统编版高中语文必修上册8.1《梦游天姥吟留别》同步练习

模糊性是诗歌语言最突出的特点。这种语言具有两重性，即在本质上是明确的，在表象上是模糊的，在内容上是确指的，在形式上是灵活的，因而能构成诗歌作品丰富多彩的审美意象，吸引鉴赏者去咀嚼、去______。鉴赏者尽可以根据自己的生活体验和审美______去揣度那一个个谜底，填充那一道道艺术留白，______获得对诗歌作品的审美享受。如果不能发现诗歌文本的艺术留白，不能填充这些留白，那么阅读诗歌便______。从这个意义上讲，（|）。这就使得诗歌语言和表达的意义之间形成了不少的“空白”点，只有通过鉴赏去增补这些空白，才能在诗歌语言与其象征意义的沟通之间架起桥梁 ， 深刻领会作品的寓意。

前人说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。此语当然有理，不过，在过去的时代里，不仅是国家不幸， ， 才能写出血泪交融、与苍生息息相通的诗文。如果屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼之中， ， 如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席一样。柳宗元在政治上遭遇失败，生活上也坎坷困顿，但令他的政敌所始料不及的是，生活底层的陷阱与荆棘造就的却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。在“永贞革新”中，柳宗元是败军之将；但在文学领域，。在中国的诗歌史与散文史上，他都留下了浓墨重彩的一笔。

中华大地，名胜繁多，人才辈出，瞻仰遗址，领略风光，拜谒先贤，亦为惬事。去采石矶，可染一点仙人气。诗仙李白，仙风道骨，采石矶是其终老之地； ； 。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

通泉驿南去通泉县十五里山水作①

杜甫

溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋集，人远凫鸭乱。

登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。

一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。

伤时愧孔父^② ， 去国同王粲^③。我生苦飘零，所历有嗟叹。

【注】①此诗作于公元762年。通泉县在今四川境内。②孔父即孔子。③王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。

梦天

李贺

老兔寒蟾^①泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾佩^②相逢桂香陌。

黄尘清水^③三山^④下，更变千年如走马。

遥望齐州^⑤九点烟，一泓海水杯中泻。

注：①老兔寒蟾：古代传说，月宫里住着玉兔和寒蟾。②鸾佩：雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。③黄尘清水：即黄尘变成了清水。换句常见的话就是“沧海桑田”。④三山：指传说中东海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。“三山下”即指东海。⑤齐州：即中国。

唐宋时期是中国正统诗文发展的高峰，从唐至今，诗文选本有一两千种。现存的一两千种唐宋诗文选本，可分为唐诗选本、唐文选本、唐诗文选本、宋诗选本、宋文选本、宋诗文选本、唐宋诗选本、唐宋文选本八类。这八类选本具有很高的学术价值和文化价值，但当代的整理研究工作却相对滞后。

从学术价值来说，一是保存文献之功。以唐人选唐诗为例，不少中小诗人的作品因选本才得以留存至今。如刘眘虚诗，《全唐诗》存13首；陶翰诗，《全唐诗》存17首；元结《箧中集》收沈千运等7位诗人诗24首。有些家族性、地域性的选本，辑佚的材料更为丰富。这些选本中还有大量异文，可供参考，如《河岳英灵集》中的李白诗，就有不少异文，有的对研究李白诗歌有重要意义。二是批评史价值。选本对具体作品的选择具有鲜明的倾向性，著名的选本有引导性——引导一个时代或一段时间文学发展的走向，如清人王士祯选《唐贤三昧集》，倡导“不着一字，尽得风流”，于是清空淡远的诗歌流行一时；沈德潜选《唐诗别裁集》，首重“鲸鱼碧海”“巨刃摩天”之风，兼及王士祯之说，于是平和厚重之风流行。通常选本都有一篇或数篇序言，有的还有跋文，唐宋选本也不例外，这些序跋文或为选者自撰，或为师友所撰，作者常常在文中发表议论，许多重要的学术观点即产生于此。如殷璠《<河岳英灵集>序》主张“声律风骨”兼备，姚铉《<唐文粹>序》认为“止以古雅为命，不以雕篆为工”，等等，无不对当时文坛产生重要影响。唐宋诗文选本中有大量评点材料，如《河岳英灵集》评李白“白性嗜酒，志不拘检”，评高适“适诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文”……均被后世奉为圭臬。又如南宋吕祖谦的《古文关键》，被称为我国“现存评点第一书”，开古文评点之先河。明清两朝，诗文评点蔚成风气，唐宋诗文无疑是评点家关注的主要对象。

从文化价值来看，选本作为传播中华优秀传统文化的重要载体，在当下的境遇还不尽如人意。要改变这一现状，应从两方面入手：

学术层面上，应加大对古代优秀选本整理的力度。现在唐人选唐诗已有较完善的整理本，但宋代至清代的选本，有许多还沉埋在图书馆或博物馆中。普及层面上，与广大受众对唐宋诗文的喜爱形成强烈对比的是，目前流行的选本尤其新选新注本数量太少，影响不大。如唐诗选本，最流行的是中国社科院文学研究所编的《唐诗选》，有较高的学术水平，但毕竟是40年前的作品，且选诗数量明显偏少。2013年出版的《唐诗选注评鉴》是一部非常优秀的唐诗选本，该书集选、注、评、鉴为一体，学术性很强，通俗性稍有不足。钱锺书先生的《宋诗选注》久负盛名，但选诗与注释过分展现了学者的学术个性，选诗数量更少。除此之外，还有一两种宋诗选本行世，但影响面有限。建议将人民文学出版社的《唐诗选》《宋诗选注》《唐文选》《宋文选》及著名诗人个人选本列入大中学生的参考书目，并推出导读系列丛书。

(摘编自丁放《唐宋诗文“选本”的现代价值》)