统编版2022-2023学年高一上学期 必修 中外历史纲要（上）第8课 三国至隋唐的文化 同步训练
试卷更新日期：2022-08-26 类型：同步测试
一、单选题（本大题共15小题）
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1. 阿倍仲麻吕（汉名见衡）是日本奈良时代的遭唐留学生之-。他先在长安太学学习，毕业后参加唐朝科举考试，于开元年间高中进士.历仕三代皇帝，官至左散脯常侍兼安南都护，曾以大唐使节身份回访日本。由此可知，当时中国（ ）A、体现出唐朝的开放自信 B、科举制度被日本所仿效 C、科举制度没有身份限制 D、融合了世界各国的文化2. 三国时期，“自然”一词和“道”“无”的涵义相同。经学家王弼提出“自然亲爱为孝”的观点，主张“孝”是一种自然而然、以亲为爱的感情，但他又坚持“亲爱”是有等差的“亲亲之爱”。这折射当时（ ）A、孝道观念回归理性 B、多元一体趋势增强 C、儒家思想顺时而变 D、封建经济持续衰退3. 成书于南北朝时期的《颜氏家训》记载：“弧矢之利，以威天下，先王所以观德择贤，亦济身之急务也。江南谓世之常射，以为兵射，冠冕儒生，多不习此。别有博射，弱弓长箭，施于准的，揖让升降，以行礼焉。防御寇难，了无所益。”这表明，当时射箭活动（ ）A、拥有广泛的社会基础 B、承载了多重社会功能 C、在江南地区逐渐衰落 D、受到世族儒生的轻视4. “诗仙”李白的诗狂放炽烈，想象丰富，以激情与浪漫著称；而“诗圣”杜甫的诗则更多表现凝重与沉郁，这主要是因为（ ）A、李白杜甫出身不同 B、李白杜甫性格迥异 C、李白与杜甫生活的时代背景不同 D、李白和杜甫的创作风格不同5. 胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈。如图唐敦煌莫高窟220窟壁画《胡旋舞》（现代摹本）（ ）
A、说明政府较重视丝路文化 B、体现隋唐文化深受吐蕃的影响 C、具有壮阔欢腾的盛世特色 D、表明唐代石窟文化领先于世界6. 据记载，唐太宗礼敬玄类，撰成《大唐三藏圣教序》；推尊老子，抬高道士和道家的社会地位。这说明（ ）A、社会上儒学正统地位丧失 B、统治者注重发挥佛道作用 C、三教并举的局面开始出现 D、佛道二教儒学化趋势显现7. 唐朝政府设鸿胪寺负责少数民族首领或国外使者来京朝见事宜，长安、洛阳聚集了各国的使节、商人，又设互市监、市舶司来掌管贸易。这充分说明唐朝（ ）A、重农抑商政策已遭到废弃 B、适应社会发展完善治理体系 C、具有繁荣开放的历史特征 D、中外文明交流具有制度保障8. 开元二十五年(736年)，唐玄宗派邢王出使朝鲜新罗时说：“以卿学术，善与讲论，故选使充此。到彼宜阐扬经典，使知大国儒教之盛。”此材料可以印证（ ）A、中国文化居于世界文化中心 B、唐文化与朝鲜文化相互借鉴 C、唐朝统治者注意文化的输出 D、唐文化具有兼容并蓄的特点9. 晋朝道教人士葛洪在《太平经》中强调修道首要原则是忠君、敬师、事亲，认为“不孝而为道者，无一人得上天者也”。据此可知（ ）A、道教主动吸纳儒家思想 B、道教以得道成仙为终极目标 C、佛教加快本土化的进程 D、儒家学说正统地位更加巩固10. 唐代书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出了许多新的风格。下列作品符合“骨力道健，结构劲紧”艺术特色是（ ）A、
B、
C、
D、
11. 中华文化在漫长发展过程中，吸收了不少来源于异国他邦的文化。那么在我们日常生活中出现的语言如：“都行、可以、没关系、别慌、稳住、问题不大、三生有幸、大彻大悟、前因后果、自作自受、生老病死、苦海无边回头是岸等”这些表明中华文化在交流中主要是吸收借鉴了（ ）A、伊斯兰教文化 B、道教思想 C、佛教文化 D、基督教教义12. 对如图所示事件的解读，正确的是（ ）
A、汉代丝绸之路畅通，促进了中西经济文化交流 B、文成公主入藏，带去了中原的先进技术和文化 C、玄奘西行取经，为中印文化交流作出巨大贡献 D、康熙帝亲征噶尔丹，巩固了统一的多民族国家13. 从历史的连续性看，隋唐时期是对两晋南北朝时期民族交融的一次总结，集民族文化之大成造就了唐朝文化的壮丽恢弘、丰富多彩。同时，唐朝文化又以宽容、开放的心态全方位接纳外部世界。下列关于唐朝文化的相关表述，正确的是（ ）①将中国古典诗歌发展推向鼎盛
②洛阳成为西来佛教东传中转地
③造纸术通过阿拉伯人向西传播
④创制了反刻并着墨的印刷技术
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④14. “大唐国者法式备定，珍国也，常须达。”这句话反映了日本遣唐使来中国的主要目的是（ ）A、引进中华文化，促进自身发展 B、学习中国文化，加强相互交流 C、进行贸易往来，促进经济发展 D、传播日本文化，加强文化侵略15. 南北朝时的佛像往往呈现出一种超然自得、高不可攀的形象，但唐代佛像带给人的却是慈祥和蔼、关怀现世的亲切感。产生这一变化的主要原因是唐代（ ）A、佛教信众范围扩大 B、社会由分裂战乱到统一稳定 C、统治者较开明仁慈 D、受印度佛教艺术的影响增强二、材料分析题（本大题共5小题）
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16. 分析从魏晋至隋唐时期石窟雕塑风格的变化
材料一 北魏前期、北魏晚期与唐朝时期的佛像图片。
材料二 建于唐高宗、武则天时代的洛阳龙门大卢舍那佛甚至去掉了佛的一贯庄严，而代之以俯视人间的微笑，使人有亲切感。唐朝的宗教把虚幻的世界拉到人间，因而，唐代的雕塑充满了浓郁的生活气息，实际是展示现实生活的欢乐与美好。
——据阎守诚、宁欣《中国大通史·隋唐五代卷上》整理
(1)、观察材料一中的三幅图片，结合材料二，比较北魏前期、北魏后期与唐朝时期佛像的特点，概述从魏晋南北朝到隋唐时期，佛像特点的变化趋势。(2)、结合材料二与所学知识，从魏晋南北朝到隋唐时期佛教发展的趋势。17. 阅读材料，完成下列要求。材料一 李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。
——向达《唐代长安与西域文明》
材料二 唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们都保持着良好关系。贞观十五年(641年)，文成公主入藏；景龙四年(710年)，金城公主入藏；唐蕃之间还数次会盟。南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州。都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。
——摘编自选择性必修1《国家制度与社会治理》
(1)、根据材料一，概括唐朝文化的特点，并结合所学知识，指出外来文化在思想、艺术方面对唐朝的影响。(2)、依据材料二，概括唐朝与边疆各民族进行交往、交融、交流的主要方式。结合所学知识，阐述唐朝民族政策对统一多民族封建国家的积极影响。18. 看图释史，唐诗是中华文化的瑰宝，它既是诗人情感宣泄和感情寄托的载体，又是佐证特定时代风貌和历史场景的史料。唐朝部分诗人行迹与作品示意图
(1)、看一看，上述诗歌体现了诗人们各自怎样的情怀?(2)、想一想，有唐一代，诗人辈出。诗人们的行迹和作品，折射出怎样的时代特征?19. 李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。——向达《唐代长安与西域文明》
阅读材料，结合所学，谈谈唐朝所受域外文化影响在文化艺术方面的具体表现。
20. 今天中国政府提倡的“一带一路”充分借鉴了古代中国的丝绸之路。阅读材料，完成下列要求。材料一 “丝绸之路”始通于西汉张骞“凿空”、在西域设置行政管理机构之时。当时的道路由东而西：自长安经河西走廊通向中亚。经这条路运往西方的商品有蚕丝、丝织品、铁器等，从西方输进中国的商品有马、葡萄、石榴等。汉代丝绸之路引发了各国互相接触的强烈愿望。
——摘编自《中华文明史.卷2》
材料二 唐朝丝绸之路畅通，丝绸大量输往许多国家，外来物品也纷纷涌入。丝绸是唐朝赋税的重要来源，也是政治外交的主要礼物，唐初赠帛与彩缎予突厥，稳定边疆形势。“绢马贸易”满足了西域各国渴望得到的丝绸，西域骏马也极大地改善了唐朝的军队装备，成为中西交通的重要工具。对外来物品工艺技术的模仿和审美情趣的启示，最终使唐代手工业品的制作风格发生了改变。商贸活动带来了文化融合的多元格局。西域音乐、舞蹈、绘画给传统文化注入清新的气息，使中国古代“功成作乐”的礼仪制度进行了更新改造。敦煌莫高窟珍藏的大量佛门经文，以及融合西方艺术创造出崭新东方美的造像，将人类共同的美、共同的人性经过潜移默化的整合后以艺术形式再现出来。在不同文明的碰撞过程中，最终形成了以唐为核心向四周辐射的文化圈。
(1)、对比材料一、二，概据指出汉、唐丝绸之路的变化。根据材料二和所学知识，说明唐朝丝绸之路对中外文明发展的影响。(2)、根据材料并结合所学知识，简析汉唐丝绸之路绵延不衰的原因。