统编版2022-2023学年高中历史《中外历史纲要》必修上册第1课 中华文明的起源与早期国家 同步试卷
试卷更新日期：2022-08-19 类型：同步测试
一、单选题
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1. 考古发现，中国一些古人类遗址在新石器时代的早期，无论男性还是女性，他们的陪葬品都是农具；而在新石器时代的晚期，男性的陪葬品依然是石锄、石镰等农具，女性的陪葬品则多为陶制的纺轮。这种变化说明（ ）A、生产发展影响劳动分工 B、阶级分化日益明显 C、文明之初性别分工形成 D、集体劳作正在瓦解2. 兴隆洼遗址，发现于内蒙古赤峰敖汉旗，是距今8000多年前的原始村落遗址，该遗址被誉为“华夏第一村”。据此可知，该地区人们的居住方式是（ ）A、穴居 B、巢居 C、半穴居 D、杆栏式建筑3. 位于浙江余杭的良渚遗址是良渚文化的核心。在遗址中心的莫角山，考古人员发现了30公顷的人工地基，经过部分试发掘，证明其上曾建有宫殿。近年来，又在良渚遗址的西北发现了绵延四五公里的土垒，据推测可能是城墙或堤坊。据此可以推知良渚文化时我国（ ）A、初步确立了君主政治 B、已有了初始的文明 C、部落之间的纷争不断 D、阶级分化十分明晰4. 在河姆渡遗址的发掘中，考古工作者发现了耒耜、谷壳、陶器、酒器和大小各异的村落遗存。据此可以推断，当时（ ）A、农业有所发展 B、尚未出现定居生活 C、国家初具雏形 D、社会贫富差距明显5. 关于中华文明的起源，有学者提出“满天星斗”的观点，即新石器时代的中国存在着发展水平相近的众多文明，中原文明只是其中之一，并非众文明的核心；也有学者提出“重瓣花朵"的观点，认为早期中华文明是以中原为核心的，其外围还分布着众多文明。对这些观点理解正确的是（ ）
①关于中华文明起源的认识仍需进一步地研究
②早期中华文明多样性显著，总体上呈现“多元一体”的局面
③中原文明在早期文明演进过程中的领先地位遭到质疑
④形象化的比拟是一种描述史前历史的重要学术手段
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④6. 夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞不周山、后羿射九日等中国远古神话故事共同反映了中华先民（ ）A、原始的天人感应理念 B、与自然抗争的不屈精神 C、丰富的宗教思想观念 D、已萌发最早的民本思想7. 古人对炎帝、黄帝的祭祀很早且延续不断。战国时秦国祭祀四帝：白帝、青帝、黄帝、赤帝（炎帝）。少数民族入主中原时，往往托黄帝以明正朔，如北魏自称是黄帝之子昌意之后。这反映出，对炎、黄二帝的崇拜（ ）A、保持了中原地区政治经济优势 B、促进了国家从分裂走向统一 C、推动了中华民族多元一体发展 D、形成了和而不同的思想理念8. “舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天……然后禹践天子位”。这反映的政治制度是（ ）A、禅让制 B、世袭制 C、分封制 D、宗法制9. 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”其中，“选贤与能”指的是我国古代的（ ）制度A、分封制 B、世袭制 C、禅让制 D、宗法制10. 《三字经》在中国传统经典当中，是最浅显易懂的读本之一。其中“夏传子，家天下”这句话反映的是（ ）A、禅让制 B、王位世袭制 C、分封制 D、礼乐制11. 启创立的王位世袭制一直影响到（ ）A、春秋时期 B、战国时期 C、清朝 D、秦朝12. 据考证，商朝可辨别的方国有150余个，方国大多是聚族而居；西周共有71个诸侯国，诸侯国人口结构复杂，由周人、土著居民、外迁殷人以及其他附属国的部族混合而成。这反映出（ ）A、分裂走向统一的趋势 B、地方行政制度的变化 C、君主专制权力的强化 D、西周统治区域的扩大13. 在甲骨卜辞中，商王自称“余一人”，王以下有各级的贵族与官吏，如“尹”“卜”“工”等；《尚书·盘庚》中也有“邦伯、师长、百执事之人”等官名的记载。这表明商代（ ）A、早期国家已经出现 B、甲骨文记载内容丰富 C、官僚制度趋于完备 D、等级秩序较为森严14. 下列各项中对西周政治文化解读正确的是（ ）A、中央集权制度已出现 B、强调血缘关系维护政治联系 C、王权与神权紧密结合 D、官僚体制成为当时社会主宰15. 西周中期的史墙盘铭文突出历代周王的成绩，其后才讲到史墙自己的家族。西周晚期的述盘铭文与史墙盘铭文的内容，主题相似，但家族的传承成了后者表述的中心，周王朝的世代发展则降到了次要的位置。这变化反映了（ ）A、贵族政治得到强化 B、社会秩序受到冲击 C、历史记载注重传承 D、家国一体特征突出二、材料分析题
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16. 看图释史
考古发现是了解远古社会最主要的方式之一。石器时代各类遗址、遗物为我们测原始先民的生产、生活提供了依据。
(1)、看一看图中所示陶器形制及出土地点，揭示了哪些原始先民生产和生活的信息？(2)、想一想上述考古遗址中的陶器形制各具特点，这可能与哪些因素有关？17. 中国青铜时代在中国和世界文明史上占据重要的地位。阅读材料，回答问题。材料一 每一件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者。青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分，然后它们又成为沿着贵族线路传递下去的礼物的一部分。青铜礼器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭礼之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话，青铜器是只与地位高贵的人相联合的。
——据张光直《中国青铜时代》等
材料二 我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器，例如展示了酒礼器中至尊气象的四羊方尊，湖北随县出土的大型编钟等，看到当时青铜冶铸技术所达到的高超境界。除大量的青铜器之外，还总结出有一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青铜合金。这就是《考工记》中记载的“金有六齐”。
——摘编自金秋鹏《中国古代科技史话》
材料三 甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字。甲骨文卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨文卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字、数百字的铭文。其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料。
——据张岂之《中国历史》(先秦卷)
(1)、根据材料一并结合所学，概括青铜器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因。(2)、根据材料二并结合所学，概括商周时期青铜器铸造的特点。(3)、根据材料三并结合所学，指出商代和西周的代表性文字，并说明它们的历史价值。18. 阅读材料，完成下列要求。时间
主要神话故事概况
上古时期
盘古开天地、女娲补天、后羿射日、精卫填海，夸父追日等故事，歌颂正义、善良、勤劳、勇敢、乐观、毫迈的精神。
夏商周时期
掌权者以“天子”自居。商朝将历代商王编入神话世系表；西周时，随着《周礼》的出现，神仙们开始有了姓氏；东周更近一步，增补了夏朝的神话世系谱，明晰了华夏一脉夏商周三代相承的历史。
秦汉时期
推崇君权神授、天人合一。但又倡导不谈“怪力乱神”，扬仁孝抑神鬼，先秦神话典籍逐渐散佚，神话传说只能以宗教和民间的方式传承。
魏晋时期
魏晋时期百姓将精神寄托于鬼神之道，道教、佛教等宗教借此开始兴盛，华夏上古众神被边缘化，但没有消散，大部分融入宗教和民间神话体系。
唐宋以后
民间神话成为普通百姓最喜闻乐见的故事形式。其最高神仙是玉皇大帝，像是人间君王在神话故事中的映射，而天庭就像人间朝廷。一般认为神仙智慧高、品行好。普通的历史人物也被纳入神仙行列，关公、葛洪、尉迟敬德等等都可成为神仙。
——摘编自林响溪《古代中国神话考》和茅盾《中国神话研究初探》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）