浙江省宁波市名校2022-2023学年八年级上学期语文期中考试试卷

编者在拟写序言的时候个别字怕写错，用拼音代替，请你帮忙将汉字填写上去。

2022年，中华人民共和国成立73周年，党的二十大胜利召开。百年来，中国共产党人(dān)精竭虑，带领人民开启崎(qū)艰难的创业征程，掀起气壮山河的建设，闯出波(lán)壮阔的改革之路，创造了人民(qiáo)首以待的经济发展和社会稳定的奇迹。

根据展板内容提示，填写相应的诗词名句。

王绩在《野望》中一句“相顾无相识，”表达了诗人身处乱世，前途无望，孤独抑郁心情；崔颢在《黄鹤楼》中写下“ ， 烟波江上使人愁”，抒发了游子悲苦的思乡之情；《庭中有奇树》中以花寄情，“ ， ”表达对远行人的思念；曹植在《梁甫行》中以 “ ， ” 写出对边海人民衣不遮体、粗俗艰苦生活的同情。

刘桢用“冰霜正惨凄，”赠堂弟，以松柏傲雪凌霜的美好品格表达对堂弟的期望；苏轼在《记承天寺夜游》中借“何夜无月？何处无竹柏？”之句表达了自己旷达乐观的人生态度。曹操在《龟虽寿》中用比喻手法表达诗人年老而壮志犹存的诗句是“ ， 。

学校开展“涵咏经典，滋养心灵”阅读成果交流会，请你运用阅读策略，结合整本书阅读的感受，说说你的阅读发现。

“百年献礼”人物专访团约你共访陈望道先生……

个人档案：

陈望道曾任复旦大学校长，是第一个把《共产党宣言》翻译成中文的人，对共产党的建立起到了积极的作用。

资料链接：

凌冬不改清坚节——忆陈望道先生（节选）

胡奇光

从一九五七年反右到一九七六年“文革”结束，这二十年间，正是我国的多事之秋。复旦大学也不例外。老校长陈望道先生沉稳地应对风云变幻，坚守学术独立的正路。他像寒风中的翠竹，不改变那清明坚贞的气节。

㈠

我一九五七年进复旦求学。入学三个月，即听到先生的学术报告《怎样研究文法、修辞》。报告里，他大谈读书，在这反右斗争的情势下多少有点奇特吧。他说读书有快读、慢读之分。在讲到“慢读”时，他撤下稿子，看着我们，慢慢地说：

“你读书，读到有一天，有一本书上的一两页字，叫你翻来覆去地读，读它一两个星期，到了那个时候，你可说是进步了！”

有这么神么？！我立即把这奇特的说法默诵两遍，储存在我的记忆里。

第二年，我拜读先生的学术著作《修辞学发凡》，真的被书中谈修辞同题旨和情境的那两页黏住了，翻来覆去地读那就不止一两个星期啰。

㈡

一九五八年教育革命中，大家讨论大学的培养目标。先生作为一校之长，却别有所见。他说：“谈到全面发展，我看在德育智育、体育之外，还可加上一个美育……”当场没人反对，可是到了“文革”时，这个意见竟被打成反毛泽东思想的黑话：只因为毛主席只作过要使学生“在德育、智育、体育几个方面得到发展”的指示。但金子总要发光的。到如今，赞同“德、智、体、美，全面发展”的人不是越来越多了吗？

㈢

大概在一九五九年初夏吧，我与徐志民、陈四益几位同学一起去拜访先生。先生住在教工九舍的一幢绿瓦楼房的楼上，楼下是语言研究室和会客大厅。先生在会客大厅接见我们。坐定后，先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：“我们这里是讨论学术的！”在那个把学术当作资产阶级东西搞臭的岁月里，说出这句话，是要有胆识的。

我们提出要搞“近百年语文运动史”的调查，先生很是支持。

那天，先生很高兴，讲了不少语文运动中的逸事，特别是大众语运动讲得更细。我现在还想得起先生讲话时右手一推、左手一挡的神态。凭这些动作我还可回忆起他当时谈话的要点。先生说：白话文到了一九三四年已有点变质了，这招到两个方面的攻击。先是复古派从右边批判白话文不够“文”要退回到文言文去，好，我们（指上海一批文化人）也来个批判，从左边批判白话文不够“白”，要提倡一种比白话文更白的大众语。这样做，为的是让我们多年拼命争得的白话文能健康地发展。说到这里，他脸上绽出了笑容。

的确值得高兴。因为先生顶着复古逆风，发起大众语运动之后，即使有反对白话文的言论，再也不能形成气候了。

㈣

六十年代初期，我国主流报纸上出现了“自力更生”、“奋发图强”这些流行语。这些可是表述我们建国方针的词语啊！我当时有个疑问：为什么不用成语里常见的“发愤图强”而用并不常见的“发奋图强”呢？

在一九六二年冬的一个小型座谈会上，先生谈修辞研究时，举了个例子恰好是“发奋图强”，好像专门为我答疑似的，我专心听，几乎逐词逐句记住了先生的原话。

原来在一次人代会上，是用“发愤图强”还是用“发奋图强”，代表们就有争论，先生主张用“发奋图强的”。先生说：

“愤怒的‘愤’和奋发的‘奋’，语音相同，语意相关，稍有点差异。用愤怒的‘愤’，大多是受到外界的刺激。毛主席说，外因是变化条件，内因是变化的依据，外因通过内因而起作用。从这个道理看，用奋发的‘奋’更好些。不管是有刺激也好，没有刺激也好，反正中国人民历来是奋发有为、力争上游的！”

先生用内因与外因的学说来分析，可谓一语破的。照此看来，与“自力更生”连用的，最好是“发奋图强”，而与“卧薪尝胆”连用的，常常是“发愤图强”了。

会后，我赶快查《说文解字注》，“奋”的繁体字作“奮”，这字的“田”指田野，“隹”是短尾鸟，“大”表鸟自张毛羽。从“奮”字里，我们仿佛看到一只大鸟振翅高飞、直冲蓝天的风姿。用这个字隐喻中国人民奋发有为、力争上游的精神，是再恰当不过的了

㈤

一九六三年暑假过后，先生自己花钱，从青岛买来百日红（即紫薇）、马尾松、蚊母树等树苗，种在复旦园内，开了校领导绿化环境的新风。老实说，“蚊母树”我还是平生第一次听到的。奇怪的是，观赏树成百上千，为什么偏偏选中蚊母树等几种呢？后来从修辞角度看，好像明白了：蚊母树是期望大学成为“文化之母”、“文明之母”吧；百日红是祝愿教育事业永远红红火火吧；马尾松原是荒山造林的先锋树种，这应是勉励复旦学子做开拓创新的尖兵闯将吧！先生以种树来行“不言之教”，好让欣欣向荣的花木，时刻向人们倾诉“十年树木，百年树人”的奥秘。

㈥

大概在一九七四年夏秋之交，我有事去语言研究室。我看到那绿瓦楼房背阴处，先生正靠在竹椅上休息。他已是八十四岁高龄了，穿着白衬衫、蓝长裤，有病缠身、人瘦了，颧骨更突出了，我看了有点辛酸。

三十多年过去了，现在想得起来的，只有关于《修辞学发凡》修订的一段对话：

“望老近来在修订《发凡》？”

“唔”。他慢慢坐直身子，看着我说：“如何修改得好？我想请你贡献一点意见。”他说得又率直，又诚恳。

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夜归鹿门^①歌  〔唐〕孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公^②栖隐处。岩扉^③松径长寂寥，惟有幽人^④自来去。

［注］①鹿门：山名，在襄阳。②庞公：东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久携妻登山采药一去不回。 ③岩扉：指山岩相对如门，岩洞的门。 ④幽人：隐居者，诗人自称

大龙湫^①记（节选）

〔元〕李孝光

是后^② ， 予一岁或一至。至，常以九月；十月则皆水缩，不能如向所见。 今年冬又大旱，客入，到庵外石矼^③上，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，勃勃^④如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼廿馀头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶。乃解衣脱帽著石上，相持扼掔^⑤ ， 争欲取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声，皆自惊扰，挽崖端偃木^⑥牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前，今为瑞鹿寺。日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月，宛如故人。

【注】①大龙湫：雁荡山西谷一大瀑布。②大德七年秋季八月间作者曾游览过大龙湫。③石矼（gāng）：石桥。④渤渤：喷溢四散的样子。⑤扼擎（qiān）：用力掐住（水瓶）。⑥偃木：倒伏着的树木。

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