部编版八年级下册语文《〈礼记〉二则（虽有嘉肴）》同步练习
试卷更新日期：2023-02-22 类型：同步测试
一、积累与运用
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1. 下列加下划线词解释有误的一项是（ ）A、不知其旨也(味美) B、知困 ， 然后能自强也(困惑) C、讲信修睦(修整) D、女有归(女子出嫁)2. 下面划线字注音完全正确的一项是（ ）A、佳肴（yáo） 自强（qiǎng） 男有分（fēn） B、学学半（xiào） 矜寡孤独（guān） 讲信修睦（mù） C、幼有所长（cháng） 兑命（yuè） 选贤与能（jǔ） D、天下为公（wéi） 讲信修睦（mù） 货恶其弃于地也（è）3. 下列句子与原文不完全一致的一项是（ ）A、力恶其不出于身也，不必为己 B、是故学然后知不足，教然后知困 C、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D、虽有至道，不学，不知其善也4. 解释下列句子中划线词语的古义。
①大道之行也
古义：
今义：宽阔的路
②女有归 古义： 今义：归来，归属
③矜、寡、孤、独
古义：
今义：一个词。独自一人
④盗窃乱贼而不作 古义： 今义：小偷，窃贼
⑤故外户而不闭 古义： 今义：窗
二、语言表达
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5. 请你将今天的社会跟儒家学者们(或孔子)构想的“大同”社会作比较，然后谈谈你的体会，不少于100字。6. 拓展延伸，自由讨论。(1)、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？(2)、请你将今天的社会跟儒家学者们（或孔子）构想的大同社会作比较，然后谈谈你的体会。
三、阅读与理解
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7. 课内阅读
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。(甲)故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，(乙)男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；(丙)力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(1)、下列选项中加点字的意思完全相同的一项是（ ）A、天下为公 为外人道 全石以为底 B、幼有所长 教学相长 草长莺飞 C、斗折蛇行 言行一致 大道之行也 D、是谓大同 是鱼之乐也 亦若是则已矣(2)、翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全都正确的一项是（ ）(甲)故人不独亲其亲，不独子其子。
翻译：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
理解：每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。
(乙)男有分，女有归。
翻译：男子要有职守，女子要按时回家。
理解：古代男耕女织，这样才能丰衣足食，安居乐业，过上和乐美满的生活。
(丙)力恶其不出于身也，不必为己。
翻译：力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。
理解：人们在共同劳动中，厌恶那些不出力的人；尽全力工作，不一定是为了自己，而是为了家人。
(3)、习近平总书记说：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”中华民族对理想社会的言说中都离不开对“人”的重视。这在《大道之行也》和下面两个链接材料中分别是如何体现的？请你用自己的话加以说明。(链接材料一)
墨子说：“人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不救贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。”
(链接材料二)
孙中山说：“一切平等，无有贵贱之差，贫富之别；休戚与共，患难相救，同心同德，以卫国保种自任。……实行民生主义，而以社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福，则仆之素志也。”
8. 课外阅读赵广拒画
赵广，合肥人，本李伯时家小史①。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真。建炎中陷贼②。贼闻其善画，使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。
【注释】①李伯时：宋代名画家。小史：书童。②建炎：南宋高宗的年号。贼：这里指金兵。
(1)、下列划线的词语解释有误的一项是（ ）A、尤工作马（擅长） B、几能乱真（表数量） C、使图所掳妇人（绘画） D、而广平生实用左手（其实）(2)、用“／”给下面的句子划分朗读节奏。（只标一处）遂 断 右 手 拇 指 遣 去
(3)、用现代汉语翻译下面的句子。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。
(4)、文中赵广是个什么样的人？请你再列举出一位与他相类似的历史人物，并用一句话简述其事迹。