河北省唐山市2022-2023学年高三上学期语文9月摸底演练试卷

材料一：

亚里士多德的《诗学》不是诗歌之学，是指一切文艺作品，可见诗意对于所有文学艺术作品都具有普遍意义。朱光潜说得更直接：“一切纯文学都要有诗的特质，一部好小说或一部好戏剧都要当成一首诗来看。”因此，诗意并不是诗歌所独有的。对于小说而言，诗意是好小说的标配。本旧解读小说的诗意有两把钥匙。第一把钥匙是汉朝董仲舒所说的“诗无达诂”。意思是说，对《诗经》从来没有一个完美的解释。之所以不能“达诂”，盖因读者的知识结构和生活经历不同，导致了审美鉴赏的差异性，于是就有了见仁见智。“达诂”成为研究者的共同理想，但要实现“达诂”却难乎其难。汪曾祺的小说《受戒》是诗意小说的范本，极为精致的文本建构和冷静叙事，使小说打上了现代简约主义色彩。简约主义要求把作品中多余的元素删减到不能再删的地步，留下实实在在的干货，以达到以简胜繁的艺术效果。这样就产生了一些看不见的空白，它总是在触发你的思维引擎，让你不由自主地走进作品所设置的艺术深渊，去抽丝剥茧，阐发新意。所以，《受戒》自发表几十年来，话题不断。

解读小说诗意的第二把钥匙，是海明威的“冰山原则”。海明威说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”这八分之一，是小说文本表现出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想。换句话说，八分之一是外在的，一目了然；八分之七是内在的，深藏不露，读者尽可以发挥自己的想象力，探寻作品的思想感情和精神内核，与作者的写作动因发生神交，以达到二者之间的情感契合。

在《老人与海》中，海明威叙述了渔夫桑地亚哥84天都没打到鱼，在85天的时候终于打到一条大马林鱼的故事。当老人精疲力竭地把大马林鱼拖回家时，只剩下一个骨架，一个带着血腥的标本。这就是“冰山原则”的八分之一，水下的八分之七留给了读者。常识告诉我们，对渔民而言，出海打鱼只是其中的一种谋生方式，连续84次空手而归，如果第85次成功了也倒不错，但他还是以失败告终。

由此思索开去，是否意味着他在饥饿时露出了人类贪婪的本性？是否意味着他的方式方法的错误？这是不是阿Q“精神胜利法”的美国版本？假如他换一种打鱼的思路，又会怎样？总之，这是一部可以多解的小说，绝不是教科书归纳的那样是唯一的主题。像《老人与海》这类优秀小说，都会给读者留下很多“话柄”。“话柄”是对诗意空间的想象、阐释和填充，是读者参与互动的激情对话。

一般而论，叙事密不透风，主题鲜明单一，结局圆满，四平八稳的小说在诗意上是略逊一筹的。叙事太过细腻，不留白，所有空间都被作者挤占了，堵住了行文的疏朗之气，也堵住了诗意的生长点。这样的小说或许是无可挑剔的，但同时也让读者无话可说，最终趋于平庸。

(摘编自李春平《袅袅余音与淡淡幽香——关于小说的诗意》)

材料二：

早在17世纪，法国数学家、哲学家布莱兹·帕斯卡尔已经发出了“人应该诗意地活在这片土地上”的呼声，海德格尔更是明确地期望一种“诗意地栖居”。可以说，不管是在西方还是东方，不管是在生存层面还是文学层面，人类都遭遇到了“诗意”的困墙。而西方对于审美化的生存方式的追求，到了当下中国，同样引起相关研究者的思考。“当近代西方人还在寻求着‘在大地上诗意地栖居’时，中国古代的文人们早就实现这种‘诗意地栖居’了。不同的是，东方的诗人们主要是迫于政治和道德的现实压迫及其对人性的分裂与异化而选择了这种审美的生活态度，在与自然大化的同一和生命之道的彻悟中体验了诗意；而西方的诗人们则同时还出于对科技工具理性对人的抽象化的抗争。”

那么，到底何为诗意？从文学的角度来说，诗意是一种情思，一种意境，是与“美”有关、与“情”有关的一种文学要素。它可能是忧愁，可能是哀怨，可能是颓废堕落可能是诗情画意，也可能只是一种含混的美学感应，但总能给人以审美的刺激和享受。诗人何其芳在《<工人歌谣选>序》中谈到“诗意”时就认为：“它是从社会生活和自然界直接提供出来的、经过创作者的感动而又能够激动别人的、一种新鲜优美的文学艺术的内容的要素。”这里的关键所在仍然是两个：一是“感动”，即诗意是与“情”有关的；一是“优美”，即诗意是与“美”紧密相连的。这种判断同样得到了后代诗人的印证，周伦佑在谈到“诗意”时即认为：“所谓的‘诗意’便是我们从日常生活或艺术作品中所体验到的某种‘只可意会不可言传’的神秘意味，是我们人类所独有的一种审美体验。”

(摘编自韩松刚《含混的“诗意”，小说写作的一种美学倾向》)

天香楼上书生意气羊毫笔底词客情怀①

熊召政

甫交十月，冬令已至。十月初二这天傍晚，只见两乘轿子一前一后抬到天香楼前。

在店伙计引领下，艾穆与沈思孝两人上得二楼一间宽大的包房。万历初，艾穆得到张居正的赏识，被荐拔为刑部员外郎。自来京城，他便和翰林院的词臣们过从甚密。他刚一进屋，吴中行就站起来嚷道：“和父兄，你终于到了。”

“今天下午，大理寺的人来衙门议事，所以散班迟了，”艾穆朝在座诸位拱手一揖笑着说，“翰林院的俊彦都到了，请问谁请客？”

“我。”吴中行答。

“为何请客？”

“为首辅守制的事！今天请你们来，是有要事相商。”吴中行让店小二离房出门，自己亲执酒壶给大家斟满了一杯酒，言道：“这第一杯酒，咱们敬一个人。”

“敬谁？”沈思孝问。

老天官张大人。”吴中行负疚地说，“张大人拒不上折劝说首辅夺情，气节可嘉，高风可仰。可是，我们那天去吏部却错怪了他。昨日，皇上谕旨让他致仕，朝中部院大臣中，又少了一位清望人物，岂不令人痛心，来，这第一杯，我们敬他。”

艾穆放下酒杯，问邻座的赵用贤：“汝师兄，听说左都御史陈瓒，倡议六部合折挽留首辅，可有此事？”

赵用贤放下筷子回道，“这陈瓒受了李义河的撺掇，想联络部院大臣一起上折挽留张居正，但却没几个响应的。不过今天下午，御史曾士楚和吏科给事中陈三谟慰留的折子，已送进了大内。”

乍一听这消息，艾穆鼻子一哼就变了脸，切齿骂道：“这些士林败类，竞弃国家纲常伦理而不顾，争以谄谀为荣，真把人活活气死。”

作东的吴中行又劝大家饮了一杯酒，吃了几口菜，才又接方才的话头说道；“和父兄的话言之有理，听说你和父兄曾受到过首辅的单独召见，能否说给咱们听听？”

艾穆听罢此言，半晌不吱声。因为那一次会见，他实在不愿意再提。

话说万历二年冬天，张居正请得圣旨实行严厉的“冬决”。圣旨规定每省“冬决”不得少于十人，这都是张居正的主意。但在各省上秦的折子中，张居正发现陕西省只斩了两名囚犯。因此决定将刑部员外郎艾穆召来一见。

当艾穆应约走进首辅值房，张居正劈头问道：“让你去陕西办差，办得如何？”艾穆怯生生答道：“启禀首辅大人，卑职前往陕西督办冬决，没出什么差错。”

“没出差错，为何只斩决两人？”

“只有两人犯罪凿实，罪当斩决。”用，察苦网小密出益，问网率之空后

张居正听了气得把案桌一拍，厉声喝道：“放肆！陕西乃边关省份，单是与各番邦的茶马交易，就有多少个铤而走险的宵小之徒走私贩私！如今茶马交易规模是当时的两倍。税收却大减？除了茶马司官员收受贿赂执法不严，更重要的便是走私贩私日益猖獗。对走私贩私之人，只有一个办法，杀无赦！”

艾穆看到首辅已是盛怒，慌忙滚下椅子，在地上跪了。怔忡有时才勉强答道：“贱官明白首辅大人的意思，但贱官恐难从命。”

“为什么？”张居正瞪圆了眼睛。

艾穆缓缓答道：“贱官对于趋利逐财之徒，也是深恶痛绝，但这些人不当死罪。因此………”

张居正强压怒火冷冷说道：“罢罢罢，我看你做不了万里封侯的大事，还是回去自省你的圣人之道吧！”

艾穆吭哧吭哧挤出一句话来：“如此甚好，谢首辅大人。”说罢从地上爬起来，躬身退了出去。

听完艾穆讲述，包房里陷入短暂的沉默。好一会后，沈思孝言道：“皇上两个月前订婚，天下同喜。李太后因此又建议免去今年的冬决，首辅坚决不同意，认为国无严法不可，仍要严办。李太后还是迁就了首辅。”

赵用贤说道：“首辅柄政之功过，今日姑且不论，但他夺情之举，实在违悖天伦！”“你想怎样？”沈思孝问。

赵用贤言道；“子道兄和愚弟我各草拟了一道折子，今天请大家来，想请诸位听听议议这两道折子有无斟酌之处。”

吴中行先念将起来……刚念完，赵用贤便也念给了大家听……”

赵用贤草拟的疏文，比起吴中行的那一道折子，言辞更为愤怒。这也是官场上论争的套路，先温和后激烈。今日与座的七个人，都是意气相投的中青年士子，满脑子都是立言立德立名的书生意气，因此，他们对张居正夺情同持异议本是意料中事。

艾穆把那两道疏文拿过来又看了一遍，然后问吴中行：你这道折子何时送上？”“明儿一早，我就到午门前递折。”

“那么，汝师兄的折子也就随后跟进了？”艾穆又问。

“是的，最迟不过后天。”赵用贤答。

“你们二位想过后果没有？”

“想过，”吴中行回道，“最坏的结果，只不过是被逐出京城而已，但我想尚不至于。”

“为何？”

“皇上还小。不知道夺情的后果，如果我们把道理讲清，皇上或许采纳。”“如果采纳了当然皆大欢喜，若没有采纳呢？”

“再上折子。”

“谁上呢？”艾穆道，“如果你被锦衣卫缉拿，你还能上折么？”

赵志皋眼瞧着气氛不对，便道：“和父兄这是危言耸听，小皇上与李太后向来关注清议，事情尚不至于坏到这种地步。”

吴中行此时发誓般嚷道：“就是坏到这种地步，我吴某也在所不惜。”如此共好”艾穆脸上露曲难得的笑容，言道，子道兄，如果你和汝师元两道折子上奏，尚不能让皇上回心转意，这第三道折子，就由我艾穆来上。”“还有我。”沈思孝立即补了一句。

雪吴中行本是性情中人见文修与沈思孝肯站出来与他们呼应，便意气风发连千了好几杯。赵志皋看吴中行似有些醉了，便功阻不要再喝7。双方争执不下，一直闹到夜深散去。

(有删改)

①选自长篇历史小说《张居正》第三卷《金缕曲》第25回。张居正，明朝政治家，改革家。最杰出的贡献就是在万历年间提出改革并辅助万历皇帝进行了改革，也称为“万历新政”

奏王谓公子他曰：“昔者秦楚战于蓝田韩出锐师以佐秦秦战不利因转与楚不固信盟唯便是从。韩之在我，心腹之疾。吾将伐之，何如？”公子他曰：“王出兵韩，韩必惧，惧则可以不战而深取割。”王曰：“善。”乃起兵，一军临荧阳，一军临太行。韩恐，使阳成君入谢于秦，请效上党之地以为和。

上党之守冯亭曰：“臣请悉发守以应秦，若不能卒，则死之。”守三十日，阴使人请赵王曰：“韩不能守上党，且以与秦，其民皆不欲为秦，而愿为赵，今有城市之邑十七，愿拜内之于王，唯王才之。”赵王喜，召平阳君而告之曰：“韩不能守上党，且以与秦，其吏民不欲为秦，而皆愿为赵。今冯亭令使者以与寡人，何如？”赵豹对曰：“臣闻圣人甚祸无故之利。”王曰：“人怀吾义，何谓无故乎？”对曰：’秦蚕食韩氏之地，中绝不今相通，故自以为坐受上党也。秦被其劳，而赵受其利，虽强大不能得之于小弱，而小弱顾能得之强大乎？今王取之，可谓有故乎？且秦以牛田，水通粮，其死士皆列之于上地令严政行，不可与战。王自图之。”王大怒曰：“夫用百万之众，攻战逾年历岁，未见一城也。今不用兵而得城十七，何故不为？”赵豹出。乃使赵胜往受地。

赵胜至曰：“敝邑之王，使使者臣胜，使臣胜谓曰：‘请以三万户之都封太守，千户封县令，诸吏皆益爵三级，民能相集者，赐家六金。’”冯亭垂涕而勉曰：“是吾处三不义也：为主守地而不能死，而以与人，不义一也；主内之秦，不顺主命，不义二也；卖主之地而食之，不义三也。”辞封而入韩，谓韩王曰：“赵闻韩不能守上党，今发兵已取之矣。”

韩告秦曰：“赵起兵取上党。”秦王怒，令公孙起、王赫以兵遇赵于长平。

(摘编自《战国策·赵一》)

水调歌头·建炎庚戌题吴江

佚名

买生大湖上、短棹几经过。如今重到何事，愁与水云多？拟把匣中长剑，换取扁舟

一叶，归去老渔蓑。银艾^①非吾事，丘壑已蹉跎。

公新能，斟美酒，起悲歌。太平生长，岂谓今日识干戈。欲泻三江雪浪，净洗胡尘

千里，不用挽天河^②。回首望霄汉，双泪堕清波！

①银艾：银是银印、艾是拴印的绶带，因为用艾草染成绿色，所以叫艾

②挽天河；出自杜甫《洗兵马》：安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。

2021年8月，由中国舞坛双子星周莉亚、韩真共同执导，故宫博物院、中国在方演艺集团有限公司、人民网股份有限公司出品的舞蹈诗剧《只此青绿》在国家大剧院首演后，将开始全国巡演。

《只此青绿》讲述了展卷人潜心钻研《千里江山图》，跨越时空走入北宋画家王希子的内心，看到了王希孟为了绘制《千里江山图》倾注自己毕生热情的曲折历程。

该剧的服装设计阳东霖说，他想做的艺术作品，绝不是______的，应该是起到引领作用的。艺术创作不是________的，是一个反复建立，反复推翻的过程。他率服装设计制作团队，在上百张设计图稿中不断地修改调整。“不同面料、不同颜色、不同肌理带来的可能性。都和最后呈现在舞台上的效果________。”阳东霖说。

《只此青绿》大量留白，不同背景的观众在观看时会得到不同的感悟和属于传统美学的感受，会引发对传统文化价值意义的思考——剧中呕心沥血的王布孟、苦苦追寻的展卷人、精益求精的工艺人，又何尝不是我们中的每一个人呢？

随着生活水平的提高，从温饱到健康，人们开始追求高品质的生活。每个人都希望自己有一个高颜值、好身材 ， 但在这条路上也遇到了很多困难，比如过早长出白发。白发过早长出的原因，一种是遗传导致的，部分患者有家族史，说明与遗传有一定的关系；      如不合理的饮食等都会造成毛囊黑色素细胞的合成障碍，从而引起白发过早长出。        ？一是要多补充有利于形成黑色素的食物，多吃些富含优质蛋白、微量元素和维生素食物，如鲜鱼、牛奶、动物肝肾、黑芝麻、食用草类、海藻类、新鲜蔬菜等。二是要坚持身体锻炼，增强体质，这样可以促进全身血液循环，增强黑色素细胞在头发中的功能。除此外      生活中要避免精神紧张、经常忧郁焦虑等，让自己始终心情舒畅。)

时间是一条匀速前进、均匀等质的直线，每一分每一秒都没有本质区别，不过在一个人的记忆中，它会逐渐变异，每一截原本相同的时间拥有了不同的体积、容量和质量。

——傅兴文《山顶上的金字塔》

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