部编版九年级下册语文9 《鱼我所欲也》同步检测

试卷更新日期:2023-02-02 类型:同步测试

一、积累与运用(41分)

  • 1. 填空。
    (1)、孟子,名 , 字 , 是时期的大思想家、教育家和散文家,是以后的儒家大师,被尊为“”,与孔子并称“”。
    (2)、《孟子》主要是记述孟子到各国游说,以及同各种学派进行论辩的情况,阐发他的政治见解和哲学、伦理、教育思想,基本上是一部散文,它以方式,展开雄辩说理,辞锋犀利,富于哲理。
  • 2. 下列句中加点字注音完全正确的一项是(   )
    A、(jiù)尔而与之 B、则凡可以(pì)患者何不为也 C、(dān)食,一豆(ɡēnɡ) D、(xiānɡ)为身死而不受
  • 3. 下列句子的朗读停顿不正确的一项是(    )
    A、如使/人之所欲/莫甚于生 B、由是/则生/而有不用也 C、此之谓/失其本心 D、今为所识穷乏者得/我而为之
  • 4. 下列句子中加点词语解释有误的一项是(   )
    A、二者不可得兼(同时得到) B、此之谓失其本心(指人的恻隐之心) C、如使人之所欲莫甚于生(假如,假使) D、万钟于我何加(句末语气词)
  • 5. 下列各项中没有通假字的一项是(   )
    A、故患有所不辟也 B、万钟则不辩礼义而受之 C、乡为身死而不受 D、是亦不可以已乎
  • 6. 下列句中加点的“得”意义与其他项不同的一项是(    )
    A、故不为苟 B、所识穷乏者我与 C、道多助,失道寡助 D、之则生,弗得则死
  • 7. 下列句子中加点词的意思相同的一项是(   )
    A、则生/今为宫室美为之 B、所识乏者得我与/复前行,欲其林 C、今为妻妾之为之/不知口体之不若人也 D、是亦不可以乎/死而后
  • 8. 下列加点词的古今意义相同的一项是(  )
    A、一箪食,一 B、为宫室之美、妻妾之奉  C、则不辩礼义而受之 D、万钟于我何
  • 9. 下列各句没有词类活用现象的一项是(  )
    A、所识穷乏者我与 B、君子成人之 C、乡为身死而不受 D、思齐焉
  • 10. 下面句子属于倒装句的一项是(    )
    A、鱼,我所欲也。 B、乡为身死而不受。 C、万钟于我何加焉! D、帝感其诚。
  • 11. 下列句子修辞方法判断正确的一项是(  )
    A、“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”(比喻、排比)     B、“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。”(比喻、对偶)      C、“狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。”(设问)      D、“我了解像世界一样古老的河流,比人类血管中流动的血液更古老的河流。”(象征)
  • 12. 下列译文不准确的一项是( )
    A、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。译:生也是我想要的,然而想要的比这生更重要的,所以不能苟且偷生。 B、一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。译:一筐饭,一豆汤食,得到它就能生,不能得到它就死。
    C、蹴尔而与之,乞人不屑也。译:用脚践踏后给他,乞丐也不肯接受。 D、万钟于我何加焉!译:高官厚禄在我身上还需要增加一些。
  • 13. 下列对文章 《鱼我所欲也》 的分析理解,不正确的一项是( )
    A、本文开篇运用比喻论证方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以“义”为重。必要时要“舍生而取义”,同时批判了那些见利忘义的人。 B、“乡为”和“今为”的排比句运用了对比论证的方法。强调了人不能失其本心,论证了“舍生取义”的观点。 C、面对生死抉择的时候,那些“舍生取义”者的表现是“凡可以得生者何不用也”“凡可以辟患者何不为也”。 D、《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度,阐述了孟子的主张:在生与义不可兼得的情况下,要“舍生取义”。
  • 14. 用原文语句填空。
    (1)、表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是:    
    (2)、体现“性本善”思想的句子是:
    (3)、与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是:
  • 15. 综合性学习。

    在我国,“义”文化意蕴丰厚,深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。

    (1)、“义”甲骨文作“”,从“”从“”。“”即“祥”;“”,兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变,遽告不义,公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义:;“不义而富且贵,于我如浮云”中“义”则引申为:
    (2)、试根据下面的材料,概括“义”包括哪些方面的思想内涵。

    ①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳,又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎? ”……于是怀石,遂自投汨罗以死。(《史记•屈原列传》)

    ② “天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死,年四十七。

    (《宋史•文天祥传》)

    ③孔子闻之曰:“善哉!祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。(《吕氏春秋》)

    (3)、“端午节”到来之际,班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动,请提出一项倡议。

二、阅读理解(29分)

  • 16. 阅读下面的文言文,完成文后问题。

    【甲】 鱼我所欲也

    鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

    一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    【乙】 崔篆平反

    崔篆,汉人也,为郡守,时王莽改制 , 爪牙遍及各地,严刑峻法,杀戮无辜。篆所至之县,囚系满狱。篆垂涕曰:“嗟乎,刑法酷烈,乃至于斯!此皆何罪!”遂为之平反,所出二千余人。吏叩头谏曰:“君诚仁者,然今独君为君子,将有悔乎?”篆曰:“吾无悔,纵杀吾一人而赎二千人,何悔之有!”吏默然无以应。

    【注】①王莽改制:王莽篡权,改汉朝为新朝。②峻:苛刻。③无以:没什么用来。

    (1)、下列各组句子中,加点词的意思相同的一项是(   )
    A、所欲有于生者 / 可爱者 B、刑法酷烈,乃至于/ 是陋室 C、之平反 / 乡身死而不受 D、故不为苟也 / 之心而寓之酒也
    (2)、把下面的句子翻译成现代汉语。

    ①由是则可以辟患而有不为也。

    ②君诚仁者,然今独君为君子,将有悔乎?

    (3)、【甲】文中连用三个“乡为身死而不受,今为……为之”句式的句子,有什么表达效果?
    (4)、结合【乙】文的内容,用【甲】文的观点分析崔篆的形象。
  • 17. 阅读下面的文字,回答问题。

    【甲】鱼我所欲也

        鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。A如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?B由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

        一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    【乙】赴戍登程口占示家人(其二)

    林则徐

    力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。

    苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?

    谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。

       戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。【注】

    【注】 “戏与”二句:宋真宗闻隐者杨朴能诗,召对,杨朴说他的妻子在他来时送他一首诗:“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮。”上大笑,放还山。东坡赴诏狱,妻子皆哭,坡曰:“子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?”妻子失笑。这里林则徐希望效仿东坡,安慰家人。

    (1)、请解释下列加点词在文中的意思。

    死亦我所  恶:      

    尔而与之    蹴:      

    养拙刚于戍卒  宜:      

    (2)、简要回答下列问题。

    ①将选文中的画线A句用现代汉语改为陈述句,并与原句比较哪个更好?

    ②B句“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。”的后一个“由是”可否删去,为什么?

    (3)、阅读【甲】【乙】两篇作品后,笑笑准备以这两篇作品为蓝本写一篇作文。下面是她列出的写作提纲,请你帮她补充完整。