2023届高考历史一轮复习：中国古代史练习题
试卷更新日期：2022-10-13 类型：一轮复习
一、单选题
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1. 大汶口文化遗址发掘的133座墓中，有些随葬品有五六十件，但有些随葬品极少；大溪文化遗址发掘的74座墓中，有的没有随葬品，而有的随葬品达58件之多。这些现象说明了（ ）A、生产力发展，墓葬文化相似 B、氏族内部分化，封建等级出现 C、私有制产生，阶级分化明显 D、国家已经产生，阶级压迫出现2. 武王灭纣后，封召公于北燕，召公为了辅佐周王，派其长子克代为封侯。如堇鼎记录了燕侯派遣使者献物于召公，燕侯旨鼎记述了燕侯亲往宗周见事的史实。这可以用来说明，西周初期（ ）A、统治秩序较为稳定 B、移民实边得以落实 C、燕国国君权力较大 D、南北文化相互交流3. 2021年广州市先秦考古取得重要进展，下述考古成果主要体现了（ ）
黄埔陂头岭遗址
考古发掘面积约4000平方米；清理新石器时代晚期墓葬5座、窖穴和灰坑260个，战国中晚期至西汉初期墓葬38座。出土文物400余件套。
增城金兰寺遗址
发现面积约500平方米的史前贝丘堆积、清理新石器时代晚期至战国时期墓葬46座（出土古人类遗骸43具），各时期灰坑、柱洞、水井一批，出土各类文物208件套，以及贝壳、鱼骨、龟甲、鹿骨、猪骨等动物标本。
A、岭南先秦文明进程 B、中原与江南文化交融 C、华夏海洋文明起源 D、阶级产生与国家起源4. 有学者指出，现有关于商鞅变法中将土地私有化的依据仅仅是《汉书.食货志》中董仲舒的言论，除此再无别的资料可以证明当时秦国土地政策是私有制，反倒是《云梦秦简》和《青川秦牍》中的记录可以佐证，在商鞅变法时，秦国土地政策是国有制，这可以看出（ ）A、史学观点随时代发展 B、历史很难被准确认知 C、亲历者的记录更客观 D、历史史实有不确定性5. 易中天认为：“始皇的焚书、武帝的尊儒，动机和说法都一样——天下大乱，皆因思想自由，言论不一。”由此可见，作者认为其中的“动机”是（ ）A、树立皇帝的权威地位 B、统一思想，巩固统治 C、发展封建的思想文化 D、消灭其他的异端学说6. 如图为东汉画像砖戏虎图，据记载，汉代搏兽活动很兴盛，皇室园囿中饲有多种禽兽，以供游乐。当时的人们认为猛兽是可以驯服的，百兽驯服听命是国泰民安的瑞兆。据此可知，此类画像砖（ ）
A、证实了汉代国家统一安定 B、能够完整还原历史真实 C、一定程度上反映历史真实 D、体现了人与自然的和谐7. 魏晋时期士族如与庶人通婚，就会成为门阀之玷（污点）。如与比庶人地位还低的工商杂户通婚，则将被降籍甚至被加罪。这一现象说明此时（ ）A、世家大族垄断政权 B、门阀制度导致了阶层固化 C、重农抑商政策加强 D、九品中正制影响门第观念8. 贞观年间，唐太宗的大臣房玄龄、魏征都争相与山东士族联姻，结为儿女亲家；其下令修订的《氏族志》也将崔、卢、郑、李、王等山东士族列为第一等。这一现象反映出当时（ ）A、婚姻自主的意识增强 B、门阀士族把持了政坛 C、世家大族影响力犹存 D、社会风气正不断改善9. 《中国人生活的明与暗》一文中写道：“（隋唐以后）中国人笃信教育，不论是高官还是平民，是富人还是穷人……因为受教育是通向由政府给予荣誉与金钱的正统之路，而且它也是使得驰骋于青年人头脑中的狂 热野心得以最后实现的一种方式。”这一现象（ ）A、便于政府加强地方管理 B、利于士族门阀掌握政权 C、增强社会阶层的流动性 D、简化了官员选拔的程序10. “井真成侯墓志铭”为日本遣唐使井真成的墓志。“公姓井，字真成。国号日本，才称天纵。故能街命远邦，驰聘上国。……以开上元计二年正月口日，乃终於官弟，春秋卅六。皇哀伤，追崇有典；诏赠尚衣奉御，葬令官给”。这篇墓志铭（ ）A、属于第二手史料，可信度较低 B、证明了中日之间的友好交往 C、体现了唐太宗对井真成的赏识 D、体现了唐朝开放的民族政策11. 历史学习的重要方法之一是绘制思维导图。某同学在学习宋朝历史时，绘制了如下导图。其中①②③处应依次填入（ ）
A、对土地兼并采取放任态度、“积贫”局面、严格“恩荫”制 B、设三司使分割宰相财政权、“积弱”局面、青苗法 C、经常换防各地驻屯的军队、“积弱”局面、保甲法 D、程朱理学成为了官方哲学、“积贫”局面、保甲法12. 图1、图2分别是隋唐时期运河图与元代运河、海运图。这一变化反映了（ ）
隋唐时期运河图 元代运河、海运图
A、区域间长途贩运贸易兴盛 B、在经济上对南方的依赖日益明显 C、海上贸易取代了陆上贸易 D、政治中心转移决定交通发展13. 宋代以来，中国经历了三次商业革命：第一次是宋代商业革命，第二次是明清商业革命，第三次是近代商业革命，出现以通商口岸为核心的近代化商业群落。下列选项中属于宋代的是（ ）A、海上丝绸之路开辟 B、城市盛行整齐划一的坊市制 C、长途贩运贸易兴盛 D、茶馆酒楼等常常营业到三更14. 宋朝政府颁布“刻书之式”，以律令条文规范书籍印刷出版，不按条文出版的书籍视为假货和盗版。南宋罗樾刊刻其师段昌武《从桂毛诗集解》一书，段昌武的侄儿诉状要求严惩。朝廷即发出公文要求当地官府“治罪罗樾”，并声言再有不守规约者，“追版劈毁，断罪施行。”南宋政府的这一行为（ ）A、是政府文化专制的体现 B、规范了雕版印刷业 C、蕴含对知识产权的保护 D、阻碍了儒学的传播15. 在浙江海盐县，隆庆时人钱薇说：“邑城南境人以钱为租，地每岁八百，肥者千。”在松江地区，嘉靖、隆庆年间，大学士徐阶在华亭县岁租银九千八百余两。这反映出，当时江南（ ）A、政治黑暗民不聊生 B、农民人身依附松弛 C、地方收入逐渐增加 D、土地兼并问题严重16. 17世纪80年代后期，康熙帝下令：出海贸易的商船，载重量限于500石以下，横梁不得超过一丈八尺，船身前后须刻有“商”字样，两旁刻省州县几号货船，且须由地方官印烙。海商须预先取具连环保结，才能向州县申领执照。这表明当时清政府（ ）A、严格限制对外贸易 B、废止“闭关锁国”政策 C、禁止外国商人来华 D、赋予地方贸易自治权17. 1704年，教皇发布了禁止中国教徒用“天”或“天主”称呼上帝等七条禁约；康熙皇帝看到禁约后说：“……彼此乱言者，莫过如此。此后不必西洋人在中国行教，禁止可也。”这表明（ ）A、教皇违背了宗教改革精神 B、认知差异阻碍了东西方文明交流 C、清朝强化了闭关锁国政策 D、西方国家蓄意干预中国信仰自由18. 据史料记载，郑和七下西洋耗费巨大，带回的价值无法估量的异国珍宝大多归入皇室宝库，或被用于赏赐王公大臣；而达迦马等西方航海家从东方带回的珍宝则进入市场，获取巨额利润。这说明（ ）A、经济发展水平影响航海的结果 B、社会制度不同造成了政策差异 C、西方的远航比郑和下西洋获利多 D、社会环境影响人们的价值观念19. 明朝中叶以后，江南湖州的农民大部分种桑养蚕，山东、河南许多农民种植棉花，湖广一带的农民则以种粮为主，苏州、福州、松江等地的农民多从事纺织业。这些现象的出现反映了当时（ ）A、农民与市场的联系有所增强 B、南方的粮食产量大幅度提高 C、经济重心南移已完成 D、手工业发展超过农业20. 明代詹荣撰于嘉靖年间的《山海关志》，分为了地理、关隘建置、官师、田赋、人物、祠祀、选举等条目；刘效祖刊刻于万历年间的《四镇三关志》，分成了建置、形胜、军旅、粮饷、骑乘、经略，制疏、职官、才贤，夷部等条目。据此可知，明代地方志的编修（ ）A、重在阐发明代边疆政策 B、旨在应对民族危机的加深 C、体现了经世致用的思想 D、反映了地方行政区划变革二、材料分析题
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21. 中国古代历代王朝均注重加强对边疆地区的治理。阅读下列材料
材料一：见下图
材料二：为适应疆域空前辽阔的特点，元朝创立了一种以中央集权为主，辅以部分地方分权的新体制：它具有双重性，长期代表中央分驭地方，主要为中央收权兼替地方分留部分权力，所握权力大而不专。
——张岂之《中国历史.元明清卷》
材料三：清代既继承了历代王朝的治边思想，又有创新和发展。随着沙俄等对中国边疆的觊觎，清统治者极其重视对边疆民族的治理，逐步形成以“因俗而治”为核心的边疆民族统治政策。如在蒙古族地区设立盟、旗两级单位进行统治，在东北、北部和西部边疆，分设若干将军辖区和办事大臣辖区，在中央专设理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事务。
——摘编自马大正《中国边疆经略史》完成下列要求
(1)、材料反映了哪一朝代的疆域形势？结合所学知识，指出该朝代加强疆域管理的地方行政制度。(2)、材料二中的“新体制”是什么制度？结合材料指出这一制度是如何处理中央与地方关系的？(3)、据材料三，指出清朝在治理边疆时遇到了什么新问题？概括清朝边疆治理的特点，并结合所学知识举例说明。(4)、综合上述材料并结合所学知识，概括指出以上边疆治理措施的共同作用。22. 阅读材料，回答问题。材料：
——据罗凯《唐十道演化新论》
结合所学知识，分析说明材料中唐代“道”设置的变化。
23. 阅读材料，回答问题材料一：（宋）元祜以降，指凡公（王安石）所变之法，皆曰“恶法”，其为意气偏激，固无待言……吾常谓天下有绝对的恶政治，而无绝对的良政治。苟其施政之本意，而在于谋国利民福，殆可谓之“良”也已。
——梁启超《王安石传》
材料二：“王安石所行的新法，都是民生主义的事实。”（《孙中山全集》）……清末民国时期，很多学界政界人士积极主张学习西方，但很快发现西方文化也存在巨大问题与缺陷，需要在中华文化中寻找智慧加以补充改进。
——姜锡东、周一星《略论王安石变法的现代影响》
(1)、据材料一，指出梁启超与前人对王安石变法的不同态度及其原因。(2)、王安石新法中“民生主义的事实”历历可知。据材料二并结合所学知识，以免役法为例，指出王安石是如何进行政策设计的，并说明其积极效果。(3)、据材料二并结合所学知识，分析清末民国时期学界和政界关注王安石变法的主客观原因。24. 明清儒学对传统儒学批判继承，呈现出鲜明的时代特点。阅读下列材料：材料一：王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里，齐尔姻族……‘死丧相助，患难相恤，息讼罢争’。《乡约》中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”，阳明镇守南赣三年，“贛俗丕变，赣人多为良善”。
——摘编自王雅克等《王阳明（南赣乡约）的基层社会治理思想研究》
材料二：如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
——葛兆光《中国思想史导论》
请回答：
(1)、据材料一，归纳王阳明制订和推行《乡约》的社会价值。(2)、据材料二概括明清之际中国思想界出现的问题。结合所学知识指出黄宗羲、顾炎武、王夫之针对上述问题提出的核心主张。(3)、综合上述材料，简析明清儒学发展演变过程中所体现出来的现实价值。