统编版高一必修上册语文课后培优练13《读书：目的和前提》《上图书馆》

身处互联网时代，面对海量信息，光是___________式的浅阅读远远不够。能够引发读者思考的深度阅读，（           ）。对此，作家们往往采取___________的阅读方式，以接近深读状态。比如，王安忆每天浏览十万字不在话下，笑谈自己“泡在文字里才能喂饱”；毕飞宇则以“把玩古董”的心态细读作品妙处，好的作品一下午品读四五页心里就“美得不行”。“我们或许天赋异禀，成为过目不忘的读者，却无法天生成为___________的读者。觉察文字中复杂含混的意义，感受文本中细腻逶迤的美，都需要后天勤学苦练。”法国作家梭罗在经典著作《瓦尔登湖》中说过，“读书需要训练，就如同运动员所接受的训练那样，而且，人们差不多要终其一生，追求这个目标”。如果说有的阅读只是为了简单的功利，那么真正的阅读“不是那种用奢逸麻痹我们、让更高贵的感官一直沉睡的阅读，而是必须踮起脚尖、用我们最警觉和清醒的时间去进行的阅读”。对此，学者们___________地谈到，海量信息的自媒体时代，往往推送或抓取的仅是跟个体兴趣相关的“窄化”资讯。通过经典人文阅读，使读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人，突破资讯隔膜。恰如土耳其作家帕慕克曾宣称，通过阅读小说，他在年轻的时候学会了认真对待生活。

示例：

谈读书

朱光潜

①学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事。每门学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有被湮没，全靠书籍记载才流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也就是说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定以过去人类已得的成就为出发点。如果抹杀过去人类已取得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获得来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。

②历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种拖累，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多肤浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷失方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过柏拉图的《对话集》；学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。

③读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

(选自《中国文化名人论读书苦乐》，有删改)

材料一：

当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

（黑塞《读书：目的和前提》）

材料二：

记者：读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响？

魏玉山：邓小平同志曾经把书籍比喻为“精神食粮”。读书就是汲取精神营养。读书不仅能够提升一个人的技能，增长一个人的知识，增强一个人的文化修养，对一个人的世界观、价值观也能起到塑造作用。

黄志坚：读书，可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情，可以改变一个人、一群人，进而可以改变社会、改变世界。特别是在当下，互联网飞速发展，信息交互和知识汲取效率迅速提高，文化内容爆炸式增长，但也鱼龙混杂、泥沙俱下。互联网特有的碎片化阅读方式和诉诸感官的视听形态，无形中会助推喧嚣、多元、极化和圈层化的氛围。从这个角度讲，现代人读书更为重要的意义，在于培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构，让人能沉静下来，更为理性、全面、有语境、有深度地去思考去认识自己与世界。可以说，一个爱好读书的人，他的精神世界通常会是更加丰富多彩、更为理性客观的。

王蒙：除了读书，我几乎想象不出有一种更好的方式，能全面改善人的精神世界。就我自己而言，虽然读熟悉的书会很愉悦，但我也读一些自己看着费劲的书。比如文言文经典。在开始读《庄子》时，我起码有300字不认识，那我怎么读《庄子》？怎么写有关《庄子》的书？很简单，翻着《辞源》《辞海》，一边查一边研究。这样就把读书变成了一个自我提高和塑造的过程。

记者：读书对于一个社会而言，有怎样的意义？

王蒙：社会文明程度，会通过很多方面表现出来，如人的礼仪行止，包括说话的方式、讨论问题的方法、对待他人观点的态度等等。一个社会读书多一些，文明程度也会相应高一些。

黄志坚：读书，关系到一个人的思想境界，更关系到一个国家的兴旺发达。它受社会环境的影响和制约，同时也反作用于社会，推动社会可持续发展。一本好书是照亮心灵的火炬，是引领社会的旗帜，也可以为经济发展提供有力支撑。

魏玉山：书籍是民族历史、民族文化、民族精神传承的最主要载体，读书是传承文化传统、传承民族精神、形成共同价值观的重要途径。书籍也是文学艺术、科学技术传播的重要工具，读书是一个民族文化创新、科技创造的前提，全民阅读为文化、科技的创新创造奠定了群众基础与知识基础。

记者：您认为，怎样的书算得上一本好书？

黄志坚：什么是好书？作为读者，当然是必须是好看和有用的图书。在书架上选书时，恐怕是要做到四看：一看内容的吸引力，这是最重要的；二是作者的知名度和专业性；三是出版社的品牌；四看书籍的装帧质量和价格。作为我个人，因为我是从事出版工作的，我认为一本“好书”的标准，应该是“两个效益相统一”的产品，即内容好、销售好，就是具有良好的社会价值，同时满足广大读者的实际需求。

魏玉山：什么是好书，是因时而异、因人而异的。如《水浒》《红楼梦》，在清代曾经是禁书，到当代成了经典。再往前追溯，“四书五经”在秦朝时是禁书，经过汉儒的推崇，逐渐成了后世的经典。具体到当下，好书是因人而异的。对学者而言，知识广博、体系精深、论述深入的书是好书。对普通读者而言，内容丰富、语言通俗也是好书。对幼童而言，浅显易懂、朗朗上口的就是好书。但凡一本书，能够为人提供所需要的信息、所需要的知识与技能，能够提升文化的素养、提供心灵的抚慰、砥砺个人的精神，就是好书。

王蒙：我认为一本好书，要语言好、内容深刻，思考问题的角度新颖、高于常人。更为重要的是书的态度，要有大爱的态度、大公的情怀、负责任的心态，要有敬畏心、感恩心、谦卑心、谦让心。正如一个人有品质一样，书籍也有品质，这样的书就会让人爱读并得到一些启发。

（节选自《光明日报》）

材料一：

一张桌子、两边各竖起一块挡板，隔出一个相对私密的沉浸式小格子间。不少人都对韩剧《请回答1988》中的付费自习室印象深刻。近年来，越来越多的付费自习室开始在国内多个城市出现。

广州越秀区有一家付费自习室，该自习室分为公共区域和自习区域，两个区域之间有两道门将其隔开，避免自习区受到噪音影响。公共区域中央摆放了一张大桌子，不时有顾客坐在桌旁吃零食、交谈等。该区域还布置了一整面墙的书架、可小憩的沙发，以及一些零食饮料。公共区城又称为“讨论区”，学习累了或者需要互相交流时可以前往公共区域就座。

公共区域的对面，则是付费自习室的关键：自习区。自习区分为经济区和舒适区两档，分别收费8元/小时和12元/小时，区别在于舒适区有独立的帘子遮挡，完全看不到其他自习座位。而在经济区，灯光比较暗，要看书只能到每个自习座位打开台灯照明。自习座位之间互相用厚厚的挡板隔开，座位上方设置了置物柜、充电插座等。

除了提供学习空间，付费自习室通常还有一些特殊的规则需要遵守。以越秀区这家付费自习室为例，该店的每个自习座位隔间都会张贴《会员守则及告知事项》，其中包括卫生整洁规定、违规处罚规定、零分贝规定等。守则中称，自习区严格禁言，讨论交流请使用小纸条，或到公共休息大厅。除此之外，该自习室还可提供学习计划监督提醒服务。

付费模式上，该付费自习室采取预收费的会员制方式，第一次免费体验2小时，之后就需要办会员卡，分为月卡、季卡、年卡、储值卡等，最低额度的储值卡为1000元，折算成单次收费在8—12元/小时。记者注意到，在工作日的21时左右，该店的上座率超过了一半。店员向记者介绍，来自习室的顾客以备考学生、考证的白领、准备出国的人为主，一般都是长期备战，来自习室的频率很高，也有附近的上班族前来自习。“有的顾客来着来着，就会找到自己最喜欢的座位，从那之后就一直预订那个座位。”

（摘编自詹晨枫《每小时最高数十元  付费上自习值不值》）

材料二：

百道新出版研究院11月26日发布的统计数据显示，沈阳、西安、天津、北京、成都、上海等城市的付费自习室均超过50家，其中沈阳付费自习室个数已经超过100家。

付费自习室自今年国庆以来，突然成了“流行元素”，甚至有不少年轻人把它作为假日“打卡圣地”。如今，媒体又报道付费自习室数量剧增。部分网友认为付费自习室只是一把“虚火”，那些“买座自习”的人不过是跟风、作秀。我以为，付费自习室突然时髦和热闹起来，固然有“跟风”的成分，但并没有什么不好，这样的“跟风”应该来得更猛烈些。

付费自习室的兴起，可以理解为一种必然的经济社会现象，是一把“实火”。随着我国经济长期较快发展，以及社会竞争压力的日渐增大，人们更舍得花钱为自己的成长投资，是完全合乎情理的。这对于那些求上进、求发展的年轻人而言，属于“刚需”。有网友认为，去付费自习室学习就是作秀，放着家里宽敞舒适的环境不用，非得花钱在小小的幽暗隔间里找罪受。如果持这种观点的人去付费自习，就肯定是为了作秀，因为他们不能理解学习对于生命的意义，更无法想象在“小黑屋”中与自己的心灵对话、畅游知识海洋的乐趣。“花钱买自习”，对爱学习的人来说，不是作秀更不是折磨，而是享受，是充电。大多数人“跟风”去付费自习室，往往是因为自律能力不够强，需要“花钱买环境”。他们在家无法静下心来学习，就希望找到一个学习氛围比较浓的地方，倒逼自己沉下心来学习。当然，也有少数人坚持学习，完全出于自觉、自律。

关于环境与个人的关系，“出淤泥而不染”终究只是个案，“近朱者赤，近墨者黑”才是常态。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”总体而言，环境对个人有着重要的影响。因此，我们应注重对正向环境的营造，潜移默化地达到以境育人的目的。一个自制力不是特别强的人，如果到了付费自习室，就能够静心学习，不是挺好吗？只要经济上能承受，又何须别人替他们喊“贵”喊“委屈”呢？

总之，让“付费自习室”来得更猛烈些吧，当“跟风”到了一定程度，就会成为一种常态的、正向的风气，何乐而不为？

（摘编自李蓬国《“打卡”付费自习室，“跟风”又何妨》

材料三：

据《北京青年报》报道，国庆长假期间，不少城市的年轻人选择将付费自习室作为假日“打卡”地，北京、上海等地，甚至出现了国庆7天预约满座的情况。“买座自习”的模式并不为所有人接受，有网友觉得，每小时5元到20元不等的花销有些高昂；不过使用者却表示，他们愿意每天花费近百元“投资”学习，以获得更高的效率和更快的提升。对于不同的看法，当然可以搁置争议，但从付费自习室成“打卡”地映照出的现实问题来看，却也值得深思。

首先，说明“全民学习、终身学习”型社会构建卓有成效，“活到老学到老”的理念也越来越得到认同。以往，很多人心中都认为，学习只是学生时代的事情，其实不然，殊不知社会瞬息万变，知识随时都在更新，一旦放弃学习就可能与社会脱节。付费自习室的走红表明“要我学”正在向“我要学”转变。

其次，之所以要选择去付费自习室学习，说明正常的学习环境不够好。这里的好坏当然不是指硬件方面，相反，很多自习者在家中能拥有更舒适的学习环境，但这并不意味着更好的学习效果。其实，很多人都有随时随地学习的想法，奈何诱惑实在太多，“手机不好玩吗”“电视不好看吗”，套用一句流行语，有时候想学习真是“太难了”。

去付费自习室固然是解决难题的途径之一，但如何面对干扰因素，找回对学习的专注态度，也越来越成为现代人必须要面对的课题了。没有主动屏蔽干扰的意识，即使身处付费自习室，手机照样也可玩得不亦乐乎。让处处都能变成“付费自习室”，那才是真本事。

最后，付费自习室的走红，也从侧面表明在自习室等学习场所的公共供给上，还存在短板与缺口。图书馆占座抢座的新闻未曾消失，下班后想继续充电的人只能望锁兴叹。如何在学习场所供给不足上破题，最大化利用好现有资源，既关乎民众的切身权益，更影响着“全民学习、终身学习”型社会的构建，需引起足够的重视。

对于“花钱找罪受”的付费自习室使用者们，我们当致以敬意，可如若能既不“花钱”也不“受罪”就能学习好，岂非两全其美？

（摘编自夏熊飞《付费自习室成“打卡”地  映照出哪些现实》

嘲子由^①

苏轼

堆几尽埃筒，攻之如蠹虫。

谁知圣人意，不尽书籍中。

曲尽弦犹在，器成机见空。

妙哉斫轮手，堂下笑桓公。

【注释】①子由：苏轼弟弟苏辙，字子由。②《庄子·天道》中，工匠轮扁嘲笑读书的桓公，理由是“臣之子亦不能受之于臣”，即自己制作车轮的本领不是简单地理论传授，儿子就能学会的。

观 书

（明）于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒^①寻芳客，未信我庐别有春。

【注释】①金鞍玉勒：指富贵公子。

尊敬的馆长：

您好!

今天我到贵馆读书，被其别出心裁的外部设计和炫酷的内部场景震慑，“最美图书馆”果然名不虚传。阳光透过玻璃洒满大厅，有人专注选书，有人静静阅读，这真是“书香天津”的最好写照!

为了提升图书馆的品质，更好地服务读者，我提两点建议，请采纳。

首当其冲，希望开展更加丰富多彩的读书活动，读者只有参加图书馆的活动，才能真正实现个人素质的提高。

其次，希望在买书上继续加大投入，增大藏书量就能实现图书馆的内涵发展。

谢谢!

此致

敬礼!

刘星

2018年3月3日

    读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗？答案是否定的。①。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲从书本知识，从而失去质疑精神。批判型阅读是一种创造性阅读，它不追求② ， 而主张激发想象力和灵感，带着自己的思考，让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的疑问，③ ， 通过分析根源找到解决问题的途径和方法，这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。