部编版2022-2023学年八年级下册语文第 22 课《〈礼记〉二则(大道之行也) 》同步练习

试卷更新日期:2023-01-25 类型:同步测试

一、基础知识

  • 1. 下列词语中划线字的注音有误的一项是(    )
    A、学(fú)        男有(fèn)        天下公(wéi) B、(yáo)       教学相(zhǎng)    不必己(wèi) C、学半(xiào)    选贤能(jǔ)       货其弃于地也(wù) D、命(yuè)       讲信修(mù)       寡孤独(jīn)
  • 2. 下列对句子中划线词的解释完全正确的一项是(    )
    A、故人不独其亲(名词,父母) B、是故谋而不兴(动词,关) C、此之谓乎!(表推测,大概,恐怕) D、天下公(介词,为了)
  • 3. 下列句子朗读节奏划分错误的一项是(    )
    A、是故/学然后知不足 B、壮/有所用,幼/有所长 C、货/恶其弃于地也,不必/藏于己 D、故人/不独亲其亲,不独子/其子
  • 4. 下列句子中没有通假字的一项是(  )。

    A、选贤与能 B、矜寡孤独 C、便要还家 D、出淤泥而不染
  • 5. 下列句子中划线的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是(    )

    例句:人不知不愠

    A、是故谋闭不兴 B、忽有一庞然大物拔山倒树 C、鸣之不能通其意 D、故外户不闭
  • 6. 下列划线词古今意义相同的一项是(    )
    A、不知其 B、虽有嘉肴 C、教然后知 D、讲信
  • 7. 选择下列翻译不正确的一项(  )。

    A、各亲其亲,各子其子。译:每个人像敬重自己的父母一样敬重其他老人,像抚育自己的孩子一样抚育其他的孩子。 B、故谋用是作,而兵由此起。译:所以奸诈之心发生,战争也因此而引发。 C、以著其义,以考其信。译:(用礼)来著明民众应做的事,(用礼)来考查民众做事是否正确。 D、如有不由此者,在执者去。译:如有不以礼为准则的人,在位者要将其黜退、罢免。
  • 8. 文章来源。

    ①孔子,时期的思想家,教育家。学派的创始人。

    ②本文选自《·》。礼运,《礼记》中的一篇,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名的著作。

    ③《礼记》,儒家经典之一,(朝代)编者)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。你知道的儒家经典著作还有

  • 9. 填空。

    ①总领全文的语句是:。照应此句的是:

    ②出自本课的成语有:

二、文言文阅读

  • 10. 读下列语段,回答问题:

        大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归。货恶有弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

    (1)、释词:

    ①选贤与能,讲信修睦(睦:

    ②不独子其子(子:

    ③矜、寡、孤、独(孤:

    ④盗窃乱贼而不作(贼:

    (2)、文中“大道”“大同”分别指什么?

    ①大道:

    ②大同:

    (3)、把文章划为三个层次,概括层意。
    (4)、文中哪些句子说明大同社会的特征?
  • 11. 阅读文言文《赵广拒画》,回答问题。

        赵广,合肥人,本李伯时家小史。伯时作画,每使侍左右,久之遂善画,尤工作马,几能乱真。建炎中陷贼。贼闻其善画,使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃,不从,遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定,惟画观音大士而已。

    【注释】①李伯时:宋代名画家。小史:书童。②建炎:南宋高宗的年号。贼:这里指金兵。

    (1)、下列划线的词语解释有误的一项是(    )
    A、作马(擅长) B、能乱真(表数量) C、使所掳妇人(绘画) D、而广平生用左手(其实)
    (2)、用“/”给下面的句子划分朗读节奏。(只标一处)

    遂断右手拇指遣去

    (3)、用现代汉语翻译下面的句子。

    伯时作画,每使侍左右,久之遂善画。

    (4)、文中赵广是个什么样的人?请你再列举出一位与他相类似的历史人物,并用一句话简述其事迹。
  • 12. 阅读文言文,回答问题   
       【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
    (《大道之行也》)
        【乙】礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所以起也。
    (节选自荀子《礼论》)
    【注释】①穷:困境。②分:区分、辨别。③屈:竭尽。
    (1)、解释下列句子中划线的词。

    ①女有                    归:

    ②鳏、寡、、独、废疾者    孤:

    制礼义以分之            故:

    养人之欲                以:

    (2)、将下列句子翻译成现代汉语。

    ①使老有所终,壮有所用,幼有所长。

    ②使欲必不穷于物,物必不屈于欲。

    (3)、【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明,接着具体阐述 , 最后指出大同社会的美好;而【乙】文则主要阐述了
    (4)、根据【乙】文,说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。

三、综合运用

  • 13. 拓展延伸,自由讨论。
    (1)、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点?
    (2)、请你将今天的社会跟儒家学者们(或孔子)构想的大同社会作比较,然后谈谈你的体会。
  • 14. “大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点?
  • 15. 默写。
    ①大道之行也,天下为公,                             。(《礼记》)
                        , 散入春风满洛城。(李白《春夜洛城闻笛》)
    ③王湾《次北固山下》“                                 ”一联,描写时序交替中的景象,暗示时光的流逝,蕴含自然理趣。
    ④“酒”在古代诗词中很常见,古人文人为我们留下了许多与此相关的佳句。范仲淹的“                    , 燕然未勒归无计”;苏轼的“                  , 鬃微霜又何妨”;辛弃疾的“                    , 梦回吹角连营”。