩目。

②“二十四节气”是千年智慧的结晶。据记载，二十四节气首次完整出现于汉代《淮南子•天文训》，其中部分名称早已出现于先秦典籍中。

③民俗专家介绍，中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称二十四节气。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。

④日常的日历（月份牌）上，总有两套历法系统同时呈现。一套是现在全世界通用的公历，另一套标注着农历。可以看到，农历的十五或十六总是对应着满月，而新月和满月在公历的日子中似乎是随意浮动的，没有什么明显的规律。但很明显，农历的二十四节气在公历中的日子相当固定，在通常情况下，至多出入一两天：每年夏至总在公历6月21日左右，每年冬至总是在公历12月21日左右。能够清楚解释上述特点形成原因的人，相信会很少。而此次申报联合国非物质文化遗产成功的二十四节气，是我们阴阳合历中的阳历成分，是对太阳在黄道上的周年视运动（实际上是地球的周年运动）的描述，所以二十四节气在公历中的日子才会如此固定。

⑤“二十四节气”是鲜活的农耕指南。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”远在春秋时代，中国就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。到秦汉年间，“二十四节气”已经完全确立。在农业生产上至今我们还遵循着很多农谚，调节休息和劳作。比如“春不种，秋无收”“立夏勿下雨，犁耙倒挂起”“清明前后，种瓜点豆”“寒露到霜降，种麦莫慌张”等，依然是我们生产生活的重要坐标。

⑥“二十四节气”不仅影响农业生产，还关乎人们的日常生活。民间积累了大量的气象谚语、生活谚语，用来指导人们的生产生活。虽然大家可能说不出具体都有哪些节气，但节气的理念深入人心，什么季节做什么事等，都是大有学问。更重要的是它已经上升到文化、信仰理念的层面，是一种中华民族传承至今的生态文明观。

⑦二十四节气的成功申遗只是其保护的阶段性成果，它的保护、传承、利用与弘扬应是全体中国人长期、艰巨、共同的任务。实践中，可以对二十四节气与健康养生的关系、二十四节气对物候研究的意义、二十四节气相关民俗节庆活动等进行发掘，丰富这一遗产的传承方式。据悉“二十四节气”还有望进入小学课程，成为培养孩子认知自然万物的时间坐标，遵循这些规律才能做到人与自然和谐相处。

给鸟搬家

刘亮程

①我们家的院子和老陈家的院子中间隔了一小截篱笆，平常两家借点东西都是从篱笆缝里递束递去。

②一天，阿健盯住老陈家榆树说，要是把他家的麻雀赶到我们家树上多好。阿健就挤过篱笆缝，往老陈家树上扔土块儿，朝树上喊叫。

③“怎么才能让鸟在我们家树上也筑窝呢？”阿健说。“等你们都长大了，麻雀看见院子里没小孩了，就会来我们家树上筑巢。”二伯说。“我想现在就让麻雀来我们家树上筑巢。”阿健说。“那我们想个办法吧，先在树上给鸟做个窝，到时候我会让那棵树上的鸟搬过来住。”二伯说。二伯带着张欢、阿健、洋洋和方圆，在院子里做鸟巢。二伯从小库房里找出锯子、斧头和钉锤，用木板钉了一个方盆子，找了一些柔软的干草放进做好的鸟聚。然后，二伯让方圈爬上树，用铁丝把鸟巢绑在最高的树杈上。二伯做木盒的时候，中间隔出了盛放食物的隔档，在里面装了些小米。

④鸟巢安置后，第二天就有鸟在树上叫了，鸟发现巢里的食物，再叫其他鸟过来吃。过了两天，树上没鸟叫了。二伯说，可能食物吃完了。他让方圆上去又放了一些小米。鸟又在树上叫了，可是，鸟把小米吃完又飞了，没有把我们的木盒当窝的意思。“这咋办呢？”阿健说。“不急，再想办法。”二伯说。

⑤二伯让方圆爬到老陈家榆树上，把窝里的鸟蛋放到我们家树上的鸟巢里，二伯说：“我们把鸟蛋移过来，鸟就会跟着过来。”可是，鸟没有搬家过来，只是在我们家树上叫了一阵，又回到老陈家树上。二伯只好让方圆把鸟蛋放回老陈家榆树上的旧窝里。二伯的办法失败了。“怎么办？”阿健，张欢都着急了。“再等等。”二伯说。

⑥不久以后，老陈家树上的鸟巢孵出了小鸟，在树下都能听到小鸟的叫声。二伯又让方圆爬到老陈家树上，把小鸟全拿下来。方圆上树的时候，鸟一阵乱叫。方圆把小鸟装在衣兜里拿下来，五只精光的小鸟，张着嫩黄的小嘴直叫，张欢、阿健都围上去摸小鸟。二伯让方圆赶快把小鸟放到我们家树上的窝里，又放了好多小米进去。然后，我们回到院子。

⑦鸟看到自己窝里没有了小鸟，扯着嗓子叫，小鸟也在我们家树上的窝里叫。大鸟听到了，就飞过来，看见自己的小宝宝全搬了家，家里还有好多食物，鸟没办法把小鸟搬回旧巢，只好把我们给它筑的巢当家了。那以后老陈家树上就没鸟了，都落在我们家树上。

⑧老陈不知道我们干的事，我们干这些时，都是在他出去的时候。有一次他到街上买了个东西，回来树上的鸟就搬家了，全搬到了我们家树上。老陈望着自己家树上空空的鸟巢，又看看我们家树上的方木盒子，老陈想不通，不知道树上发生了什么。

⑨老陈家的两个女儿都出嫁到外地，剩下老陈和媳妇，院子一年四季冷冷清清，只有树上的鸟叫声，现在连鸟叫声也没有了。张欢说，她经常看见老陈朝我们家树上望，还在他们家树下撒小米，招鸟过去。鸟飞过去把小米吃了，就又回到我们家树上。二伯听了，觉得对不住老陈。

⑩又过了一两个月，小鸟会飞了，阿健说，他看见两只大鸟又回到老陈家树上的旧窝里了。我们家树上的窝留给长大的小鸟住了。二伯听了说，鸟做得很对呢。

⑪现在，老陈家和我们家树上，都有鸟叫了。

“归零”这个词常常用来描述一种挑战自我的状态——对过去的一切，无论是成功的光环，还是失败的阴影，都不要过于留恋或耿耿于怀，而是要时刻将这些过去清零，轻装上阵，重新出发，去战胜新的高度，取得新的成绩。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请以“归零，让我重新出发”为题写一篇文章。

要求：结构完整、内容充实。恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感；字数在 600 字以上。