部编版九年级下册语文9 《鱼我所欲也》同步检测
试卷更新日期:2023-02-02 类型:同步测试
一、积累与运用(41分)
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1. 填空。(1)、孟子,名 , 字 , 是时期的大思想家、教育家和散文家,是以后的儒家大师,被尊为“”,与孔子并称“”。(2)、《孟子》主要是记述孟子到各国游说,以及同各种学派进行论辩的情况,阐发他的政治见解和哲学、伦理、教育思想,基本上是一部散文,它以方式,展开雄辩说理,辞锋犀利,富于哲理。2. 下列句中加点字注音完全正确的一项是( )A、蹴(jiù)尔而与之 B、则凡可以辟(pì)患者何不为也 C、一箪(dān)食,一豆羹(ɡēnɡ) D、乡(xiānɡ)为身死而不受3. 下列句子的朗读停顿不正确的一项是( )A、如使/人之所欲/莫甚于生 B、由是/则生/而有不用也 C、此之谓/失其本心 D、今为所识穷乏者得/我而为之4. 下列句子中加点词语解释有误的一项是( )A、二者不可得兼(同时得到) B、此之谓失其本心(指人的恻隐之心) C、如使人之所欲莫甚于生(假如,假使) D、万钟于我何加焉(句末语气词)5. 下列各项中没有通假字的一项是( )A、故患有所不辟也 B、万钟则不辩礼义而受之 C、乡为身死而不受 D、是亦不可以已乎6. 下列句中加点的“得”意义与其他项不同的一项是( )A、故不为苟得也 B、所识穷乏者得我与 C、得道多助,失道寡助 D、得之则生,弗得则死7. 下列句子中加点词的意思相同的一项是( )A、得之则生/今为宫室之美为之 B、所识穷乏者得我与/复前行,欲穷其林 C、今为妻妾之奉为之/不知口体之奉不若人也 D、是亦不可以已乎/死而后已8. 下列加点词的古今意义相同的一项是( )A、一箪食,一豆羹 B、为宫室之美、妻妾之奉 C、万钟则不辩礼义而受之 D、万钟于我何加焉9. 下列各句没有词类活用现象的一项是( )A、所识穷乏者得我与 B、君子成人之美 C、乡为身死而不受 D、见贤思齐焉10. 下面句子属于倒装句的一项是( )A、鱼,我所欲也。 B、乡为身死而不受。 C、万钟于我何加焉! D、帝感其诚。11. 下列句子修辞方法判断正确的一项是( )A、“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”(比喻、排比) B、“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。”(比喻、对偶) C、“狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。”(设问) D、“我了解像世界一样古老的河流,比人类血管中流动的血液更古老的河流。”(象征)12. 下列译文不准确的一项是( )A、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。译:生也是我想要的,然而想要的比这生更重要的,所以不能苟且偷生。 B、一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。译:一筐饭,一豆汤食,得到它就能生,不能得到它就死。
C、蹴尔而与之,乞人不屑也。译:用脚践踏后给他,乞丐也不肯接受。 D、万钟于我何加焉!译:高官厚禄在我身上还需要增加一些。13. 下列对文章 《鱼我所欲也》 的分析理解,不正确的一项是( )A、本文开篇运用比喻论证方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以“义”为重。必要时要“舍生而取义”,同时批判了那些见利忘义的人。 B、“乡为”和“今为”的排比句运用了对比论证的方法。强调了人不能失其本心,论证了“舍生取义”的观点。 C、面对生死抉择的时候,那些“舍生取义”者的表现是“凡可以得生者何不用也”“凡可以辟患者何不为也”。 D、《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度,阐述了孟子的主张:在生与义不可兼得的情况下,要“舍生取义”。14. 用原文语句填空。(1)、表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是: 。(2)、体现“性本善”思想的句子是:。(3)、与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是:。15. 综合性学习。在我国,“义”文化意蕴丰厚,深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。
(1)、“义”甲骨文作“”,从“”从“”。“”即“祥”;“”,兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变,遽告不义,公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义:;“不义而富且贵,于我如浮云”中“义”则引申为:。(2)、试根据下面的材料,概括“义”包括哪些方面的思想内涵。①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳,又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎? ”……于是怀石,遂自投汨罗以死。(《史记•屈原列传》)
② “天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死,年四十七。
(《宋史•文天祥传》)
③孔子闻之曰:“善哉!祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。(《吕氏春秋》)
(3)、“端午节”到来之际,班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动,请提出一项倡议。二、阅读理解(29分)
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16. 阅读下面的文言文,完成文后问题。
【甲】 鱼我所欲也
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】 崔篆平反
崔篆,汉人也,为郡守,时王莽改制① , 爪牙遍及各地,严刑峻②法,杀戮无辜。篆所至之县,囚系满狱。篆垂涕曰:“嗟乎,刑法酷烈,乃至于斯③!此皆何罪!”遂为之平反,所出二千余人。吏叩头谏曰:“君诚仁者,然今独君为君子,将有悔乎?”篆曰:“吾无悔,纵杀吾一人而赎二千人,何悔之有!”吏默然无以④应。
【注】①王莽改制:王莽篡权,改汉朝为新朝。②峻:苛刻。③无以:没什么用来。
(1)、下列各组句子中,加点词的意思相同的一项是( )A、所欲有甚于生者 / 可爱者甚蕃 B、刑法酷烈,乃至于斯 / 斯是陋室 C、遂为之平反 / 乡为身死而不受 D、故不为苟得也 / 得之心而寓之酒也(2)、把下面的句子翻译成现代汉语。①由是则可以辟患而有不为也。
②君诚仁者,然今独君为君子,将有悔乎?
(3)、【甲】文中连用三个“乡为身死而不受,今为……为之”句式的句子,有什么表达效果?(4)、结合【乙】文的内容,用【甲】文的观点分析崔篆的形象。17. 阅读下面的文字,回答问题。【甲】鱼我所欲也
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。A如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?B由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】赴戍登程口占示家人(其二)
林则徐
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?
谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。【注】
【注】 “戏与”二句:宋真宗闻隐者杨朴能诗,召对,杨朴说他的妻子在他来时送他一首诗:“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮。”上大笑,放还山。东坡赴诏狱,妻子皆哭,坡曰:“子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?”妻子失笑。这里林则徐希望效仿东坡,安慰家人。
(1)、请解释下列加点词在文中的意思。死亦我所恶 恶:
蹴尔而与之 蹴:
养拙刚于戍卒宜 宜:
(2)、简要回答下列问题。①将选文中的画线A句用现代汉语改为陈述句,并与原句比较哪个更好?
②B句“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。”的后一个“由是”可否删去,为什么?
(3)、阅读【甲】【乙】两篇作品后,笑笑准备以这两篇作品为蓝本写一篇作文。下面是她列出的写作提纲,请你帮她补充完整。