统编版2022-2023学年高中历史中外历史纲要（下）第一单元古代文明的产生与发展同步训练
试卷更新日期：2023-02-08 类型：单元试卷
一、单选题
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1. 文明的意义只有在历史的长时段中才能凸现，站在今天，回顾人类从早期游徙不定到定居生活的转变过程，最具决定性意义的一步是（ ）A、房屋建造 B、谷物种植 C、陶器制作 D、牲畜饲养2. 在一些较为古老的泥板中，1的60倍被写成一个比较大的“1”，但后来被简化成原来的大小，再将数字放在不同位置代表60的不同倍数，带有位值便利性的六十进位法于是诞生。从历史发明的角度看，此处与“古老泥板”有关的应是（ ）A、楔形文字——埃及人 B、象形文字——印度人 C、象形文字——希腊人 D、楔形文字——苏美尔人3. 《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100钵那(货币单位)。如果是吠舍辱骂婆罗门，就要罚款150或200钵那，首陀罗则要被处以体刑。此规定说明了古印度社会中四个种姓（ ）A、职业世袭不能改变 B、宗教等级界限分明 C、宗教权利不平等 D、法律地位不平等4. 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中认为，私有制是随着“使经常的交换成为可能”的第一次社会大分工，即“游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来”之后出现的。但是，他同时也坦承“至于畜群怎样并且在什么时候从部落或氏族的共同占有变为各个家庭家长的财产，我们至今还不得而知”。恩格斯在此说明（ ）A、私有制产生的时代背景 B、私有制产生的原因和具体过程 C、私有制导致了阶级剥削和压迫 D、私有制导致了第一次社会大分工5. 普罗泰戈拉指出，人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。由材料信息可知，他的这一主张（ ）A、有利于社会的和谐发展 B、易导致个人主义的泛滥 C、否定了古希腊宗教信仰 D、开启了人文思想的先河6. 古代两河流域人们认为万物是由神创造的。苏美尔城邦时期是多神共同创造；但是到了巴比伦王国和亚述帝国时期，多神创造逐渐变为一神为主多神协助共同创造，或者干脆一神独立创造。这一变化说明的实质问题是（ ）A、政权更迭影响价值判断 B、生产发展推动文明进步 C、社会存在决定社会意识 D、神话传说丰富历史研究7. 《西方那一块土》中如此介绍埃及：今天的埃及不是古代的埃及……埃及被并入波斯帝国，标志着古埃及国家的终结。后来，希腊人取代波斯人，罗马人又取代希腊人，古代埃及文明消失了，其他文明进入，成为主导性文明。最后，阿拉伯人统治了埃及，这已经是公元后7世纪了。对此解读最为正确的是（ ）A、古埃及文明影响着古希腊罗马和阿拉伯世界 B、古埃及文明随着古埃及国家的终结消失殆尽 C、埃及曾先后被罗马帝国和亚历山大帝国征服 D、“今天的埃及”更多地具有外来文明的特征8. 亚历山大远征时，在东方建立了多座以自己的名字命名的希腊化城市，埃及的亚历山大城（今亚历山大城）就是当时建立的世界名城，城内商业繁荣，学术氛围 浓厚。由此可见（ ）A、亚历山大远征给埃及人民带来的只有巨大的灾难与痛苦 B、战争和征服客观上也可以成为文明传播与交流的工具 C、亚历山大城是当时最繁华的城市 D、经济发展促使战争的出现，战争同时也推动经济发展9. 下列关于世界古代文明成就的说法正确的是（ ）
①古巴比伦《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的成文法典
②古印度的主要书写材料和重要的出口物资是莎草纸
③古印度人创造了从1到9的数字，发明了“0”
④希腊字母和拉丁字母是由阿拉马字母演化而来的。
A、①② B、②③ C、①③ D、③④10. “腓尼基商人和工匠从美索不达米亚人和埃及人那里学来了书写符号并把它作为记账和立法的工具。在此基础上，这些城市居民发明了一种更加简单的书写系统。这些字母文字成为以后希腊和拉丁字母的基础。”这表明（ ）A、腓尼基字母为当地商人和工匠们所独创 B、各地的文字均因商业活动的需要而产生 C、商人比其他人更多地推动了文化的创新 D、腓尼基字母因实用性强被其他文明借鉴11. 西汉与古罗马是当时世界东西方文明两大中心，随着二者的对接，中国与世界的优秀文明得以相互影响和借鉴。对东西方两个文明中心的成功对接起到促进和保障作用的事件有（ ）①西域都护的设置
②张骞出使西域
③丝绸之路的开通
④海上丝绸之路的开通
A、①②③④ B、②③④ C、①②④ D、①②③12. 雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团规模很大，代表不同的公民阶层，负责解释法律、认定事实、审理案件等。而在罗马，通常由专业法官和法学家进行司法解释。由此可见，在雅典城邦的司法实践中（ ）A、公民直接行使司法权 B、负责司法解释的主体与罗马相同 C、职业法官拥有审判权 D、公民陪审团维护所有人的法律权益13. 战神山议事会是古代雅典的一种政治机构：在雅典王权废除后，它由卸任的执政官组成，起初拥有非常广泛的权利，后来它的权力逐渐被削弱。至公元前5世纪中期，其职权仅限于审判谋杀案和亵渎神明的案件。战神山议事会权力的削弱，反映了雅典（ ）A、民主政治制度的发展 B、王权政治制度的遗留 C、奴隶制工商业的繁荣 D、陪审法庭权力的加强14. 下表为印度《梨俱吠陀》（成书于公元前1500—900年间）与中国《佛国记》（法显作于公元416年）和《大唐西域记》（玄奘作于公元前646年）中关于印度四大种姓的记载对比。这说明（ ）《梨俱吠陀》
《佛国记》《大唐西城记》
婆罗门
祭司
净行（祭司）
刹帝利
武士
王种
吠舍
农民
商贯
首陀罗
奴隶
农人
贱民
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恶人
A、中国僧人对印度社会理解不全面 B、中印之间道路不畅文化交流较少 C、社会发展推动种姓制度内涵变化 D、种姓制度因历史久远而难以认识15. 亚里士多德强调健康的身体是城邦公民参与政治活动、参加战争和过美好生活的基本条件。体育场馆是城邦公民的主要社交场所，在这里培养了古代雅典人的民族认同感、公民意识、公平竞争和自由精神等。材料表明，体育在古代雅典（ ）A、推动民主体制建立 B、是城邦政治的基石 C、对城邦具有塑造力 D、是男性公民的特权16. 公元前5世纪中叶，雅典的民主改革继续进行，国家为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴。此举（ ）A、使雅典人都有机会参与国家政治事务 B、打破了部落贵族势力对政权的控制 C、提升城邦公民参加政治事务的积极性 D、促进了雅典商品经济的进一步发展17. 苏格拉底说过：“金子和银子都不能使人好一些，而有智慧的人的思想却能使人富有美德。”据此可知，苏格拉底（ ）A、推崇理性思维 B、强调社会道德 C、反对追求财富 D、重视公民教育18. 欧贝尔评论说：“当民众在公民大会上投票赞成与斯巴达的战争时，公民大会就宣布处于战争状态；当陪审员投票赞成苏格拉底有罪时，他就是个罪人。”欧贝尔的这些言论旨在说明在雅典民主政治中 （ ）A、民众是拥有决策权的公民集体 B、直接民主易导致权力滥用 C、陪审法庭难以做到公正判决 D、公民大会是城邦最高权力机关19. 波斯帝国大流士时期兴建的苏萨王官官墙上的阿胡拉·玛兹达神像，被画成人形，并居于有翼的圆盘中间，此构图被认为取自亚述，而亚述艺术又是在继承赫梯艺术基础上发展而来的。这说明，波斯帝国（ ）A、宣扬人文精神 B、融合古代亚欧文明 C、强化君权神授 D、传承区域传统文化20. 雅典陪审团的规模相当庞大，是每年抽签选出的人员，代表了不同的阶层。雅典也有司法执政官，但他们的责任主要是准备陪审法庭审判的日期表，而后将这些日期表交给官吏。在法庭上，诉讼当事人须自行辩解。陪审团通常在开庭一天后秘密投票，以多数做出判决，不经任何讨论。下列关于材料的解读恰当的是（ ）A、雅典司法程序具有专业性 B、雅典民主运作方式具有程序性 C、雅典注重保护平民的权益 D、雅典可以保证审判的公平公正21. 公元前4世纪时的雅典城邦，陪审员被选拔到哪个法庭审理哪个案件，都在审案当日由抽签决定。陪审法庭的规模相当可观，少则201人，审理不超过1000德拉克玛的私诉案件，多则上千人，审理重要的公诉案件。这说明（ ）A、陪审法庭成为最高权力机构 B、全民参与民主政治进程 C、诉讼过程体现权力的来源 D、依法治国成为普遍共识22. 古希腊天文学家托勒密依托占星术创立了地心说，这一学说后被基督教会所接受。身为传教士的哥白尼认为上帝创世应是简洁、优美而易于理解的，因而反对过于复杂的地心说，进而探索出日心理论。这一现象反映了（ ）A、古代西方天文学存在纰漏 B、教会为科学家提供了庇护 C、基督教深刻影响科研活动 D、近代科学脱胎于宗教神学23. 它宣扬“众生平等”，认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行。有关这一教派的叙述正确的是（ ）A、公元前8—前6世纪在北印度产生，是影响最大的派别 B、宣扬“众生平等”“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威 C、为种姓制度提供了理论和宗教基础 D、对种姓制度形成了一定程度的冲击24. 印度史诗《摩诃婆罗多》的作者，传说是毗耶娑，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于2—4世纪，是漫长的历史积累的产物，是许多人不断加工扩充的结果，其中内容多为神话传说。从中可得出，该书（ ）A、荒诞离奇完全没有史料价值 B、写作年代久远可以看作历史 C、侧面反映古代印度社会风貌 D、是文学瑰宝，但与真实历史无关25. “亚历山大的东征，使希腊文化传播到东方，一种混合着希腊和东方因素的文明诞生了。”这说明亚历山大帝国的征服（ ）A、促使东方文明走向衰落 B、促使希腊文明走向衰落 C、促使东西方文化被湮灭 D、促进东西方文化的交流二、非选择题
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26. 阅读下列材料，回答问题。
材料一：我们的(政府形式)之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体公民掌握。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。
——伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》
材料二：在评价古希腊时不应该看它哪些没做到，而应看它做了些什么。如果运用这条标准，那么古希腊的贡献及其历史意义也就极其明显而突出。自由探究的精神，民主政体的理论与实践，多种形式的艺术、文学和哲学思想，对个人自由和个人责任心的强调——所有这些构成了希腊留给人类的光辉遗产。
(1)、根据材料一概括指出雅典民主政治的特点。(2)、根据材料二并结合所学知识评价雅典民主政治。27. 阅读材料，完成下列要求。史料一：埃及是一个长时间处于同一王朝统治下的统一的大河流域国家……埃及与美索不达米亚不同，可以自由自在地安排自己的命运，不受外界的干涉……而且，尼罗河就像一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。尼罗河平缓的水流使北上航行极为容易，而盛行的北风、西北风又使返航毫不费力。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
史料二：希腊国土的块状分布，平原面积狭小，以及这些天然国土数量之多，事先给各种小块政治单元的形成创造了必要条件，正是四分五裂的地缘分布和差异极大的地形、地貌，使希腊人长期以来习惯于城邦制的小国寡民的政治格局，甚至养成了城邦崇拜情结，以至于当建立大型政治共同体的任务被提到历史日程上来时，他们根本不可能表现出建立并维系一个大型政治共同体的愿望和能力。
——摘编自虞崇胜、杨刻俭《古希腊民主制度的地缘因素探析》
(1)、根据史料一并结合所学知识，概括自然地理环境（河流）对两地文明有何影响？(2)、根据史料二，概括古代希腊城邦政治的特点及形成此特点的原因。28. 阅读材料，完成下列要求。材料一：西域都护定远侯班超遣掾（佐助）甘英使大秦、条支，穷西海，皆前世所不至，莫不备其风土，传其珍怪焉。及安息西界，临大海，欲渡，船人谓英曰：“海水广大，往来者逢善风，三月乃得渡，若遇迟风，亦有二岁者；故入海，人皆赍三岁粮，海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英乃止。
——《资治通鉴》第48卷
材料二：（大秦）以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以缯彩与之交市，故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南（汉郡名，在今越南中部）徼外（塞外）献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。
——《后汉书·西域传》
材料三：马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字；“来自亚历山大，腓力之子和希腊人（除了斯巴达人）的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。”
——摘自《中学历史教学参考资料》
请回答
(1)、根据材料一，指出甘英渡海欲达的目的地。(2)、根据材料二，概括罗马国家的社会经济状况。(3)、根据材料一二并结合所学知识，分析汉朝与罗马帝国建立直接交往的愿望长期未能实现的原因；并概括汉朝与罗马帝国交往的特点。(4)、综合以上材料，归纳不同文明交往的主要方式及认识。