宁夏回族自治区银川市兴庆区2021-2022学年高二上学期历史12月月考试卷
试卷更新日期：2022-08-01 类型：月考试卷
一、本卷共32道小题，每小题1.5分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
-
1. 古代建筑作为承载人类文明的物质载体，是古代政治、经济、社会习俗等方面的反映。我国北方四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本布局是分居四面的北房、南房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。依照古代宗法礼仪观念长辈应居住在（ ）A、西厢房 B、东厢房 C、南向北房 D、北向南房2. 有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是（ ）A、礼仪与政治分离 B、国家管理制度化 C、从人治到法治 D、为民主政治奠基3. “士的地位介于贵族与平民之间，在社会流动中，成为上下升降的汇聚之所，观念转变也较快”。以下解读正确的是（ ）A、科举制为知识分子的上升提供制度性途径 B、九品中正制促成士中大部分成为社会的上层 C、察举制导致知识分子最善于接受新思想 D、观念转变使流动式知识分子不能上升4. 据《史记》记载，汉文帝佞巨邓通曾对丞相申屠嘉礼仪怠慢，申屠嘉严斥邓通，并招其至丞相府，依律欲斩之，后文帝求情方才得免。这说明（ ）A、汉初礼仪制度至上，无人可以违背 B、汉初，丞相位望隆重，皇帝也礼让三分 C、丞相申屠嘉专权，汉文帝大权旁落 D、丞相申屠嘉刚直不阿，坚决维护法度5. 下表为唐代翰林学士的起源和演进概况。它反映了唐代（ ）
时期
概括
高祖、太宗时期
设立文学馆、弘文馆等学士，备君主顾问
高宗、武后时期
学士开始参与决策事务
玄宗时期
开元初，设翰林待诏，后改为翰林学士，建立学士院，
专掌最机密的诏令起草，正式参与朝政决策
A、翰林学士逐渐控制了决策权 B、文官地位日益提高 C、三省六部制渐趋成熟 D、朝廷内部权力的再分配6. “大街小巷叫卖食品杂物的小贩吟叫百端，大小商店铺席连绵不断，夜市直至三更尽，五更又开晓市。”上述现象最早出现于下列哪一城市（ ）A、唐朝前期长安 B、北宋开封 C、南宋临安 D、元朝大都7. 许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时 （ ）A、对僧人爱憎交加的社会心态 B、民间思想借助戏剧广泛传播 C、中国文化的地域性浓厚 D、市民阶层的价值取向8. 北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷。”这种现象反映了
A、官僚内部斗争集中于相位之争 B、宰相位尊权重的传统开始改变 C、专制权力得到进一步强化 D、监察官员与宰相权力基本对等9. 据记载，南宋初年，杭州的餐饮名店遍布全城，西湖苏堤上一家鱼羹店味道独特，店主因此得到宋高宗的召见，获赏钱、绢若干。这表明当时（ ）
A、社会上奢靡之风盛行 B、商人的政治地位提高 C、政府强化了市场管理 D、城市的经济功能增强10. 朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ）
A、强调了君主至尊的观念 B、体现了儒家传统的民本思想 C、呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D、推动了儒家思想的新发展11. 历史学家钱穆说：“故中国政制之废宰相，统政府于“王室”之下......其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”据此，可以作出的合理推断是（ ）A、明以前政府权力完全被丞相掌控 B、丞相制度经过六百多年才被废除 C、明以前实行皇帝与丞相分权制度 D、废除丞相后六部直接隶属于皇帝12. 史载：明朝内阁对皇帝“不合理”的诏旨，可以拒绝草拟，封还执奏。皇帝不满内阁意见发回重拟时，如果内阁认为自己的意见正确，可以拒绝重拟，以原票封进。对上述理解正确的是（ ）A、明朝君主专制较前代有所弱化 B、明朝政治初露民主迹象 C、明朝内阁参与机密事务的决策 D、明朝内阁大臣掌握了决策权13. 伯里克利之后，激进的煽动家克利昂、阿尔西比亚德先后被狂热的民众推选为领导，挑起对斯巴达的战争。在野心家花言巧语下，任何反战者都被群起而攻之。最终，开启战端的雅典彻底被斯巴达击败，沦为二流城邦。由此可见，促成雅典没落的主要因素是（ ）A、斯巴达强大的军事战斗力 B、伯里克利改革后经济衰退 C、直接民主泛滥下的狂热性 D、希腊寡头政治的绝对优势14. 苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑，他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，从容赴死。这反映了（ ）A、人是万物的尺度 B、治国需要法制 C、权力不能干预执法 D、守法是正义行为15. “以前的地位显赫的国家官员现在变成了轮流坐庄的‘贵族’，因而就没有多大的影响力了。另外，国家公务由这么多公民承担，这本身就是一种教育，是一段十分有益的人生经历。因此，同其他古代国家相比，雅典拥有更多有智慧的公民。”这意在说明雅典（ ）A、国家官员不再履行管理职责 B、民主政治提高了公民素质 C、国家事务应由贵族最终决定 D、公民教育有利于处理公务16. 公元58年，驻守耶路撒冷的罗马军队指挥官下令对一名犹太人执行鞭刑，犹太人对指挥官说：“你难道可以合法地鞭打一位没有犯罪的罗马公民吗？”指挥官有些诧异：“我花了许多银子才获得了罗马公民身份。”对方说：“我生来就是。”这表明此时罗马公民（ ）A、身份的获得有不同途径 B、必须具有较强的经济实力 C、来自共和国内各个地区 D、拥有免受法律处罚的权利17. 清人郑裕孚《淡志室公牍》中记载，19世纪末20世纪初的山西，“十室之邑，八口之家，无一人之身无洋货”。由此可以推断当时山西（ ）A、自然经济开始走向解体 B、洋货已经完全取代土货 C、受到了工业文明的影响 D、崇尚洋货风气甚于沿海18. 一位美国学者指出，第二次鸦片战争期间，美国只是“给予联军以道义上的支持和合作’，却在战后获得了很多权益。其中一项权益是（ ）
A、获得军费赔偿 B、进驻北京使馆区（界） C、在华开设工厂 D、在沿江口岸自由航行19. “《天朝田亩制度》表现了农民的农业社会主义思想，即以小农经济为基础的平均主义思想。这种思想在一定的历史条件下，一方面有巨大的革命性；另一方面在实质上又带有反动性”。其“革命性”主要体现在（ ）A、实施男女平等的分配方案 B、贯彻平均主义的基本原则 C、否定封建地主土地所有制 D、建立绝对平均的理想社会20. 19世纪六七十年代，中国近代民族工业产生，但主要分布在上海、广州等沿海城市，这在客观上反映出（ ）A、上述地方地理位置优越 B、清政府大理扶植沿海企业 C、受西方入侵较早，自然经济解体的程度较深 D、外资企业和洋务企业的刺激作用21. “开平煤矿是洋务派官员李鸿章于1881年投产的中国第一个使用机械开采的煤矿。在此之前通商口岸所需的煤炭几乎全被洋煤所垄断，开平煤炭投人市场后，由于质优价低，中外争相使用。”以上材料说明洋务运动（ ）A、能够使中国走上富强的道路 B、洋务企业的发展受到西方列强的压制 C、为中国民族工业的发展奠定了基础 D、一部分产品投入市场并达到了分洋利的目的22. 1877年，清政府采纳驻英公使郭嵩焘的建议，在新加坡设立领事馆。此后，又在美国旧金山、日本横滨、神户、大阪及南洋华侨聚居的商埠设立了领事馆，这反映了清政府（ ）A、逐步向近代外交转变 B、外交上开始出现制度性变化 C、力图拜托不平等条约的约束 D、国际地位得到提高23. 甲午战败之后，满族人士寿富、盛昱等人的言论已超越“满汉畛域”，呼吁各民族团结御侮；民国建立后，人们有意识使用“中华”一词来命名各种事物，政党、团体等都是如此；五四时期，“中华民族”概念更是贯穿于言论和行动中。这体现了（ ）A、满汉民族差异已经消失 B、近代思想与社会政治具有联动性 C、政权变更引发民族认同 D、资产阶级政党主导了思想的变迁24. 江南制造总局是个十足的封建衙门。管理者是以督办为首的一群大大小小的官吏。他们对军器制造一窍不通，一切生产技术大权都操纵于洋人手中。有些洋匠不懂技术，招摇撞骗，因造不出火药，竟称“中国天气异于外国，与造此药不宜”。这表明，洋务企业（ ）
A、管理体系逐步完善 B、过度依赖西方技术 C、逐渐成为外资企业 D、所雇洋匠皆为外行25. 在洋务运动期间有一种观点：只要中国富强，外敌自敛手，中国自然获得民族独立。到了20世纪初，中国出现了“实业救国”的浪潮，我们认为这两种观点都不可能实现，从根本上说是因为（ ）A、中国的自然经济仍然占据主导地位 B、中国的富强梦想遭到列强的破坏 C、中国没有真正获得民族独立，没有富强的基础 D、中国的民族资产阶级具有软弱性和妥协性缺陷26. 1900年6月21日，清政府颁布“向各国宣战懿旨”。6月26日，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等与列强驻上海领事商定《东南保护约款》，规定“上海租界归各国公同保护，长江及苏、杭内地均归各督抚保护，两不相扰，以保中外商民人民产业为主”。这表明 （ ）A、列强在华势力受到有效遏制 B、清政府中央集权面临危机 C、地方实力派成为列强代理人 D、地方势力与朝廷分庭抗礼27. 鸦片战争以来，不平等条约多以割地、赔款、开埠通商为基本内容；而《辛丑条约》却不再有割地、开埠等，虽有赔款，也并非列强的主要目的所在。这一变化反映了（ ）A、中国国际影响力的提高 B、列强侵华方式的转变 C、中国已被列强瓜分完毕 D、列强因侵华矛盾加深28. 孙中山认为，中国历史是沿着分裂、混乱、统一、专制的圈子反复循环，紧随每一个混乱时期之后的是众多王位争夺者漫长而又无情的争斗，直到最后一个胜出为止。要打破这一循环和为那些有识之士创造充分的发展空间，就必须以共和制或联邦制来代替君主制。孙中山意在强调（ ）A、应否定中国古代历史 B、共和制符合中国国情 C、政治制度变革的必要性 D、专制制度没有进步性29. 有学者认为，早期维新派主张设立议院，基本都是从得民心、通上下之情、集思广益、办事公平的考虑出发的，并未将国会视为国家最高立法机关，也没有提出制定宪法。这一叙述意在论证（ ）A、早期维新派的主张没有体现儒家民本观念 B、早期维新派主张参照德意志帝国体制改革 C、早期维新派没有主张以君主立宪取代君主专制 D、早期维新派的主张纠正了西方议会制的弊端30. 谭嗣同在他的者作《仁学》中提道：“民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。......夫曰共举之，则且必可共废之。”材料说明谭嗣同（ ）A、批判纲常礼教，主张男女平等 B、反对君主专制，主张建立民主政体 C、主张废除君主，建立共和政体 D、倡导自由平等，反对宗法等级制度31. 一位辛亥老人回忆湖南的情况说：“(民国初年)湖南女子开始冲破了旧礼教的封锁线，纷纷要求入学，要求有选择配偶的自由，因此女校逐步有所发展，而自由结婚也不是家长所能阻止的了。＂材料旨在说明当时（ ）A、民国政府推动服饰改良 B、国人普遍接受西式生活 C、近代教育体系不断完善 D、社会变革推动移风易俗32. 剪辫子是辛亥革命时期人们与清朝统治者决裂、赞同革命的标志，但很多农民却竭力保存这条顺民象征的辫子.江苏兴化一带农民为藏住辫子，纷纷购买尖顶帽，“一时皆大欢喜，中少年人纷纷购置，贫穷的人情愿衣不蔽体，食不果腹，也须购买一。”这一现象主要说明（ ）A、辛亥革命对农村影响有限 B、封建伦理道德是国家主流思想 C、兴化农民怀念清政府统治 D、戴西洋新潮帽成为农村的时尚二、非选择题(共52分)
-
33. 阅读材料，完成下列要求
材料一：棉花种植，最早出现在四五千年前的印度河流域文明中。在棉花传入中国之前，中国只有可供充填的枕褥的木棉，没有可以织布的棉花。一般认为棉花是从南北两路向中原传播的。南路最早出现棉花的地区是海南和澜沧江流域，之后传到闽、粤、川等地区；北路始于西北地区。宋元之际，棉花从南北两路传播到长江和黄河流域广大地区。到13世纪，北路棉花已传到陕西渭水流域。唐宋以后，人们越来越看出棉花作为絮衬和纺织原料的优越性。《农书》说棉花“比之桑蚕，无采养之劳，有必收之效……免绩缉之功，得御寒之益，可谓不麻而布，不茧而絮”，“又兼代毡毯之用，以补衣褐之费”。元以后的历代统治者都极力征收棉花棉布，出版植棉技术书籍，劝民植棉。到了明代，棉花已超过丝、麻、毛，成为主要的纺织原料，“棉布寸土皆有”“织机十室必有”。
——摘编自于峻极《棉花加工工业发展历史》等
材料二：鸦片战争前，中国的棉花和棉布不仅自给，还输出到欧洲、美洲、日本和东南亚地区。美国商人到中国来贩运货物，以贩运土布为主，贩运的土布不仅销到美国，还转销到中、南美洲乃至西欧。19世纪初30年间，从广州运出的土布平均每年在100万匹以上，最多的一年(1819年)曾经达到330万匹。英国也曾经大量销用中国土布。而两次鸦片战争后，“中国进口洋布每年约1500万匹，值银3000万两……岁进口之纱，至值银1390万两”。1871一1873年洋纱进口185万千克，到1909-1911年增长到6600万千克。1894一1913年的20年中，土布生产中使用洋纱的比重已经高达73%(包括国内生产的机纱)。“民间之买洋布、洋棉者，十室而九。由是江浙之棉布，不复畅销。商人多不贩运，而闽产之土布土棉，遂因之壅滞，不能出口。”
——据方显廷《中国之棉纺织业》等整理
(1)、根据材料一并结合所学知识，概括我国历史上种植、利用棉花的特点。(2)、根据材料二并结合所学知识，评述鸦片战争前后中国棉纺织业的变化(3)、根据以上材料并结合所学知识，说明从古代到近代棉花利用的共同价值。34. 阅读材料，完成下列要求。材料：中华民族有五千多年的文明历史，创造了灿烂的中华文明，为人类作出了卓越贡献，成为世界上伟大的民族。鸦片战争后，中国陷入内忧外患的黑暗境地，中国人民经历了战乱频仍、山河破碎、民不聊生的深重苦难。为了民族复兴，无数仁人志士不屈不挠、前仆后继，进行了可歌可泣的斗争，进行了各式各样的尝试，但终究未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运。在中国人民反抗封建统治和外来侵略的激烈斗争中，在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中，一九二一年中国共产党应运而生。从此，中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动。
结合材料与所学相关知识，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)
35. 阅读材料，回答问题材料：张仲景，名机，东汉南阳郡涅阳县(今河南南阳)人，生活于东汉末年，当时战乱频繁，疫祸不断，据史书记载，东汉末年，南阳地区接连发生瘟疫，大量人口死于伤寒症。面对瘟疫的肆虐，张仲景同情百姓，痛下决心，一定要制服伤寒症这个瘟神。从此，他“勤求古训”，刻苦研读《素问》《灵枢》等古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了《伤寒杂病论》《五藏论》《评病药方》等著作，他所确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则。在方剂学方面，《伤寒杂病论》创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂，受到历代医学生和临床大夫的高度推崇。
清代医家张志聪说：“不明四书者不可以为儒，不明本论(《伤寒论》者不可以为医。”张仲景也因其对医学的杰出贡献被后人尊称为“医圣”。
—一摘自许敬生《中原历代医药名家文库.古代卷》等
(1)、根据材料并结合所学知识，概括张仲景对古代中国医学发展的贡献。(2)、根据材料并结合所学知识，简析张仲景取得巨大医学成就的原因。