部编版2022-2023学年九年级下册语文3.9《 鱼我所欲也》同步练习
试卷更新日期：2023-01-09 类型：同步测试
一、基础知识
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1. 给下列划线字注音并解释。
①不为苟得也
②所恶有甚于死者
③为宫室之美
④一箪食
⑤蹴尔而与之
⑥乞人不屑也
2. 下列各项中划线词的意义完全相同的一项是（ ）A、舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然 B、亦我所欲也 是进亦忧 C、所识穷乏者得我与 一狼得骨止 D、万钟于我何加焉 百里奚举于市3. 下列句子中划线的“之”的用法不同于其他三项的是（ ）A、得之则生 B、蹴尔而与之 C、呼尔而与之 D、行道之人弗受4. 指出下列句子中的通假字并解释。(1)、故患有所不辟也()(2)、万钟则不辩礼义而受之()(3)、乡为身死而不受()(4)、所识穷乏者得我与() ()5. 下列句子中划线词语解释错误的一项是（ ）A、醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》） B、阡陌交通（交错相通），鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》） C、妇抚儿乳，儿含乳（喂奶）啼，妇拍而呜之。（林嗣环《口技》） D、乡（通“向”，从前）为身死而不受，今为宫室之美为之。（《孟子·鱼我所欲也》）6. 下列理解不恰当的一项是（ ）A、“义”是孟子常用的一个概念，是用来概括一种道德规范的，常和“仁”“礼”“智”并提。 B、“人皆有之”，强调了人性善。而有人“失其本心”，只有贤者“能勿丧”，又强调了后天道德修养的重要性。 C、本文的中心论点是“舍生而取义”。 D、大量运用比喻、拟人和排比，使本文论证不但严密，而且形象，有很强的说服力。7. 下面对文中内容理解不正确的一项是（ ）A、作者在文中表达的主要观点是“生”和“义”“二者不可得兼”。 B、第一段用“舍鱼而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。 C、第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。 D、文中运用了不少两两相对的句子，形式整齐，情感强烈，说理透彻精辟。8. 我们很熟悉的一个成语就源自课文第一段，这个成语是-9. 解释下列句子中划线的词。(1)、二者不可得兼()(2)、故不为苟得也()(3)、故患有所不辟也()(4)、如使人之所欲莫甚于生()(5)、非独贤者有是心也()(6)、贤者能勿丧耳()(7)、蹴尔而与之() ()(8)、乞人不屑也()(9)、万钟于我何加焉()(10)、妻妾之奉()(11)、是亦不可以已乎()(12)、此之谓失其本心()10. 用文中的原句默写填空。(1)、古代的仁人志士在“生”与“义”不能兼得时，总会以孟子《鱼我所欲也》中的“”作为自己选择的标准。(2)、作者认为那些见利忘义者敢于“不辩礼义”接受“万钟”的原因是：。(3)、文中“一箪食”的举例，让人想起孟子在《滕文公下》中的名句：“”。(4)、“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指“”。11. 用现代汉语翻译下列句子。(1)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。(2)、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？(3)、蹴尔而与之，乞人不屑也。二、阅读理解
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12. 阅读下面【甲】【乙】两篇文言文，完成下列各题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察② ， 受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
(节选自《史记·屈原列传》)
【注释】①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖(huò)：尘滓重积的样子。
(1)、解释下列句中划线的词。①故不为苟得也
②被发行吟泽畔同“披”，披散
③所欲有甚于生者比
④遂自投汨罗以死于是，就
(2)、用现代汉语翻译下列句子。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
(3)、请简要说说【甲】文是如何提出论点的。(4)、在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解“舍生取义”。13. 阅读下面的文字，完成小题。鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(1)、解释下列句子中划线的词。①故患有所不辟也
②万钟则不辩礼义而受之
③妻妾之奉
(2)、把文中画线的句子翻译成现代汉语。①二者不可得兼，舍生而取义者也。
②乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
(3)、《礼记·檀弓》中说：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”其中“不食嗟来之食”与文中哪句话意思相同？(4)、生活中有许多人将“舍生取义”这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。（要求：举例典型，叙议结合）14. 阅读下面的文字，完成小题。【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《墨子·贵义》）
(1)、解释下列句子中划线的词。①故患有所不辟也
②如使人之所欲莫甚于生
③不若手足之贵也
④予子冠履
(2)、下列句子中划线词的意义和用法相同的一项是（ ）A、非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 B、所欲有甚于生者 万事莫贵于义 C、故不为苟得也 必不为。何故？ D、所识穷乏者得我与 呼尔而与之(3)、把文中画线的句子翻译成现代汉语。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②万事莫贵于义也。
(4)、甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了“”的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了“”的观点。三、综合应用
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15. 阅读下面这段文字，回答问题。
斝（jiǎ），其形状像爵，但比爵大。基本造型为侈口，口沿有柱，宽身，下有长足。斝的器身有圆形、方形两种，腹有直筒状、鼓腹状及下腹作分档袋状几种，底有平底、圆底，足有锥状实足、锥状空足、柱形足等。斝可作温酒和饮酒之用。
(1)、这段文字是从形状、、三个角度介绍斝，画线部分的说明顺序为。(2)、结合下图，指出斝和爵形状上的相同点：；。
16. 汤姆到孔子学院学习中国传统文化，他在学习活动中遇到一些困难，请你给予帮助。阅读下面的材料，回答问题。(1)、辨年龄排座位。出席活动中某宴会的人，年龄有如下特点：①耳顺 ②垂髫 ③而立 ④不惑
请你按照从年长到年幼的顺序排好座位。
座位排序是（只写序号）：→→→
(2)、作古诗获报酬。汤姆创作的一首五言律诗被某杂志登载了，稿费按每字5元来计算（只算正文，不计标题和标点），请你核算一下他能获得多少稿费，用大写数字写出金额总数。汤姆的稿费金额总数是：。
(3)、读经书长知识。汤姆想读“四书五经”，因没有借书证，今天就写借据向高凉图书馆借出“四书五经”中的四本来阅读一个月，但借据不够完整，请你帮他补充。借据
我从高凉图书馆借《中庸》《论语》《》《》四本书。借期为一个月。
借书人：汤姆
①请从“四书五经”里面再选另外两部补写上去。
②借据的格式不完整，请指出并改正过来。
17. 孟子在《鱼我所欲也》中赞扬了哪些人？斥责了哪些人？联系实际谈谈你的看法。