部编版2022-2023学年七年级上册历史复习专题：12 百家争鸣
试卷更新日期：2022-10-25 类型：复习试卷
一、单选题
-
1. 孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”，而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了（ ）A、士阶层开始崛起并受到重用 B、战国时期阶级矛盾日益尖锐 C、儒家治国思想的继承与发展 D、荀子摒弃了儒家的德治思想2. 他主张：“夫仁政，必自经界(土地的分界)始。”“他”是（ ）A、庄子 B、孟子 C、荀子 D、墨子3. 子主张“无为而治”，孔子提倡为政以德”，墨子主张“兼爱”“非攻” ，韩非强调"以法治国”。他们提出这些主张的共同目的是（ ）A、推崇西周制度 B、支持兼并战争 C、解决社会问题 D、追求精神自由4. “百家争鸣”时期是中国历史上思想文化空前繁荣的时代，思想领域出现了异常活跃的局面。其中强调用“法令、权术和威势”加强统治的学派是（ ）A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家5. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的故事蕴含了对立事物互相转化的道理，这一思想所属的学派最有可能是（ ）A、儒家学派 B、道家学派 C、法家学派 D、墨家学派6. 郭沫若说：“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想上是中国的黄金时代。"其理由是春秋战国时期出现了（ ）A、百家争鸣的活跃局面 B、诸侯争霸的混乱局面 C、竞相改革的时代风潮 D、商业繁荣的城市景观7. 汉初，统治者推行“无为而治”的政策，主张“顺民之情，与之休息”。其思想来源于（ ）A、道家学说 B、墨家学说 C、法家学说 D、儒家学说8. 中国近现代史学家郭沫若评述：“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。”这是因为春秋战国时期出现了（ ）A、竞相改革的时代潮流 B、诸侯争霸的战争局面 C、百家争鸣的活跃局面 D、商业繁荣的昌盛局面9. 战国时期，“天下”意识逐渐普及，许多思想家提出统一天下的主张。《韩非子》中“天下”一词使用频率最高，如“霸天下”，“制天下”，“王天下”等。这反映出该时期？A、法家思想融合了百家之长 B、诸子百家致力于争霸战争 C、秦国为统一制造舆论准备 D、国家统一是历史发展趋势10. 习近平在讲话中经常引经据典，展现了中国优秀传统文化里的东方智慧。他曾在浙江乌镇举行的第二届世界互联网大会上讲道：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”习近平引用的这一观点出自于（ ）A、老子 B、孔子 C、墨子 D、韩非11. 儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者（ ）A、政治立场的不同 B、文化取向的迥异 C、学术观点的分歧 D、生活态度的差异12. 《史记•太史公自序》评诸子百家说：“儒者博，墨者俭，法家严，道家使人精神专一”。“严”字当头的代表人物是（ ）A、
B、
C、
D、
13. 下图为2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”，其3D设计的拟人化熊猫，体现了人与自然和谐共生的理念。此理念源于我国古代的（ ）
A、道家思想 B、儒家思想 C、墨家思想 D、法家思想14. “己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，已欲达而达人”。这些思想主张属于（ ）A、儒家 B、道家 C、墨家 D、法家15. 春秋战国时期，各国统治者出于争霸的需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。这种现象（ ）A、推动了学术文化的繁荣 B、强化了封建大一统观念 C、促进了封建经济的发展 D、巩固了周天子共主地位16. 战国时期的庄子是道家学派的代表人物，他认为治理国家要顺其自然，“无为而治”。韩非子是法家的集大成者，他主张改革，提倡法治。这反映出（ ）A、政治智慧，治国理政 B、政治智慧，皆出中国 C、治理国家，唯有法治 D、人与自然，和谐相处17. 在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，诺贝尔奖获得者汉内斯·阿尔文在巴黎集会上就宣称：“如果人类想在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”文中的“智慧”是指（ ）A、“兼爱”“非攻” B、“无为而治” C、“仁”和以德治国 D、实行“法治”18. 他提出“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。以下观点与他属于同一学派的是（ ）A、“兼爱”、“非攻” B、“顺物自然而无容私焉，而天下治矣” C、“民为贵，社稷次之，君为轻” D、“知己知彼，百战不殆”19. 如图中的言论来自（ ）
A、老子 B、孔子 C、孟子 D、墨子20. 百家争鸣局面出现的主要原因是（ ）A、私学的兴盛 B、诸侯国的兼并战争 C、社会大变革 D、士人的解放21. 《墨子·亲士》中记载：“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。”这反映墨子主张（ ）A、仁爱 B、非攻 C、尚贤 D、节俭22. 读下表中对人物“主张”的表述错误的是（ ）人物
主张
老子
对立双方可以相互转化（1）
孔子
“己所不欲，勿施于人”（2）
墨子
“兼爱”“非攻”（3）
韩非
以德治国（4）
A、（1） B、（2） C、（3） D、（4）23. 战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是（ ）A、中央集权政治的准则 B、衡量道德修养的标准 C、统治阶层的行为规范 D、维护等级秩序的工具24. 汉武帝设《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士，后又将不治儒家五经的太常博士（官职名）一律罢黜。形成儒家独尊局面；还建立太学，培养儒生官僚。这些举措（ ）A、适应了大一统王朝的需要 B、强化了中央对地方的监察 C、解除了诸侯对朝廷的威胁 D、延续了“无为而治”思想25. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，这些思想主张属于（ ）A、道家学派 B、儒家学派 C、法家学派 D、兵家学派26. 中央电视台聘请了撒贝宁为《今日说法》栏目主持人。假如时光穿梭回到秦朝时期，假如以下四位思想家都还健在，你认为哪一位思想家最适合被秦始皇聘任为秦朝该栏目的主持人（ ）A、孔子 B、庄子 C、墨子 D、韩非27. 汉武帝时出现了大一统的局面，他的大一统政权的精神支柱来源于（ ）A、儒家学说 B、道家学说 C、法家学说 D、墨家学说28. “企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”与之相似的是（ ）A、“己所不欲，勿施于人” B、“兼爱” C、“知己知彼，百战不殆” D、“祸兮福之所倚”29. 在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是（ ）A、经济发展水平 B、绘画技术进步 C、政治权力干预 D、儒家思想影响30. 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表的学派是（ ）A、儒、道、法 B、儒、法、道 C、法、儒、道 D、道、法、儒二、材料分析题
-
31. 战国时期的诸子百家思想，孕育了中华民族独特的民族性格和民族精神，对后世影响深远、阅读材料，回答问题。
材料一：“人法地，地法天，天法道，道法自然，”“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
——老子《道德经》
材料二：孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。
材料三：墨子：要互爱互利，不要互相攻伐和兼并。要选贤能的人治理国家，生活要节俭。
材料四：韩非：实行“法治”首先必须有法可依。君主应集中掌握立法权。法必须随时而立，令应顺应民心。
(1)、据材料一，概括指出老子的思想主张。(2)、材料二、三、四反映了我国历史上哪一时期的什么局面？当时的时代特征是什么？(3)、从材料二、三、四中选取一位思想家及他的思想学说，说明他的思想学说“对当时的社会变革及文化发展起了促进作用”。32. 阅读下列材料，回答问题。战国时期，社会制度急剧变化，许多社会问题有待解决，各个学派提出各种政治主张和治国方略，以试图用自己的学说解决社会问题，各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，又相互影响，取长补短，形成了“百家争鸣”的局面。
(1)、在治理国家问题上，孟子、庄子和韩非各自提出了怎样的思想？(2)、在战争方面，孟子、墨子的观点又有什么不同？