四川省射洪市2022-2023学年高一上学期历史期中考试试卷
试卷更新日期：2022-11-21 类型：期中考试
一、选择题（每题2分，共80分）
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1. 下图是一位同学记录的某一文化遗存的历史课堂笔记，下列关于这一文化遗存的表述正确的是（ ）
距今约7000—5000年前
主要分布在黄河中游地区
典型器物是彩绘陶器
A、居民掌握了养蚕缫丝技术 B、以粟等为主要栽培作物 C、出土了被称为“蛋壳陶”的黑陶 D、代表文物是玉猪龙2. 商朝时期，王室与附属国是同盟关系，是形式上的支配与被支配关系，但未必有血缘关系。到西周时期，诸侯国的主体都与王室有血缘关系，即使无血缘关系也一般通过联姻与王室形成甥舅关系。据此可知，西周时期（ ）A、宗法贵族政治影响力式微 B、社会性质出现急剧转型 C、沿袭了商朝的内外服制度 D、有效地加强了王政统治3. 甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多重要的军国大事都是要由占卜来决定。如：商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。这反映中国早期政治制度的特点是（ ）A、宗法制度雏形已现端倪 B、神权与王权的紧密结合 C、政权以血缘关系为纽带 D、权力尚未实现高度集中4. 观察下图，西周分封时，将同姓诸侯国与异姓诸侯国交错分布，其主要目的是（ ）
A、分而治之 B、巩固统治 C、论功行赏 D、富国强兵5. 著名作家、学者易中天认为，周是民族文明的发祥地，“从文化的角度、文明的角度讲，中华文化和中华文明的真正起源是在西周……之所以我要谈西周的政治智慧，就是要寻根，找到我们文明历史的根”。西周对后世影响最深远的是（ ）A、等级分明的礼乐制度 B、“封建”式的地方管理方式 C、世代公卿的选官制度 D、“四方”臣服中央的国家观念6. 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ）A、礼乐制度不复存在 B、王位世袭制度消亡 C、宗法制度开始解体 D、分封制度受到挑战7. 春秋时期，中原诸侯对南方的楚国从内心里看不起，认为是蛮夷之邦。到战国时期，特别是战国晚期，楚国就不再被视为蛮夷。这反映了战国时期（ ）A、南方经济赶上北方 B、诸侯纷争逐渐缓和 C、华夏认同观念增强 D、夷夏矛盾基本解决8. 战国时期，一家一户的小农生产，可以养活六到九人，甚至十人，这就使得“五口之家”或“八口之家”的小农经济发展起来。出现这一现象的根本原因是（ ）A、铁犁牛耕的推广 B、统一趋势日益增强 C、商鞅变法的推动 D、各诸侯国兴修水利9. 有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律（颁布于公元前252年）规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见（ ）A、魏律成为秦吏准绳 B、强制耕战成效显著 C、秦国实行以吏为师 D、抑商思想影响渐广10. 有人把先秦诸子的思想描述为：“归服自然的隐士派”带着逍遥魂儿，避世寻自由；“中央集权的法制派”刻薄严苛，法度严明；“提倡节俭与互爱互利的反战派”爱好和平，讲求实际功利；“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”一股正气，平治天下。这些思想分别对应的是哪家学派（ ）A、儒法道墨 B、墨儒法道 C、法儒道墨 D、道法墨儒11. 孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了（ ）A、儒家与法家的主张混同 B、国家统一在思想上的体现 C、主要学派实现了思想统一 D、古代大一统思想初步形成12. 中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先．这反映了秦汉以后（ ）A、君主专制缘于宗教权威 B、政治统治借助于人伦秩序 C、皇权至上促成祖先崇拜 D、祭天活动强化了宗法制度13. 大逆罪是源于秦朝的一种罪行，主要指涉毁坏皇家宗庙、山陵及宫阙等礼制性的建筑物的犯法行为，是历代刑律处罚最重的一类犯罪。秦律规定此类犯罪事实一旦确认，则不分首从一律处死，而亲属也会因此受到株连。大逆罪的这一立法精神（ ）A、体现了专制皇权的至高无上 B、表明了君主专制空前加强 C、诠释了轻罪重罚的法家思想 D、强化了君权神授的权力观14. 《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到这种效果，秦始皇采取的措施是（ ）A、统一度量衡 B、设立太尉 C、设立御史大夫 D、设立丞相15. 秦朝时，中国完成了从“一个天下、许多国家、独立主权、供奉天子”的封建制向“一个天下、一个国家、中央集权、分级管理”的郡县制的转变。这种转变（ ）A、消除了与中央抗衡的地方割据势力 B、使得官僚体制成为当时社会的主宰 C、破除了世家大族垄断官场的情形 D、是减少决策失误的有效途径之一16. 秦统一全国后，实行以县统乡、以乡统里的地方基层制度。《汉书·百官公卿表上》载：“乡有三老、啬夫、游徼。三老掌教化；啬夫职听讼，收赋税；游徼，循禁盗贼。”这表明秦朝地方基层组织（ ）A、实行地方区域自治 B、承担社会治理的职能 C、属于社会经济组织 D、官吏由皇帝直接任命17. 司马迁写《史记》，有关战国时期东方六国的史实多有错误，而秦国的历史就相对精确详实，这是由于有关东方六国的史料缺失所致，导致这一问题的原因可能是（ ）A、东方六国文化相对落后 B、秦朝统一焚烧诗书 C、百家争鸣导致学术分歧 D、汉武帝时独尊儒术18. 史载：“汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”到汉文帝时期，国家富裕，国库充盈，以致于穿钱之绳多年不用而腐烂。这一变化的出现主要在于（ ）A、铁犁牛耕技术的推广 B、盐铁官营政策的实施 C、重农抑商政策的执行 D、与民休息的开明政策19. 汉武帝时期，由尚书、中书、侍中等组成的“中朝”成为实际的决策机关，而以丞相为首的“外朝”官，逐渐成为执行政务的机关了。汉武帝之所以采用该制度是因为此制度有助于（ ）A、控制地方 B、终结相权 C、恢复经济 D、加强皇权20. 汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法（ ）A、加强了货币管理 B、确立了思想上的统一 C、削弱了诸侯实力 D、实现了对地方的控制21. 据《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契，多编以竹简，其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树脂、麻头及敝布、渔网以为纸。”对材料理解最准确的是（ ）A、东汉蔡伦发明了造纸术 B、文字记载是印证历史史实的唯一依据 C、东汉纸取代了竹简缣帛 D、人类需求是推动科技进步的原因之一22. 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了（ ）A、董仲舒的学说背离儒家思想 B、儒学已不再适应时代的要求 C、孔子的思想不被当时所认可 D、儒学适应社会发展做出调整23. 东汉中期以后，皇帝大多年幼继位。皇帝年少不能亲政，实际权力控制在外戚手中，皇帝长大后，便依靠宦官铲除外戚势力，宦官因此又掌握朝政。宦官专权的局面实质上反映了（ ）A、君主专制的没落 B、君主专制的强化 C、宦官与外戚相互争斗 D、豪强地主的发展24. 东汉灭亡后出现三国鼎立局面，随后西晋虽统一全国，但不久又陷入分裂，此后的东晋、南北朝时期，多个政权并立。这一时期，我国历史发展的主流特征是（ ）A、民族交融与繁荣开放 B、经济发展与文化停滞 C、民族融合与区域开发 D、政权分裂与民族融合25. 晋室南迁，衣冠南渡，为了仰仗随司马氏东迁的中原士族，司马皇族极力拉拢世家大族如王姓大族，“王与马共天下”，上层士族通过九品官人法不断掌控朝政，占据高位，寒门庶族只能居于下位，这一时期成为门阀政治的代表时期。这反映出当时（ ）A、封建君主专制得到强化 B、豪强大族政治影响力大 C、选官重视家族经济基础 D、考试选官制度已经确立26. 颜之推在《颜氏家训》中提到，北朝有位士大夫曾对他说：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”此时距孝文帝“断诸北语，一从正音”已六七十年。对此理解正确的是（ ）A、北魏政权的制度改革很不彻底 B、颜之推对鲜卑的习俗高度认同 C、北朝因民族交融呈现文化多元 D、鲜卑语成为了北方的通用语言27. 东晋南朝时期，江南地区水稻由原来的直播变成育秧移栽，并且普遍实行麦稻兼作，还发展种桑养蚕、培植果树、种植药材等产业。这表明（ ）A、南方赋轻役稀，社会相对安定 B、南方商业活跃，城市经济繁荣 C、江南开发加速，农业多种经营 D、经济重心南移，租佃关系发展28. 汉唐盛世皆是帑藏丰实，充斥汉武太仓的是“陈陈相因”的粟，玄宗开元时的公私仓廪则是“稻米流脂粟米白”。引起政府储粮从“粟”到“稻米、粟”这一变化的主要条件（ ）A、经济重心南移的完成 B、交通运输不断发展 C、洲际物种交流的影响 D、政府均田成效显著29. 有学者认为，与汉代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，为解决皇权和相权的矛盾提供了一种较为科学的方式。所谓“科学”实质是指（ ）A、通过分散相权保证皇权独尊，又调动了宰相的积极性 B、三省的长官各司其职，分工较为科学合理 C、唐中央政府通过三省六部制建立了一套科学的行政体系 D、“皇权下的民主”，是现代分权制度的雏形30. 关于黄巢起义前藩镇的作用，宋人认为：“世言唐所以亡，由诸侯之强，此未极之理。夫弱唐者，诸侯也。唐既弱矣，而久不亡者，诸侯维之也。”材料（ ）A、肯定了藩镇对唐统治的积极作用 B、认为藩镇是唐衰落灭亡的重要因素 C、基本否定了藩镇对唐统治的作用 D、认为藩镇对唐统治有正反双重作用31. 《新唐书》记载：“(给事中)掌待左右，分判省事，察弘文馆缮写雠校之课。凡百司奏抄，侍中既审，则驳正违失。诏敕不便者，涂窜而奏还。”据此判断，给事中供职于（ ）A、御史台 B、中书省 C、门下省 D、尚书省32. 如表为古代中国不同时期对官员选拔与管理的规定。它反映了这三个时期（ ）时期
概况
西周
以“六德”（即知、仁、圣、义、中、和）与“六行”（即孝、友、睦、姻、任、恤）作为选拔官吏的标准。
秦朝
秦律中规定了考课原则——“五善”，“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让”
唐朝
唐玄宗时制定的监察法规——《六察法》，六察中的第一察便是“察官人善恶”。
A、细化考察标准，凸显以德为先 B、选拔官员唯德取人，任人唯贤 C、儒家伦理观始终居于支配地位 D、重视官员道德品行，知刑懂法33. 有学者研究指出，汉代骆驼文物寥寥无几，且形象非常稚拙或粗糙；唐代则出现大量骆驼文物，骆驼两侧挂有袋囊长颈瓶、毡毯等，非常写实。骆驼形象的变化表明（ ）
A、汉代骆驼尚未进入中原 B、唐代丝路贸易日趋繁荣 C、三彩制作技艺日趋成熟 D、汉唐经济格局变化明显34. 康有为说隋代书法的情况是：“隋碑内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，故简要清通，汇为一局，淳朴未除，精能不露。”又说：“隋碑风神疏朗，体格峻整，大开唐风。”康有为认为隋朝书法（ ）A、以南方的秀美为主要特点 B、淳朴峻整趋向单调 C、具有融会性与过渡性特征 D、风格保守缺乏创新35. 东晋孙绰（chuò）认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”由此可知（ ）A、儒学独尊的局面仍未被打破 B、儒学社会地位相对稳固 C、儒、释、道三教合一局面形成 D、佛、道挑战儒学正统地位36. 关于宋太祖赵匡胤之死，不同史籍有不同记载。根据如表，能被认定为历史事实的是（ ）史籍
历史记载
（北宋）文莹
《续湘山野录》
太祖向赵光义嘱托事宜后便就寝，宫人还能听到太祖鼾声。宋太祖鼾声在五鼓天时消失，太祖去世。赵光义在太祖灵前接受继位遗诏。
（南宋）李焘
《续资治通鉴长编》
太祖召赵光义进宫嘱托事宜。宫人远看赵光义不时离开座位好像有避让行为。不久，太祖用柱斧戳地，大声与晋王说话。次日太祖去世，后来晋王赵光义继位。
A、太祖去世前赵光义未入宫 B、赵光义蓄意谋杀宋太祖 C、赵光义与太祖发生了争执 D、赵光义最终成为继位者37. 宋初，中央规定“诸路转运使、副及州郡长吏并不得擅举人充部下官。如有阙员处，当以状闻”，后又由中央派遣文官出“知州”“知县”“列郡各得自达于京帅，以京官权知”。宋廷这些做法（ ）A、表明政治均势格局逐渐瓦解 B、顺应加强中央集权统治的需要 C、体现官僚政治取代贵族政治 D、暴露了中央对地方控制的弱化38. 辽宋夏金近400年的对峙格局中，宋朝以据有“中土”、代后周政权之正统自居；辽圣宗专作《传国玺诗》宣扬“天子符瑞”尽归于辽；金太祖则诏告天下“今欲中外一统”。其间虽有争战，但“战”是统一之战，“和”是“君臣”“叔侄”之和。这反映出该时期（ ）A、民族交融逐步消解民族差异 B、正统之争成为战争的根源 C、和平交流是民族关系的主流 D、政权并立中呈现出内聚性39. 王安石变法有如下措施：青黄不接时，政府借钱或粮食给农民；农户可纳钱代役；鼓励兴修水利；清丈土地，分九等田地收取赋税；等等。这些措施（ ）A、以实现富国强兵为目的 B、属于国家对经济的干预 C、旨在扭转农业衰败趋向 D、必然遭到地主富商反对40. 1005年宋辽之间签订“澶渊之盟”，1141年宋金之间签订“绍兴和议”，两者相同影响是（ ）A、促进了黄河流域的开发 B、维持了相当一段时期的和平 C、减轻了中原人民的负担 D、推动了中外贸易的发展二、材料题
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41. 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。阅读材料，完成下列要求。
材料一：羯族人石勒建立了后赵国，重用“博涉经史”的汉族人张宾为谋主，言听计从；派官员到各地劝课农桑；还设立太学和郡国学，并且建立秀才、孝廉试经之制来选拔官员；前秦苻坚任用寒门人士王猛，按照汉法改革政治，发展经济、文化，并亲临太学，考查学生的经义优劣，奖励儒生。随着游牧民族的南下，畜牧及与其有关的生产技术也传到了中原地区。《齐民要术》记载，牛、马、骡等牲畜的饲养、役使方法逐步为汉人所接受，并且汉人也采用了烧烤兽肉、奶酪为饮料的胡人习俗。胡语、胡戏、胡歌、胡乐、胡舞等也广泛流传开来。
——摘编自樊树志《国史十六讲》（修订版）
材料二：“李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。”北朝的胡人君主，都有大单于和中国皇帝的双重身份。唐太宗继承了同样的传统，身兼中国大皇帝和草原上天可汗。在“回纥以南，突厥以北”有特辟的交通路线引向长安，号称“参天可汗道”。唐朝周边的许多地区实际上仍由原来地方族群的领袖管理，他们有“大都督”“大都护”这一类的名称，甚至还加上唐室中央政府的官衔。
——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》等
材料三：643年，吐蕃赞普松赞干布迎娶唐朝文成公主，特地在今拉萨河畔的红山上，为她修建了红山宫。……红山宫就是布达拉宫的前身。……达赖五世圆寂后，布达拉宫再次扩建。康熙帝特派114名汉、满工匠进藏，参加扩建工作。这样，才有了今天看到的布达拉宫。
——《普通高中课程标准实验教科书历史选修6世界文化遗产荟萃》
(1)、根据材料一概括魏晋时期民族交融的表现。并结合所学知识，简析其积极作用。(2)、根据材料二、三并结合所学知识，归纳唐朝前期处理民族关系的特点。列举除“和亲”以外的其他对少数民族采取的措施。