浙江省杭州市钱塘区2022年中考一模语文试题

[杭州印象]

杭州是华夏文明的发祥地、中国著名的七大古都之一，以“东南名郡”著称于世。跨湖桥遗址的发掘显示，早在8000多年前，就有人类在此繁yǎn①生息，距今5000多年前的良渚文化被称为“中华文明的shǔ②光”。杭州地处长江三角洲南翼、杭州湾西端，是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的延伸交点和“网上丝绸之路”战略shū③纽城市。杭州山水相依、湖城合壁，风景如画，堪称“人间天堂”，被13世纪意大利旅行家马可·波罗恭维为“世界上最美丽华贵之天城”。杭州文化内涵博大精深，有西湖文化、运河文化、钱塘江文化之代表：西湖文化集山水文化、园林文化、丝绸文化、茶文化等之广博，体现了西湖文化(4)的特色：运河文化集水利文化、商贸文化、戏曲文化、庙会集市文化等于一身，体现了杭州文化(5)的特色；钱塘江文化犹如滚滚钱塘潮，是杭州人(6)的象征和标志。

父亲节的礼物

于德北

早晨起来，屋子里已经空无一人，太阳透过窗棂，懶散地照在床单上。

我去卫生间洗漱，之后穿好衣服，准备出门。多少天了，一直这样，我已经习惯了在阳光下奔走，并向每一个可以帮助我的人送上笑脸。可是事情并无转机，没有一个人对我的遭遇表示同情，当然，也没有一个人肯向我伸出对我来说无疑是恩赐般的手。

我的心一点点冷漠了。

是为周国的冷漠而冷漠。

其实，这也不应该是冷漠，只不过是司空见惯罢了。

这个早晨不一样！我走到门口的时候，发现了一张字条，从字迹上看，显然是儿子留下来的，字条的下边还压了30元钱。5元的，1元的，有纸币，有硬币，不薄不厚的一小堆。

儿子说：“爸爸， 今天是父亲节，祝您节日快乐。”

儿子在一所高中读书，学习成绩不错。

儿子说：“给您留下 30元钱，15元自己买礼物，15 元买礼物给爷爷。”

儿子想得很周到，不但想到了我，还想到了他爷爷。父亲和我们住在一个城市，只是，我已经很长时间没去看他了。

今天是父亲节，我眼前出现了父亲的白发，鼻子不觉一酸。

我把30元钱攥在手里，心里充满了无法言说的温暖。

可是儿子的钱是从哪儿弄来的呢？平日里，我和他妈妈对他的花销很仔细，几乎每一笔账目都是清清楚楚的，他怎么会一下子有30元“巨款”？ ！

儿子在字条上告诉我：“您不用担心，这30元钱是我每天放学省下的车钱。我发现了一条近路，步行时间和坐车差不了多少。”

我终于知道，这就是这段时间儿子每天晚到家10分钟的原因！

这小子，懂事了。

我决定今天不去阳光下奔走了。我要买一瓶，不，两瓶酒，陪父亲好好喝一盅。父亲一生好酒。如今已是70岁的人了，依然每顿喝上二两。喝完酒的父亲，面色酡红，鹤发童颜，十分可爱。

父亲节，顾名思义，是父亲的节日，每一个做儿女的，都应该让父亲高兴高兴。

我不再犹豫，下了楼，直奔超市。在超市里，我左挑右选，选了两瓶本地产的“德兴”，正好用去了儿子留下的30元钱。

父亲住在开发区，我赶到那里的时候，正是中午。我急匆匆地跑上楼，三岁毛孩子一样地打门。那门让我打得“咚咚”直响。我觉得我的举动能像儿子的举动给我带来欣慰一样给我的父亲带来欣慰。

开门的是母亲。

我来不及脱鞋，就高举着手里的酒瓶，大声叫道：“爸，祝你父亲节快乐！”

看见酒，父亲呼地一下从沙发上站起来，身子前倾，脚步快速地向前推移。可是，父亲只走了两步，就猛地停了下来，脸上的笑容也一点点凝固，然后，又一点点收回。

“爸，看我给你买什么了？”我浑然不觉，还在叫着。

父亲的身体却稳稳地转了回去，复又平静地坐到沙发上。

我有些惊愕。

这时，母亲小声对我说：“你爸爸已经戒酒了。”

“戒酒？”我不解。

“一个月了。”母亲摇了摇头。

我的心陡地一紧！

一个月前，正是我失业的日子！

(节选自《微型小说选刊》有删改)

你“感到”自己在读书吗？

[材料一]

[材料二]

[材料三]

纸本阅读是印刷文化的产物，是读者借由图书和印刷文字所展开的思维和想象过程。它在漫长的历史进程中已经被证明促进了人类思维朝着秩序化、条理化、深度化方向发展和建构。而数字阅读过程中的屏幕阅读和快速浏览等方式和行为，有证据表明容易导致阅读注意力的分散和记忆淡漠。没有阅读，就没有文化的传承；没有长期记忆的支持，也就没有深厚的知识积淀和心智成长，长此以往，人的认知将会是浅薄的。

然而，在正视数字阅读存在的问题的同时，也绝不能够无视和回避数字阅读在另一方面所具有的显著优势。比如，数字阅读过程中读者可获得快速理解和反应的能力以及多任务处理能力。这种阅读理解和认知层面的改变，会对人类的学习、认知、创新乃至精神健康等方面产生怎样的影响，人脑是否会发展出新的更为高级的认知形态，暂时还不能确定。

碎片化的数字阅读是否会影响人类思维的深刻性？对于网絡和搜索引擎的依赖是否会影响到人类的记忆能力和思考能力？历史发展自有其轨迹。今天知识和技术的力量也并不以个人的意志为转移，社会总是发展变化的。因此， 至少在现阶段，在数字环境中的读者有必要训练自己对两种阅读方式的适应性。一方面应鼓励纸质阅读、深度阅读，增加深入分析和理性思考的机会；另一方面，也需要有策略、有步骤地加强数字阅读，培养数字阅读的技能，以增加知识获取的多元性。两者兼顾，才有可能实现阅读理解效果的整体提升。

(节选自袁曦临《纸质阅读与数字阅读理解效果实验研究》)

[材料四]

人类的历史有很多的精神丰碑，要达到或者超越那些精神高峰，阅读和思考是唯一的途径。只有通过阅读，通过与孔子、孟子等先贤达人的对话，才能达到他们那个时代的精神高度；只有通过阅读，通过和文艺复兴时期的大师们交流，才能达到他们那个时代的思想境界。

人类精神的阶梯就这样随着重复阅读不断延伸。如果没有这样的重复，人类的精神就会退化，就会衰落。没有阅读，我们这一代人的精神境界可能还远不如文艺复兴时代的大师们，甚至还不如更早以前的历史阶段。

我推崇书籍阅读而不是网络阅读。人类最伟大的思想在书里。尽管我国目前的网络阅读人数已经超过了纸质阅读人数，但我认为，人类最伟大的思想还处在离线状态。网络上更容易吸引眼球的是信息、广告和娱乐的内容，人类的理解，特别是人类理性的洞察力，通过网络很难获得，智慧的内容在网络上更是凤毛麟角。对人类思想的进化而言，对个人思想的发展而言，从信息到知识到智慧，就像一个金字塔，它是精神与智力逐步升级发展的过程。唯有通过书籍阅读，我们每一个人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巅。将每一个人的智慧汇总起来，才能体现我们这个时代的精神高度。

(节选自朱永新《一个人的精神发育史就是他的阅读史》)

(甲)

江城子·密州出猎

[宋]苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

(乙)

(轼)生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”

(节选自《宋史·苏轼传》有删改)

(丙)

范滂，字孟博，汝南征羌①人也。少厉②清节，为州里所服，举孝廉。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。

后诏三府掾属③举谣言④，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥⑤多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非叨秽⑥奸暴，深为民害，岂以污简札⑦战！以会日⑧迫促，故先举所急；其未审者， 方更察实。若臣言有貳，甘受显戮。”吏不能诘。

建宁二年，遂大诛党人。诏下，急捕滂等。督邮吴道至县，抱诏书，闭传舍⑨，伏床而泣。滂闻之曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，滂曰：“滂死则祸塞⑩，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂白母曰：“仲博⑪孝敬，足以供养，滂从龙舒君⑫归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜⑬齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。

(节选自《后汉书·范滂传》有删改)

[注]①妆南征羌：郡县名。②厉：磨练。③椽属：下属的官。 ④谣言：群众反映官吏好坏的歌谣。⑤猥：众多。⑥叨秽：贪污腐败。⑦简札：指奏章。⑧会曰：指三公会议的日子。三公，即大司徒、大司马、大司空。⑨传舍：驿舍。⑩塞：消弭，平息。⑪仲博：指范滂的弟弟。⑫龙舒君：范榜死去的父亲。⑬李、杜：指当时贤臣李膺、杜密。

如果我再坚持一下，我可能就已经拿到钢琴十级证书了。

如果再给我一次机会，我一定报名参加那次演讲比赛。

如果没有疫情发生，我这次春假将会跟我哥哥一起去旅行。

这几个同学谈话，引发你怎样的联想和思考？请自选一个角度，写一篇600至800字的文章。可以叙写自己的经历和见闻：可以发挥想象，创作故事：也可以对这个话题发表见解。

要求：①题目自拟，文体自选(除诗歌外) ；②不得抄袭、套作；⑧不出现真实的校名和师生姓名。