部编版2022-2023学年六年级下册语文第4课《藏戏》同步练习

戴（）  掀（）   旷（）  域（）

载（）  欣（）   扩（）  惑（）

施（）  缰（）   杞（）  券（）

拖（）  疆（）   妃（）  卷（）

（）的性格  （）的笑     （）的激流

（）的形式  （）的歌声   （）的江水

吞噬——  敦厚——  演绎——  雄浑——

保留——  压抑——  松散——  威严——

一（）所（）    （）广（）稀   能（）善（）

行（）积（）    （）（）分文    两（）三（）

别（）所（）    （）心（）欲  （）哉（）哉

⑴含有数字的成语有：、

⑵用你喜欢的词语说一句话。

在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。善者的面具是的，代表；国王的面具是的，代表；王妃的面具是绿色的，绿色代表；的面具是黄色的，黄色代表；巫女的面具是 ， 象征其的性格；妖魔的面具青面獠牙，以示和；村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示。面具运用、的手法，使戏剧中的人物、 ， 这是藏戏面具在长期发展过程中得以保留的重要原因之一。

    传说，唐东杰布在母亲的肚子里待了80年，出生时头发胡子都白了。因此，在藏戏里，他的面具是白色的，前额饰有日月，两颊贴着短发，眉眼嘴角永远带着神秘的笑。

    在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。

    国王的面具是红色的，红色代表威严。

    王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺。

    活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥。

    巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格。

    妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖。

    村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛和嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。

听民歌

①听过民歌。

②陕北信天游，陈东花儿，江南田歌，闽北山歌。

③从小听的是闽北山歌。曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。那时，常有一个老翁，走在弯畜类的崎岖的长路上，他一边赶着牛，，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有（应对 应和）______，没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出声音。老人走在牛君背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人终日与牛群为件的牛倌、那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。但我至闭上眼睛，还能清晰地浮现了一条长路上一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。

④后来参加山场劳动，穿衰衣，挂柴刀、扛长锄去山上，开始远距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙（ào）这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的，有人觉得要唱了，就停下手中的的活，私贩箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰 头，“哎——”这个哎字由低往高，高到一定音阶，，然后平滑延伸，“哎——”，然后波动，上挑，收尾。接下的句是“妹呀……”什么的。这是典型的中青年唱的山歌，底气十足，穿透力强，也是（粗野 粗鄙）______的、质朴的，山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真听他们彼此间的对唱，还真的唱得（纸短情长 情意意长）______。与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快地充满向往，年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。

⑤时间继续往后（推迟   推移）______，就听到了东清的著名山歌——《对鸟》。《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比，乐的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那的大，但人也因此复杂了许多，山歌了因此而华丽了些，想来并非没有道理。

⑥如今听民歌，是听音响中的民歌，流畅、华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出，“民歌“也不再是民歌了。